Защо седем души ще отмъстят за убийството на Каин (Виктор Долгалев 2)

Каин, Каин, аз съм твой брат, Авел! Защо ме пощади, Стига ли вече страдах, Защо ме остави да живея, Защо не ме уби, Все едно ли е - с копие или с изстрел? Продължавам да се скитам след стадата си, зад стадата си - с мисли, Каин, Каин, светът е полудял, Аз съм навсякъде - като изгнаник, всичките ми овце се сбръчкаха, всичките ми агнета не дишат, всичките ми пътища са непроходими, Отдавна съм изцедена, изцедена ... (Зоя) Журавлева)

Бог не е фраер. Знае се, че той обича троица, И когато пасе човешко стадо, Може би с три опита ще погуби някого, Може би ще възвиси.

Излизайки от бездната в планинските висини, Падаме от тях поне три пъти. Във всеки живот има нещо, което не зависи от от вашите усилия.

Знам всичко това на собствената си кожа, Но бъдещето отново крои свои собствени планове. За мен две къщи вече бяха родни - Някъде третата стои.

Честно казано, съдбата не ме бие, Само че всеки има своя сметка за това. В живота ми имаше две жестоки оплаквания - Ще има още трето.

Колкото и да се надяваме на късмет, Всеки обрат ще бъде неочакван. Минаха ме две смъртоносни болести, Значи третата ще ме убие.

Но макар да не съм шепа космически прах, все си повтарям: „Не се страхувай!“ - Две любови озариха живота ми завинаги, Така че ще чакам третата. (Андрей Моисеев, Две трети)

А ето как според сметката едно-две-три се проявява триесента.

на есенно сирене на птичи език слънцето се върти в лимонено мляко клен алхимици на любовта търсим злато през есента в кръв

и всичко се случва и тенекията ври и небесната азбука се чете кориците падат и ето я, вижте Истината се спуска едно-две-три

за това знание за злато вътре обет за мълчание ще бъде взет от нас от снекири но щом есента погледне в очите ни небето ще падне на земята (Андрей Коровин, Есенна алхимия)

А ето как прекрасният български поет Юрий Кузнецов формулира същността на Евангелието. Тройната битка между доброто и злото се разбира недвусмислено: като противопоставяне между благоприятната троица на Господа и тривиалната мерзост на запустението.

Той донесе истината на този свят Донесена до вас в дланта на ръката ви: Той е светъл руснак и меко удря раменете си Косата му е течащ поток, И широкото му светло чело е чисто, И няма бръчки на противоречия по него; По-тъмни от косата му са прави вежди, Очите му са неизразими с думи, Сякаш небесата те гледат, Ръбчетата на сините очи са леко повдигнати, И миглите открояват дълбочината; Скулите ти едва личат, И течащият нос не е нито мек, нито груб, Мустаците не покриват пълните устни. Гъстата брада не е голяма, Леко раздвоена към брадичката. Висок и прав. Отдалеч Хората го разпознаха по походката му. Той дойде и от запад, и от изток, и от юг, и от север надлъж и напречно. Той видя две бездни едновременно в тъмнината: И слънцето, и луната. И на пясъка Понякога той рисуваше пространствени знаци И тогава ги помиташе в глуха мъка. Учениците, които го предадоха, Подобно действие се смяташе за странно И дебнещи, те попитаха: „Защо не напишете нещо постоянно?“ И думата с показалеца си Той написа в празния въздух. И словото блесна и блесна, Като светкавица... И рече строго: „Ето ти константата. Ето какво Никой не може да понесе. Няма почивка. Ти мечтаеш за мир, И силите на мрака се тълпят наоколо в рояк. Три битки, три войни се водят от векове. Човек върви скрит в тишина, Междусвободната воля на човека И първоначалната-лична вина. Втората битка между доброто и злото, Вдига шум по всички земни пътища. А третият е между дявола и бога, Той гърми в синьото небе. В душата и наблизо тъмнината бие със светлина, И първият плач на бебето - той е за това. В кръвта се чува гръм, Но аз ви казвам: истината е в любовта. Не очаквайте чудо, не искайте хляб. „Вашият път натам!“ той посочи към небето. Учениците му казаха: „Отче, Унинието е в кръвта и ти гориш И говориш кратко и просто, Но можеш ли да кажеш още по-кратко?“ "Мога!" - и написа на дланта Той показа истината на света: „В първите две битки спечелете с нея. Не смея да говоря за трета битка. Той ще те насочи там, трансформирайки Волята и импулса на друг свят.“ (Юрий Кузнецов, Портрет на учителя)

Помните ли какво каза Христос, когато учениците ги разубедиха да отидат в Юдея, където искаха да Го убият с камъни? НЯМА ЛИ ДВАНАДЕСЕТ ЧАСА В ДЕНЯ? КОЙТО ХОДИ ДЕНЕМ, ТОЙ НЕ ЗАПЕЦВА, ЗАЩОТО ВИЖДА СВЕТЛИНАТА НА ТОЗИ СВЯТ; И КОЙТО ХОДИ НОЩЕМ, СПЪВА, ЗАЩОТО НЯМА СВЕТЛИНА ПРИ НЕГО (Йоан 11:9-10). За да направя концепцията си по-убедителна, направих и селекция от стихотворения за триединството на еволюцията, за тристъпното изкачване към Бога, за триединството на всяко дело, - да, това го знаем от детството от фолклора!

* * * И живея, счупил огромна цена за живота, и винаги съм недоволен от себе си. Затова ще те оставя, Суламит, Да усетиш властта над съдбата. Сякаш съм цар в тая древна страна, Твърде щедро съм надарен от Бога, Владетел търся в себе си, Пекарни да строя до насита.

Вижте как се донася доломит за храма и племето се превръща в безсмъртен народ. Защото ще те напусна, Суламит, защото с теб не мога да чуя как времето се движи. Да,разбира се, знам, че пелинът ще пробие стените, които ще рухнат, зовът на горещия вятър на Синайските пустини ще се преведе като изтощение на духа.

Но не всеки живот, чрез шумоленето на маслини , е вплетен в оригиналното Слово в една сричка. Затова ще те оставя, Суламит, да изтърпиш всичко, дадено от Бог. И страната се превръща в пепел и боклук, ако сеячът мисли само за хляб. Но Храмът, издигнат от дясната ми ръка, Изгорен ТРИ ПЪТИ, се отразява в небето.

И незнайният пророк, писателят на молитви, отнема всичко от вятъра и го хвърля на вятъра. Защото ще те оставя, Суламит, че видях в любовта въплъщение на смъртта. (Юри Лорес, Суламит)

Ако тази поема е за Соломон, тогава тя разкрива тайната на формирането на неговата мъдрост. ТОВА ЩЕ СТАНЕ - тези думи на известната молитва са въплътени в реда на стихотворението "да усетите властта над съдбата". ВИЖТЕ, ВИЕ ПОСТИТЕ ЗА кавги и раздори, И ЗА ДА ПОБИЕТЕ ДРУГИТЕ СЪС СМЕЛА РЪКА; ВИЕ НЕ ПОСТИТЕ ПРЕЗ ТОВА ВРЕМЕ, ЗА ДА СЕ ЧУЕ ГЛАСЪТ ВИ ВИСОКО (Исая 58:4). „Страната се превръща в пепел и смет, ако сеячът само за хляб мисли” – тези редове от стихотворението са синхронизирани с изявлението на Христос НЕ САМО С ХЛЯБ ЩЕ ЖИВЕЕ ЧОВЕКЪТ, НО С ВСЯКО БОЖИЕ СЛОВО (Лука 4:4). Ето как Христос отговори след четиридесетдневен пост на Сатана, който би искал да види духовната висота на седмочислен камък, висока скала, само с хляб, само еднократен резултат от сеитба на жито (Лука 22:31), без тройното периодично потвърждение на седемдесет седмици или четиридесет и четиридесет. Просперитетът и храната изнервят зъбите, насищат, правят човека сънлив, безразличен, ограничен и не напразно любовта, както в поема, така и в библейската Песен на песните, се сравнява със смъртта (Песен на песните 8:6). ТИ СИ СОЛЗЕМЯ (Матей 5:13), ВИЕ СТЕ СВЕТЛИНАТА НА СВЕТА (Матей 5:14) и бих искал отново да обърна внимание на библейската терминология на дървото, чието семе е на земята (Битие 1:11-12). Семето е образ на върха на дървото, Божието царство, целта на нашия живот в името на Единството, което се нарича Бог. Ако само погледнете с очите си клоните на някое дърво, ще видите нескрито отвращение, неспирна вражда, борба за място под слънцето: БАЩАТА ЩЕ БЪДЕ СРЕЩУ СИНА, И СИНЪТ СРЕЩУ БАЩАТА; МАЙКА СРЕЩУ ДЪЩЕРЯ И ДЪЩЕРЯ СРЕЩУ МАЙКА (Лука 12:53). ЗАТОВА ЧОВЕК ОСТАВЯ БАЩА И МАЙКА СИ И СЕ ОЧИСТВА ПРИ ЖЕНА СИ И ЩЕ БЪДАТ ДВАМА ЕДНА ПЛЪТ (Ефесяни 5:31). Това е, което се казва за семето, което се обединява с почвата, със средата на ново местообитание. Трябва да се отбележи, че думата "почва" е подобна на "бъбрек", зората на нов живот. НЕ МОЯТ НАРОД ЩЕ НАРЕЧА МОЯ НАРОД, И НЕОБИЧАНИЯТ Е ВЪЗЛЮБЕН (Римляни 9:25). Накратко, Соломон разбра как да се издигне до височина, където ГОСПОД ЩЕ БЪДЕ ВАШ ВОДАЧ ВИНАГИ И ПО ВРЕМЕ НА СУША ЩЕ НАСИТИ ДУШАТА ВИ И ЩЕ НАТЪГНЕ КОСТИТЕ ВИ, И ЩЕ БЪДЕТЕ КАТО ГРАДИНА, ПОЛЯНА С ВОДА И КАТО ИЗТОЧНИК, В КОЙТО ВОДАТА НИКОГА НЕ ПРЕСХВА (Исая 58:11) ).

* * * Нека не повтарят, че апетитът е по-остър, Който днес е задоволен докрай, - Утре е остър, както преди ... Побързайте Попълнете силата си, сладка страст,

Бъди такъв... Толкова пълен днес, Че огънят угасна в заседнали очи, - Гледай остро утре - не позволявай Лакомията да погуби любовния дух;

Наричаш ситост морето, Влюбени разделени ... Колко дни В раздяла, в очакване на любов - Толкова радост след срещата с нея:

Сравнете със зимата, чиято скръб е ТРИ ПЪТИ Лятото е славно, прекрасно и приятно за нас. (Уилям Шекспир, сонет 56, превод на Владислав Кузнецов)

* * * Морето се притеснява веднъж - това е много. Не говори, мълчи, тръгвай си. Товапрелюдия към епилога. Морето е бурно две. Напред - светлината на фенери и крив път, улица, нощ, две пейки, вход, стълбище, врата и все същата караница, прекъсвана от смяна на местата. Две стави, говорим за раздяла, влак, билет и такси до гарата. Ще дам гаранция за три стиха - ще съжаляваш за това, което каза. Вятърът ще помете тези жълти листа. Никой няма да разбере останалото. Близо, далече, близо - омразата омразата наказва с кръв. От убийци до комедианти две или три стъпки - едно-две-три - говорят. Светлина на фенери и крив път. Морето е бурно за трима. (Льоха Никонов)

* * * Чувствам, че смисълът е друг, Слязъл от небето, осветил ума ми; Достъпна за сърцето и приятна за окото, Красива, безкрайна, неземна. В теб, Света Троица, са дадени Всички тайни на силите, които се разрешават от словото; Цялата същност на непрекъснатото движение, Единство, съвършенство и мир. Като лист, уловен от лека вихрушка, Погледът ми е обхванат от непозната красота И след малките неща тихо броди, Несъзнателен за силата, която го движи; Но не формата, не детайлът улавя, А това, което е над тях, е тайнствена далечина. (Вашингтон Алстън, преведено от Савин Валери)

* * * Те са три - тяло, сърце и душа, В любовта чертите им са неразличими, Едно са, неразделни са. И честта и срамът са еднакво смесени в себе си, Те са огън, гориво и топлина.

Той не обича онези, които дават само тялото, Но сърцето не обича; който смело харчи душата си, И защитава тялото си. Любовта няма граници; В него висините на небето, дълбините на океанските води И далечни кралства, извънземен проход. (Алфред Остин, Троицата на любовта, преведено от Савин Валери)

Тук е същият Път от три стъпки. Може да се направи и друго сравнение: лед, вода, пара. Три етапа от пътуването: самите ледници са бавни икостенурки в движение - само метри или десетки метри; реките, чрез привличането на земята, търсят ниско разположени места и така прокарват хилядокилометрови пътища; пара под формата на облаци, ветровете могат да се движат над повърхността на цялата земя във всяка посока. Но един етап произтича от друг. КОЙТО ЩЕ БЪДЕ ДАДЕНО И ЩЕ БЪДЕ МНОГО, И КОЙТО НЯМА, ОТ ТОВА ЩЕ СЕ ВЗЕМЕ (Матей 13:12).

На "изборите" малко по-късно Айде, имаме право, слава богу! Нов лидер не се е родил, Нека променим малко лицето на бившия.

И така, как е червено през пролетта, къде е? Май ще избледнее, а след това идва Троицата! Пийте, не чешете мъжа тъжно плешив Бъдете търпеливи, може би България ще се "успокои" ... (О. Бедния-Горки, Празник)

* * * Мирише на горичка от брезова метла в обедната жега. Хвойни се удрят по раменете, смолен влак се простира. Стъпка - и жълта лепкава коприна пада от банския костюм. Гледайки голотата й - преди наборна служба - полк от глухарчета, обръснати до нула. . Това е всичко и няма кой - от разпръснатите зайчета поток няма да се събере. Гората няма да отвори душата ти от милост, как, по дяволите, викаш. - Без късоглед наивност не можете да разпознаете любовта.

Във време на безсъние, празнувайки трънът изнемогва от сок, ангеликата е пълна с изкушения. Троица. Любовта цъфти. (Игор Крюков, Любка)

Това стихотворение разказва притчата за Троицата в други метафори. Вярно е, че тристепенният път не е деклариран тук. Тук има само проявление на резултата - любовта цъфти, любовта. Самият Път – от множеството към Единството, от гората и пръснатите зайчета до късогледата наивност – се споменава мимоходом, сякаш мимоходом. Освен това, накрая, Исус Христос излага детето на обществеността като периодично семе, като връх на любовта: КОЙ НЯМА ДА ВЗЕМЕ ЦАРСТВОТОКАТО ДЕТЕ, КОЕТО НЯМА ДА ВЛЕЗЕ В НЕГО (Лука 18:17).

Противно на моите разсъждения, стихове за Троицата, Отца, Сина и Светия Дух, като за Бог, могат да бъдат цитирани от християнски сайтове и портали. Но там по правило се публикуват буквалисти, графомани, те скриха в земята дадения им талант, вместо да го умножат. Това са идолопоклонници, които наричат ​​притча и образ Бог.

---