Жанрова оригиналност, проблемите на романа на Гросман "Живот и съдба"
Романът е публикуван за първи път през 1988 г.
Идеологически център: Сталинградската битка.
Гросман започва романа с описание на нацисткия лагер. Лагерът обединява хора от различни националности, възрасти и политически убеждения. Това подчертава универсалния характер на случващото се. Конфликтът на доброто и злото. Общото нещастие не обединява хората, все още възникват недоразумения между тях.
Всички честни и почтени хора имат една съдба - смъртта. Основната идея: въпросът за връзката между високите цели и жестоките средства.
Гросман вярва, че жестоките средства не се оправдават, дори ако са извършени в името на високи цели.
Героите на романа имат различно отношение към проблема за живота и съдбата, свободата и насилието. Следователно те имат различно отношение към отговорността за своите действия. Като прави паралел между Сталин и Хитлер, фашисткия концентрационен лагер и лагера в Колима, Василий Гросман казва, че признаците на всяка диктатура са едни и същи. И влиянието му върху личността на човека е разрушително. Основната епическа мисъл на романа: животът е синоним на думата свобода; смъртта е насилие.
Конфликт между личност и държава. Различни форми на насилие:
1. Войната е най-страшната.
2. Фашизъм (националсоциализъм) - свръхнасилие.
3. Политиката на държавния национализъм.
Основните проблеми, повдигнати от Гросман в романа, са животът и съдбата, свободата и насилието, законите на войната и животът на хората.
Конфликтът между човека и държавата се предава в мислите на героите за колективизацията, за съдбата на "специалните заселници", усеща се в картината на лагера на Колима.
Победоносната Сталинградска битка в романа е едновременно героично дело и нещастие на хората, които, освобождавайки страната, освобождавайки света от фашизма, едновременно печелят славата на Сталин. „Сталинградски празникопределя изхода на войната, но тихият спор между народа победител и държавата победител продължава. От този спор зависеше съдбата на човека и неговата свобода.
Огромен брой проблеми.
1. Еврейският въпрос: за положението на този народ в лагерите, у нас, по света.
2. Проблемът с избора. Всеки избира за себе си: добро или зло. Поведението на Ребека е на роб. Страхът кара хората да губят своята човечност.
3. Темата за насилието и страха се влива в темата за смирението. Удивително е смирението, с което хората отиват на разстрел. Самото устройство на тоталитарната държава е такова, че създава подчинение. Колкото по-близо е човек до смъртта, толкова по-малко е влиянието на държавата.
17) Композиционни особености, образна система на романа на Гросман "Живот и съдба". Книгата се състои от три части, разделени на малки глави. Епиграфи няма, с изключение на един пред самата творба, но ми се струва, че това е инициатива на издателството, затова няма да го давам тук.
В творбата има малко мащабни бойни сцени. Акцентът е върху преживяванията на хората, върху отношенията им помежду им. Хората в книгата са показани такива, каквито са в живота, а не разработени по схемата „отрицателна“ и „положителна“. Авторът се стреми да докаже, че безсмъртните подвизи се извършват от обикновени хора. Гросман изобщо не показва партията като организатор на победата, нито в тила, нито в армията.
Основният кръг от философски проблеми на епоса на В. Гросман "Живот и съдба" е животът и съдбата, свободата и насилието, законите на войната и живота на хората. Във войната писателят вижда не сблъсък на армии, а сблъсък на светове, сблъсък на различни възгледи за живота, за съдбата на човек и народ. Войната разкри основните проблеми на нашето време, разкри основнитеепоха противоречия.
Две са основните теми в романа – животът и съдбата.
„Живот” е свобода, оригиналност, индивидуалност; "съдба" - необходимост, държавен натиск, несвобода. Комисар Кримов казва: „Колко странно е да вървиш по прав, изстрелян от стрела коридор. И животът е толкова объркващ път, дерета, блата, потоци, степен прах, некомпресиран хляб, проправяш си път, заобикаляш и съдбата е права, вървиш по низа, коридори, коридори, коридори, в коридорите има врати.
Съдбата на главните герои е трагична или драматична. В героизма Гросман вижда проява на свобода. Капитан Греков, защитникът на Сталинград, командирът на безразсъдния гарнизон „къщи шест фракции едно“, изразява не само съзнанието за „справедливата кауза на борбата срещу фашизма“, отношението към войната като трудолюбие, всеотдайност и здрав разум, но и непокорството на природата, наглостта, независимостта на действията и мислите. „Всичко в него – погледът, бързите движения и широките ноздри на сплеснатия нос – беше дръзко, самото дръзновение.“ Греков е изразител не само на националния, но и на общочовешкия, свободолюбив дух (неслучайно фамилията му е Греков).
Лагерът в Колима и ходът на войната са взаимосвързани. Гросман е убеден, че "част от истината не е истината". Арестуваният Кримов се хваща на мисълта, че мрази измъчващия го спецофицер повече от германеца, защото разпознава себе си в него.
Гросман изобразява народното страдание: това е и изображение на лагерите, арестите и репресиите, тяхното развращаващо влияние върху душите на хората и морала на хората. Смелите се превръщат в страхливци, любезните - в жестоки, непоколебимите - в страхливци. Хората са унищожени от двойно съзнание, неверие един в друг. Причините за тези явления са автокрацията на Сталин и всеобщия страх. Съзнанието и поведението на хората след революциятауправлявани от идеологически схеми, които са ни научили да вярваме, че целта е по-висока от морала, каузата е по-висока от личността, идеята е по-висока от живота. Колко опасно е подобно пренареждане на ценностите може да се види от епизодите, когато Новиков забави офанзивата за осем минути, тоест, рискувайки главата си, отива до неизпълнението на заповедта на Сталин, за да спаси хората. А за Гетманов „необходимостта да се жертват хора за каузата винаги е изглеждала естествена, неоспорима, не само по време на войната“.
Отношението към съдбата, към необходимостта, към въпроса за вината и отговорността на личността пред обстоятелствата на живота е различно за героите на романа.
Смисълът на паралелите Сталин – Хитлер, фашисткият лагер – лагерът на Колима е да изострят проблема за вината и отговорността на индивида в най-широк, философски план. Когато се случи зло в обществото, всички са виновни по един или друг начин. Преминало през трагичните изпитания на 20 век – Втората световна война, хитлеризма и сталинизма – човечеството започва да осъзнава факта, че смирението, човешката зависимост от обстоятелствата, робството се оказват силни. И в същото време в образите на героите от Отечествената война Гросман вижда любовта към свободата и съвестта. Какво ще надхвърли в човека и човечеството? Краят на романа е отворен.
Съдържание.