Жената-кучка е признак на модерността
Според "Етимологичен речник на българския език" на М. Фасмер (2-ро изд., М., 1987 г.) думата "кучка" произлиза от старобългарското стирва, стрв - труп. Етимологията е неясна, те са по-близки до глагола "sterbnut" (да ставам твърд, да умирам) или староперсийския корен strav-, авестийски star- (осквернявам се, съгрешавам). Изглежда, че подобно тълкуване не дава ни най-малко основание думата "кучка" да се възприема като комплимент или да се произнася с възхищение. Въпреки това, когато хората ги наричат "кози", те не означават наличието на рога, копита или придържането към вегетарианството.
Според психолога Вит Ценев кучка е определение за всяка жена, която е възприела (явно или неявно, доброволно или противно) мъжката линия на поведение, която се основава на борба, съревнование, нужда от надмощие и изразено желание за постигане на целта с всякакви средства. Формалните причини и причините за използването на думата "кучка" са различни. В най-примитивния, ежедневен смисъл - съпруга, която винаги вижда съпруга си, притиска царевицата на възпалената му гордост, унижава при всяка възможност. И човек не може да се справи. Ако го прави, значи поне може да си го позволи.
Скучната женска отмъстителност и желанието да се дразни е чисто мъжка интерпретация. Кучката не преследва такива цели. Ако не харесва мъж или той я е разочаровал, тя лесно ще го смени с друг. Кучката винаги е нещо конфронтационно, свързано със съпротива, атаки и враждебност. Това, което прави кучката е немислимо, абсолютно недопустимо. Така мисли обществото, в по-голямата си част мъжко. Кучката е акт на социален гняв, примесен с импотентност и неспособност да се справиш с него. Наричайки някого кучка, ние подписваме своетобезсилие и отчаяние. Не става въпрос за кучка, а за това кой вижда кучка в една жена.
Всеобщата "лудост" - от несигурността за бъдещето, от страха да останеш встрани, без да преминеш "естествения жизнен подбор" - според мен е временно явление. И сега постепенно започваме да си спомняме, че преди всичко сме хора.
„Въпреки че това не винаги изглежда положително на ниво отделни предмети, то не играе никаква роля за обществото като цяло. Обществото постепенно асимилира полова ролева (не сексуална, въпреки че е и нейна) бисексуалност. Въпросът не е, че мъжът започва да прави секс с мъж, а жената с жена, а че субект от всякакъв пол, освобождавайки се от стереотипната ролева зависимост, става по-ефективен, получава повече възможности - по-лесно му е да се адаптира към живота в съвременното общество.
Това е нов ресурс, който преди е бил използван много малко или изобщо не е бил използван. Да експлоатираш и извлечеш максимума от опита, способностите и уменията на другия пол, да получиш най-висока свобода на действие – това е резултат от привидното желание на обществото за равенство между половете.