Защо майките отглеждат деца сами - "Ингушетия"
Историята на Мадина Аушева (не е истинското й име) е в главата ми откакто разбрах за нея. И тя може да удари не само мен. Когато не толкова отдавна петгодишният й син, заедно с чичо си по майчина линия, се натъкнаха на собствения си баща в джамията, последният, разпознавайки бившия си роднина, не разпозна собствения си син. Още повече, че човекът бил сигурен, че пред себе си има баща и син и започнал да разпитва приятел за сина си като за чуждо дете.
Близо и настрани
Такъв безпристрастен момент беше предшестван, разбира се, от не най-добрия фон - нашият антигерой видя сина си от момента на раждането само няколко пъти и за много кратко време. Момчето загуби баща си, преди да се роди - бракоразводният процес между родителите му се състоя, когато току-що се подготвяше да се роди. След раждането синът и бащата се озовават в населените места в квартала, на 10 минути с кола, но възрастен мъж, надарен с религиозно образование, не иска да участва в живота на детето.
В продължение на пет години Мадина трябваше не само да отглежда, но и да се грижи за детето сама, тъй като баща й никога не им помагаше финансово. За съжаление, всичко по-горе не е плод на моето журналистическо въображение, това е реален случай сред обикновените ингушски семейства.
Започнах да се чудя колко често жените в Ингушетия се оказват в ситуации като Мадина. И се оказа, въпреки цялата ни патриархалност и религиозност, че това вече е проблем от почти републиканско ниво.
Прибягваме до шариата според обстоятелствата
Известният религиозен и обществен деец Ахмед Тангиев често трябва да слуша оплаквания от жени в републиката затехните бивши съпрузи. Помощта на духовник се възприема от тях като последна възможност да увещават бившия си съпруг. Самият Ахмед Тангиев съжалява, че не успява да оправдае надеждите им.
- Получавам много молби за това, молят ме по някакъв начин да повлияя на мъжете, които не изпълняват задълженията си към децата. Когато напомняте на тези небрежни бащи за нормите на шариата, те започват да казват, че така или иначе ще го разберат. При нас се случва, че дори и да е виновен пред децата си, тогава, когато се намесят в ситуацията, те започват да си мислят - "кой си ти?".
„Прибягваме до шариата според обстоятелствата“, казва Ахмед Тангиев. - Ако човек види, че ингушските адати са по-полезни в неговата ситуация, тогава той се обръща към тях, но ако шариатът е по-полезен, тогава той прибягва до него. Например, ако след развод той иска да вземе децата, той се обръща към ингушските обичаи, според които бащата има предимство. Ако не иска да вземе децата, той се съгласява с шериата и дава децата на майката.
Разделят се като врагове
Ахмед Тангиев смята, че децата страдат от амбициите на родителите си, които просто не искат да преговарят.
- В Ингушетия семейните двойки се разделят като врагове. Рядко съм виждал хора да правят това спокойно и с уважение един към друг. Тези бащи, които не са гледали добре децата си преди развода, дори и след развода не ги издържат и не участват в тяхното възпитание. Много често те правят това като отмъщение, за да унижат бившата си съпруга. Най-често е възможно да се разбере ситуацията и да се принуди бащата да помогне на децата само чрез светски съдилища. Нашият шериатски съд има съвещателен характер и няма изпълнителни органи, които да принуждават хората да изпълняват решенията му”, оплаква се Ахмед Тангиев.
Издръжка в замянадеца
Зарема е разведена от четири години. През това време тя трябваше сама да мисли какво да облече, да храни двете си деца. С децата тя в никакъв случай не възнамерява да се разделя. За това тя трябваше да плати. Съпругът в съда се съгласи да се откаже от искове за деца само в замяна на отказа от издръжка от нейна страна. Човекът беше готов да признае безразличието към децата си, дори публично. За четири години, както казва Зарема, всичко това беше потвърдено.
Вижда децата си един-два пъти годишно. И това се случва, защото аз самият го искам. Все пак не искам напълно да лиша децата от баща им, дори и да е формален. Случвало се е да давам пари на бившия си съпруг, за да ходи с тях, да ги лекува, - споделя Зарема.
Готов да направи всичко, за да не плати
Адвокат Лейла Гадаборшева по време на работата си е свикнала не само да защитава интересите на жените с деца, но и да им съчувства. Тя най-често трябва да разбере в семейните въпроси.
- Постоянно участвам в бракоразводни дела и в дела за неплащане на издръжка. Целият проблем се дължи на факта, че мъжете избягват задълженията си, опитват се да използват всички вратички, за да не осигурят децата си. Когато разбират, че във всеки случай трябва да платят, те дори искат да намалят размера на плащанията. Ето, предния ден имахме процес в световния съд. Мъжът, точно в съдебната зала, говореше нецензурно, каза, че няма нужда от деца и е готов на всичко, за да не плаща издръжка, но съдът, разбира се, го задължи да плати изцяло “, казва адвокатът.
Лейла Гадаборшева, подобно на Ахмед Тангиев, отбелязва, че след развод бившите съпрузи започват да манипулират децата, опитвайки се да изхвърлят своя негатив чрез децата.
По време на практиката си го открихПовечето мъже след развод не участват в живота на детето. Обикновено те веднага създават ново семейство и не искат да дадат нито стотинка. Те също не участват във възпитанието, не виждат деца, не ги вземат за известно време. Не знам за нито един случай, когато след развод баща е посещавал, осигурявал и отглеждал децата си. Напротив, след развод започват да вдигат шум и глъч, да ги хвърлят с кал и да не изпълняват съдебните решения“, отбелязва събеседникът.
Ако традициите и ценностите не са безразлични
Старейшина Идрис Доскиев, известен и уважаван в Ингушетия, смята, че самото понятие „издръжка“ е чуждо на ингушското общество. Той не може да си представи, че един ингуш може да се отклони от осигуряването на децата си.
- Преди, спомням си, на практика нямаше разногласия в семействата. Преди и по време на изгнанието хората държаха здраво на семействата си. След това, когато се върнахме и благосъстоянието на хората започна да се подобрява, не, не, и имаше разногласия. Истинският ингуш никога няма да позволи това, всеки мъж е длъжен да осигури на децата всичко необходимо.
Идрис Доскиев отбелязва, че коренните ингушски бащи винаги са участвали във възпитанието на децата си, независимо от всичко.
„Според исляма мъжът след развод няма право да влиза в двора на бившата си жена, но все пак трябва да поддържа връзка с децата си, да ги образова, да им предава мъдрост, ако не е безразличен към нашите традиции и ценности. В противен случай той няма да възпита ездий нах (възпитан в ингушски дух), който ще бъде ценен и уважаван сред ингушите, - отбелязва старейшината.
- Щом повдигате тази тема, това означава, че навивате нашите хора. Много е правилно, че правите това. Нека Всевишният ви възнагради за това!
И за мен беше удоволствие да видя в лицето на един уважаван старейшина човек, който не е безразличен към съдбата на народа.Тези, които не се интересуват от собствените си деца, едва ли ще се интересуват от народа като цяло, но се надяваме, че в нашия народ все още има повече хора като Идрис Доскиев.