Жената е между най-високата степен на величие в исляма и най-ниската степен на капитализма,

степен
Призивът за еманципация на жената в мюсюлманските страни и предоставянето на нейната пълна свобода и права, както на Запад, е призив за нейното унижение и презрение във всички сфери, както в обществото, така и в семейството. Що се отнася до въпроса за правата на жените, това е призив към нея да свали забрадката си и да се отдалечи от законите и наставленията на исляма. За да изясним същността на този въпрос и да покажем разликата между възвишената позиция на жената в исляма и нейното унижение в други култури и това, към което всяка страна призовава, помислете за следното.

Попечителство на жена от исляма от ранна детска възраст

Ислямът се грижи за жената и й отдава почит от люлката. Това беше скъпо завещание и голяма отговорност. Аллах обещава рая и неговото блаженство, ако семейството се грижи добре и изпълнява това, което Аллах им е поверил по отношение на жената. От Джабир ибн Абдуллах се предава, че Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) е казал: „Който е отгледал три дъщери, пазейки ги и проявявайки милост и доброта към тях, той ще бъде в рая.“

Попечителство на жена от исляма в нейната младост

Ислямът гарантира на жените правото да работят и да печелят пари. Но в същото време самата работа не трябва да бъде забранена или в противоречие с женската природа. Тя се премества в къщата на съпруга си, за да стане домакиня, майка и чест, в името на която жертва живота си. От това днес е лишен Западът. Виждаме семействата им разделени и е почти невъзможно да се намери целомъдрено момиче. И ако намерите такава, ще видите, че е срамежлива и се крие, за да не я обвинят в изостаналост, а не в модерност... Женствеността й се използва с различни коварни средства за долни цели, най-вече за пари.

Ислямът дава на жената правото да изразява мнението си и да порицава владетеля

Например жената, която предизвика Умар ибн ал-Хатаб, когато той ограничи размера на зестрата. Той каза известните си думи: "Умар не беше прав, но жената е права."

Това е нашият г-н Умар. Заема позиция, има знания и е силна личност, от която дори мъжете се страхуват. Той стоеше и слушаше жената, докато оспорваше мнението му. Умар даде предимство на нейните силни аргументи, въпреки факта, че е жена.

Жената е завещанието на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем)

Темата за жената беше спомената в прощалната проповед на нашия Пророк. Предава се от Сюлейман ибн Амр ибн ал-Ахвас, че той е казал: „Баща ми ми разказа, който присъстваше по време на прощалния хадж заедно с Пратеника на Аллах (с.а.с.), който отдаде хвала на Аллах и, докато проповядваше, каза: „Отнасяйте се добре с жените, защото те са ваши помощници ... Те имат право да ги обличате и храните добре.

Когато дойде ислямът, той премахна всички видове несправедливост, към които се придържаха арабите и другите народи. По-специално, всичко, което потискаше жените, беше премахнато, например лишаването от правото на собственост и лишаването от собственост от съпрузите им. Той потвърди правото им на собственост от всякакъв вид и узакони за тях завещанието и наследството по същия начин, както за мъжете. Задължи ги да имат зестра, а мъжът да харчи за нея и децата, дори и да е богата. Дал им е правото да търгуват, да наемат, да дават подаръци, да дават милостиня и т.н. От това следва защитата не само на себе си, но и на нейното имущество.

Първият човек, повярвал в Мохамед, последният от пророците, беше жена. Това беше съпругата му Хадиджа, Аллах да е доволен от нея. Самият Всевишен Аллах споменава клетвата към Пророка(s.a.s.) жените и след това клетвата на мъжете (60:12). Когато Коранът беше официално събран в една подвързия, той отново беше даден на жена, чието име беше Хафса - майката на правоверните. Той беше с нея от времето на управлението на първия халиф Абу Бакр ас-Сиддик и до управлението на третия халиф Осман, Аллах да е доволен от тях. Коранът е взет от нея и всички копия, изпратени до други градове, се основават на него.Умар ибн ал-Хатаб веднъж назначи жена на име аш-Шифа за съдия.

Ислямът е поставил шериатските задължения на мъжете и жените еднакво, без да отделя едно пред друго. Той раздели правата между тях, като даде правото на глава на мъж, тъй като той е по-способен да поддържа и защитава семейството, според думите на Аллах:

„Съпругите имат същите права като задължения, въпреки че техните съпрузи са по-висши от тях“ (2:228).

Настойниците на жената я принуждавали да се омъжи за човек, когото не харесва, или я държали извън брака. Ислямът го забранява и има текстове по този въпрос в речта на Аллах и Суната. Мъжете – араби, синовете на Израел и други си взимаха колкото желаят жени без ограничения, без да се отличават със справедливост по отношение на тях. Ислямът ограничава броя на жените до четири, а този, който се страхува да не бъде несправедлив, заповядва да се ограничи до една.

Разводът може да бъде необходимост в семейния живот, ако за съпрузите е трудно да изпълняват брачните задължения и да спазват такива граници на Аллах като целомъдрие, разходи. Хората на Писанието, арабските идолопоклонници и други са се държали много несправедливо към жените. И тогава ислямът дойде с тази справедливост, която никога преди не е присъствала в никакви закони. Франките обаче критикуваха исляма именно заради тези елементи, но по-късно бяха принудени да ги допуснат и приемат, въпреки че животътпри тях беше брачна анархия и доведе до разпадане на семейните връзки. В същото време ислямът е превърнал брачния договор в приоритет на мъжа, той има право на развод, защото той е този, който изкарва семейството, и е по-търпелив от жената. Аллах го инструктира да бъде сдържан и да бъде търпелив към това, което мрази в една жена. Аллах каза:

„Живей с тях с достойнство и дори да са ти неприятни, тогава може да си неприятен за това, в което Аллах е заложил много добро” (4:11).

Ислямът също издига жената и я почита все повече и повече с възрастта. Той направи рая под краката на майките и майките, които са станали баби в исляма, заслужават вниманието на всички в къщата, ядат най-добрата храна, целуват ръцете и главата им, показват дълбоко уважение, смирение и след всяка молитва се прави молитва за тях ... Дори ако една жена е почитана от деца, братя и семейство, тогава според каноните на исляма тя е почитана още повече, когато стане баба. Това е коренно различно от капиталистическите закони на джунглата, където по волята на съдбата бабите попадат в старчески домове, където прекарват остатъка от живота си в скука, потисничество и психически срив. С една дума те са в тежест на обществото си, защото не се толерират от деца и внуци и ги затварят като престъпници и девиантно болни. Може ли след всичко това да има още по-голяма несправедливост? Изводът: няма такава религия и закон

ов, където на жените ще бъдат дадени тези права и ще им бъде обърнато достойното внимание, което ислямът им е дал.

Положението на жените на Запад в цифри

Първо, годишният доклад, изготвен от специална мониторингова група за положението на жените в западния свят, порази със своите статистики:

— През 1990 г. 130 000 жени подадоха жалба срещуфизическо насилие и побой от мъжете, които са живели с тях, независимо дали са съпрузи или приятели.

- Един от адвокатите казва: “Жалбите за физическо насилие и тежки побои през 1997 г. достигнаха 54 000 жалби. Полицията казва, че реалната цифра е десет пъти по-висока През 1995 г. милион жени са легнали под ножа на пластичните хирурзи; средно говорим за всяка пета жена, живееща в Мадрид и околностите му.

„Ежедневно има и информация за жестоко убийство на жена от мъжа, с когото е живеела.

- През 1980 г. 1 553 000 аборта, 30% от тях при жени под двадесет години. Полицията твърди, че реалните цифри са три пъти по-високи.

- 1982: 80% от омъжените жени се развеждат през следващите 15 години.

- През 1984 г.: 8 милиона самотни майки, отглеждащи собствените си деца.

- През 1986 г.: 27% от мъжете живеят от жени.

- През 1982 г.: 65 изнасилвания на всеки десет хиляди жени.

- През 1995 г.: 82 000 изнасилвания, 80% от които са от близки. Полицията отбелязва още, че реалната цифра е 35 пъти повече от официално обявената.

- През 1997 г. според Асоциацията за правата на жените на всеки три секунди е била изнасилена жена. Докато официални източници отричат ​​това и твърдят, че тази цифра е преувеличена.

— През 1997 г.: 6 милиона жени са били физически и психически малтретирани от мъже. 70% от омъжените жени са били бити и 4000 умират всяка година от ръцете на своите съпрузи или просто съжителстващи.

- 74% от бедните възрастни хора са жени, 85% от тях живеят сами без чужда помощ.

- От 1979 до 1985: операции по стерилизация са извършени на жени, пристигнали в Съединените щати от лат.Америка и жените от индианските племена. Струва си да се уточни, че всички действия са извършени без тяхно знание.

- От 1980 до 1990: в САЩ почти милион жени са били въвлечени в проституция.

- През 1995 г.: общият доход на организациите, занимаващи се с проституция, е 2500 милиона долара.

Заключение

2 - Историята и сегашната реалност свидетелстват, че всички идеологии и закони, измислени от мъжа, са унижили жената. Досега процентът на нарушаване на нейните права нараства рекордно. Що се отнася до пропагандата на свободите на Запада и призива му за правата на жените, това е само прах в очите и фалшификация на очевидната истина за неговите престъпления.

3 - Има опити, особено в ислямския свят, от страна на комитети за правата на човека и феминистки институции, писатели и мислители, да накърнят целомъдрието на мюсюлманското семейство, за да го унищожат и да разпространят порока, който Западът призовава в мюсюлманските страни, така че те да бъдат засегнати от този хаос, който се случва в европейските общества. Те постигат това, като карат жената да поеме всички дела и да прекрачи мъжа, лишавайки го от възможността да я покровителства, така че тя да общува с него на равна нога, да се състезава с него, без да проявява разбиране, любов и милост, към които ислямът призовава. Стана очевидно, че много организации от момента на тяхното създаване и по-нататъшно финансиране имат ясна връзка с държави, враждебни на исляма, за да извършват и разпространяват злото в мюсюлманските страни. Всичко това е в рамките на плановете за възстановяване на равенството, което ще гарантира на Запада оставане в мюсюлманските страни, особено след започналите там революции, с цел възстановяване на исляма като система, която обхваща всички сфери на живота.

„Техният Господ им отговори: „Няма да унищожа делата, извършени от някой от тяхвие, независимо дали сте мъж или жена. Някои от вас са потомци на други” (3:195).