Защо трябва да си евреин

Щастливи сме да ви поздравим! Еврейска култура и традиция

Почивка в Израел
еврейска традиция
еврейски хумор
Известни хора
Художници
Еврейска поезия и проза
Проза
Поезия
Видео библиотека с клипове
Музикална библиотека с еврейски песни
Еврейска кухня
Научете иврит
Аудиокнига Борис Васюков "ТИ СИ МОЯ"

Сънят за изгубения Йерусалим - история

Не искам да погребвам неговите улици и алеи - тесни като въжета, върху които векове е съхнало еврейско бельо - върху тях окачвам горчивината и скръбта си; Не искам да погребвам керемидените му покриви, където котки ходеха като ангели и ангели като котки; Изкачвам се на върха и мъркам за любовта си към това небе, към тази луна, която е светила за много поколения мои братя и сестри; Не искам да погребвам настилките му, където всеки калдъръм е като отломък от Мозаечната плоча - аз вграждам своите в тях.

ИЗ ОТВОРЕНО ПИСМО ДО МАХАТМА ГАНДИ

Нашите заселници не идват тук като колонизатори от Запада, за да принуждават местните да работят за тях; самите те се подпират на ралото, влагат силата си, кръвта си, за да направят тази земя плодородна. Но ние желаем плодородието му не само за себе си. Еврейските селяни започнаха да учат своите братя, арабските селяни, как да обработват земята по-интензивно; искаме да продължим да им помагаме: заедно с тях искаме да обработваме тази земя – да й „обслужваме“, както се казва на иврит. Колкото по-плодородна стане тази земя, толкова повече място ще има за нас и за тях. Нямаме никакво желание да ги лишим от собствеността им: искаме да живеем с тях. Ние не искаме да владеем над тях, а да служим на земята заедно.

Изключителен американски холивудски актьор, когото помним за ролята на Спартак в едноименния филм "Спартак".

Майката на Кърк Дъглас Хана и бащата Гирш живеели близо до белобългарската гара Чауси, откъдето емигрирали в Щатите. Тук се ражда синът им Исидор, известен още като Исур, който по-късно приема псевдонима Кърк Дъглас. Не по-малко известен е синът му Майкъл, който получи две статуетки от Американската филмова академия.

Защо трябва да си евреин

Израснах в Ню Йорк в бедно семейство - баща ми беше търговец на боклуци. Но в хедера ме смятаха за един от най-добрите ученици и нашата общност реши да събере необходимата сума пари, за да ме изпрати в йешивата, за да уча като равин. Тяхното желание ме уплаши, защото абсолютно не съвпадаше с моите стремежи. По това време мечтата да стана актьор вече беше узряла в мен. Повярвайте ми, трябваше да изтърпя голям натиск и да положа много усилия, за да докажа в крайна сметка, че не всеки евреин трябва да стане равин. Повратният момент за мен беше моментът, когато на четиринадесет години прочетох за Авраам и Исак.

Тази история ми направи незаличимо впечатление. Спомням си ясно картинката от училищния учебник - брадатият Авраам стиска тежък нож в едната си ръка, а в другата - Исак, малко уплашено момче. В момента, когато видях илюстрацията, изражението ми вероятно приличаше на това на младия Исак. Бях шокиран и уплашен. Как може един ангел да внуши на Авраам, че Б-г е решил само да го изпита? Уау тест! Тази картина се запечата в съзнанието ми за дълго време. Когато влязох в колежа, разбирането ми за юдаизма остана на нивото на четиринадесетгодишно момче.

Разбира се, глупаво е да правите изводи и да вземате решения въз основа на опита, който сте натрупалина толкова млада възраст. Възможно ли е да се ожените въз основа на идеите за любовта, които сте имали в тийнейджърските си години? Същото важи и за религията. Много от нас изграждат отношенията си с религията по този начин – тоест въз основа на представите си от детството. Аз бях сред тези глупаци. Разбира се, винаги съм се гордял с принадлежността си към евреите, дори когато съм получавал удари от живота, които са наранявали гордостта ми. Например, веднъж се явих на прослушване за актьор в Еврейския театър в Ню Йорк и те ми казаха, че ако имат ролята на нацист, ще ме поканят.

От време на време мистерията на юдаизма отново започна да ме привлича. Но в същото време твърде много неща ме спираха. Например, не можех да си представя пълноценното си съществуване в общността сред брадати хора с черни шапки и дълги коси.

Какво вдъхновение може да почерпи грешник като мен от тези изображения и събитията, свързани с тях! Огромна тежест беше вдигната от раменете ми. Бях много благодарен на Шагал за навременното напомняне какво блестящо родословие имам. Тогава научих някои подробности от биографията на художника. Оказа се, че Шагал е български евреин, дошъл от белобългарския Витебск, град, разположен близо до Могильов, родния град на моите родители (същата заседналост, където евреите могат да живеят). И баща ми, и Шагал напуснаха България. Шагал става световно известен парижки художник. А баща ми е търговец на боклуци в Ню Йорк. Еврейските таланти са разнообразни.

Колкото повече изучавах еврейската история, толкова повече тя ме пленяваше и очароваше. Какво беше нашето съществуване? Бяхме разпръснати в различни части на света, сред извънземни култури и бяхме постоянно преследвани. Нашите преследвачи преживяха възходи и падения, но ниепродължиха да заемат позициите си. Вавилонците, персите, гърците, римляните, всички минаха, но ние останахме. И това е въпреки цялото преследване. И тогава започнах да си мисля, че за този дълъг живот трябва да сме благодарни преди всичко на нашите благочестиви хора - тези, които носят черни шапки, коси очи и бради. Тези хора разбраха нещо толкова дълбоко, че светските хора никога не разбраха, а ако знаеха, те забравиха. Б-г ни даде Тората и това ни направи съвестта на света. Разбрах, че нашите преследвачи винаги ще ни напомнят за това, дори и ние самите да забравим. Ето какво пише Хитлер в Mein Kampf: „Вярно е, че германците са варвари и това е почетна титла за нас. Освободен съм от бремето на душата, от разрушителното страдание, създадено от фалшивата концепция, наречена съвест. Евреите са надарени с два човешки порока: обрязването на тялото и съвестта на душата. И двете са чисто еврейски изобретения. Борбата за власт над света е само между два лагера, евреи и германци.

Хитлер беше прав, това наистина беше борба между доброто и злото. Започнах да осъзнавам какво означават тези качества за нас, евреите. Не е изненадващо, че някои евреи се опитаха да се спасят чрез асимилация. Но тази асимилация в крайна сметка винаги се превръщаше в капан за тях. Преди нацистите да дойдат на власт, асимилацията на евреите в Германия достигна най-голямата си степен. Юдаизмът в тези среди беше забравен. Някои германски евреи, като Хайне и Маркс, дори са били известни със своя антисемитизъм. Но дойдоха други времена и германците, които засега отваряха широко прегръдките на еврейската асимилация, ги затвориха с железен пръстен. И това не е единственият пример в историята - има много такива.

През 1492 г., докато Колумб открива Америка, Торквемадапредприе активни действия за изчистване на Испания от евреите. Получих тази информация от еврейската енциклопедия на равин Йосеф Телушкин. Вярвам, че тази книга трябва да бъде във всеки дом. Връщайки се в Испания ... Ситуацията от тази епоха е много подобна на ситуацията, която петстотин години по-късно се случи в Германия. Еврейската асимилация в Испания достигна безпрецедентен мащаб, евреите бяха видни, уважавани членове на обществото. Но Изабела Кастилска с помощта на Светата инквизиция започва преследването на евреите. Противно на общоприетото схващане, инквизицията е насочена не само срещу евреите, но и отчасти срещу онези евреи, които са приели християнството.

Случайно ли е, че всички най-трудни събития в живота на евреите се случват, когато изоставим юдаизма? Може би по този начин Бог иска да ни каже нещо важно? Започвам да мисля по този начин.

Както и да се стечеше животът ми, винаги имаше нишка, която ме свързваше с юдаизма - Йом Кипур. Това беше единственият ден от другите, значими за евреите, които празнувах. Имаше нещо страшно за мен в образа на Златната книга, в която пише кой трябва да живее и кой трябва да умре, в моя случай кой ще загине в самолетна катастрофа и кой като мен ще оцелее. Тази самолетна катастрофа изясни нещо в съзнанието ми, което беше неясно от много години.

Наскоро, след дванадесетгодишна пауза, посетих Израел. Там изнесох четири представления. Това далеч не беше първото ми посещение в Светите земи, но изпитах приятни усещания и невероятна радост от факта, че имах възможността да видя всичко отново. Когато бяхме ескортирани със съпругата ми до хотелската ни стая, бях изключително развълнуван: върху всичко - кърпи, спално бельо, халати - бяха изписани моите инициали.Жена ми ми напомни: „Скъпи, това е хотел King David. Отидох до прозореца и видях панорамна гледка към Стария град, стените на Османската империя, обрасли с трева и цветя. Спомних си, че за първи път видях тази гледка преди четиридесет години, когато дойдох в Израел с пиесата "Магьосникът" - за оцелял от Холокоста, който загуби еврейството си и го намери отново в Израел. Но тогава от същия прозорец, на мястото на цветя и трева, видях арабски войници в мръсни военни униформи. По същото време посетих бившия израелски министър-председател Дейвид Бен-Гурион в неговия кабинет. След първите няколко минути той ме прекъсна: „Иди си направи представлението – „Имам държава, в която да избягам“. Израел по това време преминаваше през глад, храната се раздаваше на дажбови карти; всеки имаше право на едно яйце на месец. Но в същото време не видях нито един недоволен - напротив, всички изглеждаха щастливи. Разбира се, знаех много молитви, но никога не бях знаел фразата, която научих тогава и казах на иврит: „Ani rotse leabir et simhati ha-raba leizdam-nut asher natna li livaker Yisrael, a-aretz ha-ktana, be midata ve ha-gdola be-ruha” - „Щастлив съм, че имам възможността да посетя земята на Израел, толкова малка по размер, но толкова голяма по дух.

От този първи път бях в Израел повече от веднъж и успях сам да се убедя, че повечето от тези стремежи са въплътени в реалността. Усетих как Израел се е променил и колко много нови неща са се случили тук. Но най-важното и ценно е непоклатимото старо. Това ме доведе тук. Без дори да се преоблека, отидох до Стената на плача. Енергията, излъчвана от всички, които се молеха, беше невероятна. С мъка се промъкнах през тълпата, за да докосна Стената и се огледах за място, където да сложа моятабележка с искане и докато я намирах и я спусках в дълбините на стената, пръстите ми намериха много други бележки. Силно се надявам, че всички тези искания ще бъдат изпълнени. На следващия ден се разходих през тунела на Западната стена, който минава дълбоко под мюсюлманския квартал. Движех се бавно с моя водач, усещайки камъните, покриващи подножието на разрушения храм. След това направихме кратка спирка. Моят водач, момиче, което дойде в Израел от Санкт Петербург, изведнъж каза: „Това е подножието на планината Мория.“ Погледнах черния камък. „Планината Мория? Попитах. „Искаш да кажеш…“ Тя завърши вместо мен, „Да, това е мястото, където Авраам доведе сина си Исак, за да бъде принесен в жертва.“ В паметта ми изплува снимка от училищен учебник. Но тя вече не ме плашеше. Сега вече знаех, че Авраам е живял във време, когато жертването на дете на идоли е нещо обичайно. Урокът, даден от Бог на хълма Мория, беше, че Той не иска човешки жертви и не е източник на страх. Тунелът беше спокоен и прохладен. Гласът на водача ми падна до шепот: „Тук започна всичко.“ Не можех да говоря от вълнение. Тя беше права. Мястото представляваше началото на съмненията ми. И в същото време техния край. Тук има тъмен тунел, който докосва планината Мория. Пораснах... Същата вечер срещнах Шабат в къщата на равин Арон, млад равин, чието училище беше в центъра на еврейския квартал. Пеехме съботни песни. През прозореца виждах други къщи, осветени от мъждукащи свещи, и чувах ехото на други песни в нощта. Бяха весели песни и се почувствах необичайно добре. Тази нощ се почувствах сякаш най-накрая съм си у дома. Освен това знаех, че моето пътуване не е приключило. Имам още много път. Юдаизмът е живот на обучение и аздори в самото начало. Дано не е късно. Ако Бог е търпелив, може би ще ми даде време да науча всичко необходимо, за да разбера какво ни прави евреите съвестта на света.