ЖИТЕЙСКИЯТ ИЗБОР НА КАЗАЦИТЕ В РОМАНА М
ЖИТЕЙСКИЯТ ИЗБОР НА КАЗАЦИТЕ В РОМАНА НА М. ШОЛОХОВ „ТИХИЯТ ДОН“
Романът на Шолохов „Тихият Дон“ дава широка панорама на формирането на съветската власт на земята на донските казаци, показва колко труден е бил изборът на казаците в този труден период. В романа за първи път е показана трагедията на революцията, особено трагедията на гражданската война, когато от различни страни имаше приятели, израснали заедно, съселяни, живели рамо до рамо през целия си живот, Шолохов показа "тежко" и "видимо", че "силата на навика на милиони и десетки милиони е най-страшната сила". Казаков беше доста доволен от техния патриархален начин на живот, където много се определяше от личните качества на човека. След революцията казаците, непокорни по природа, "гласуваха" за съветската власт. Но изборът не беше окончателен и продължи няколко години на полето на гражданската война. Хората преживяха ужасните години, когато агитацията се провеждаше с оръжие в ръце. И фактите бяха най-силният аргумент в този избор.
От първите страници на романа усещаме контрастите на живота и живота на земята на донските казаци. От една страна, читателят вижда необуздаността, дивостта на живота, когато пиян баща може да изнасили дъщеря си, а съпругът често бие жена си. От друга страна виждаме трудолюбиви хора, за които първият ден на коситба е едва ли не главният празник в годината. Казаците работят щастливо и с удоволствие, това не е принудителен труд, а работа на истински, добър стопанин. Освен това са смели хора. Въпреки че казаците имат много смътни представи за външния свят, причините и целите на войните, в които трябва да участват, те са добре запознати с историята на своите предци, помнете прекрасното
Казашки песни и обичат да ги пеят, удивително усещат красотата на природата. Те свято спазват традициите и обичаите и в същото време са арогантни към своите съседи – украинци и българи.селяни. Но вътрешно те са свободни хора.
Романът започва с история за появата на турска съпруга в къщата на дядо му Григорий Мелехов. Това проявява неговата вътрешна свобода, способността да се противопоставя на общоприетите норми, което говори за силата на характера на казака. Не можеше да бъде иначе: в крайна сметка предците на казаците избягаха на Дон от властта на земевладелците и държавните трудности през 16 век. Следователно те са толкова свободни вътрешно, не са вързани от никакви окови. В тяхното арогантно отношение към крепостните имаше нещо като аристократично-феодална присмех към обикновения човек, който не знае как да язди кон и не притежава оръжие. Забележително е, че казаците Дуняша и Дария се заливат от смях, виждайки червеноармейците да седят тромаво на седлото. Казаците си спомнят, че не са получили земята и свободите за нищо, но често се защитават в борбата срещу автокрацията. Степан Разин, Емелян Пугачов, Кондрат Булавин бяха добре запомнени на Дон и се гордееха с тях. Дори Ленин на Дон беше класиран сред казаците. „Илич е казак. Какво има сега за режисиране! В Симбирска губерния такива хора няма в зародиш“, самохвално убеждава Бунчук Чикамасов. Тук увереността на казаците е, че всички свободолюбиви идеи могат да се родят само на тази земя на свободни хора.
„Нашите прадядовци са я напоявали с кръв – казва Григорий Мелехов за своята земя, – затова може би нашата черна почва ще роди“. Казашката свобода се заплаща изцяло от кралската служба. От 18 век казаците участват активно във всички военни кампании в България. Военната доблест беше плащане за земя и правото да избират самите станични и окръжни атамани. В спокойни времена казаците работеха и забогатяваха. Следователно казаците лесно биха могли да се убедят, че щастието е дело на човека: подвигът се дължи на смелостта на казака, а богатството - на неговия труд. Оттукярки личности, силни характери и героично, дори епично, всъщност отношение.
Разбира се, 20-ти век донесе нещо ново в земята на донските казаци. Това беше дълъг и бавен процес. Така казаците от Долен Дон, живеещи по-богато, на по-плодородни земи, отдавна са в антагонизъм с казаците от Горен Дон. Но едва през 1918 г., в разгара на гражданската война, „великото разделение ще бъде завършено“. Едва тогава историята окончателно разделя Верховците от Низовците. „Но началото на разделянето е планирано преди стотици години.“
В първата книга на романа ясно се вижда, че предвоенните казаци са разнородни: това са търговецът Мохов, кулакът Коршунов, средните селяни Мелеховите, има и очевидни бедни селяни - работници в мелницата, сезонни работници. Въпреки очевидните различия в материалното богатство, тези хора са свързани от патриархално единство. Земевладелецът Листницки е изненадан, че синът на казака Мелехов е нает за негов кочияш. Самият Кулак Коршунов работи, докато загуби силата си и възпитава дъщеря си в усърдие .. Той се жени за нея не по изчисление, а по гласа на сърцето й. Омразата на Григорий към по-младия Листницки в никакъв случай не е класова, а е породена от мъжка ревност и негодувание. Това единство на казаците веднага се усети дори от такъв опитен агитатор като Щокман. Той дълго и търпеливо търси подход към бедните казаци, опитвайки се да събуди недоволство от съществуващия ред.
На Дон обаче все още няма революционна ситуация. Фермите в по-голямата си част са силни, като например тези на Мелехови или Астахови. Ето защо е толкова трудно за Щокман да работи тук и на хората не е ясно защо трябва да се бунтуват срещу властите, когато обичайният им живот е толкова добре установен. Така се оказа, че казаците, които преди това водеха народни въстания срещу царете, след няколко века се превърнаха в крепост на автокрацията. На тях възлага надежди и Временното правителство. отПо заповед на Керенски казашките части бяха изпратени в Петроград, за да защитават Зимния дворец отпред. Не беше лесно да се възстановят казаците срещу автокрацията. Но казаците не подкрепиха Корнилов и не защитиха Зимния дворец. Както всички хора, казаците се нуждаеха от мир. Хората бяха уморени от войната, добрите стопани искаха да се приберат при семействата си. Лозунгите на соц
Класическата революция предизвика не ентусиазъм, а недоумение, а след това и безпокойство. "Имаме военен кръг, народна власт - за какво ни трябват Съветите?" — попитаха казаците. Те бяха лоялни с цялото си сърце на предишното правителство, а новото, което се появи, все още не беше спечелило уважение от тези хора, които бяха свикнали да вземат самостоятелни решения. Казаците се разпръснаха по домовете си.
И все пак революцията нахлу в Дон и изправи казаците пред избор. Сега вече не дончаните отиваха в далечния Петербург, за да „умиротворяват“ работниците и студентите, а работниците и моряците от Петроград се изсипаха тук. Земята на донските казаци се оказва гръбнакът на Доброволческата армия и интервенционистите. Едва с приближаването на червените започва разделянето на така обединените преди това казаци. През всяко село, през всеки чифлик минаваше невидим фронт. В Донската земя идва гражданска война. Ако в първите книги на романа казаците се бият в Галисия и Австрия, а след това, отказвайки да отидат в червения Петроград, те са само епизодични герои в необятността на събитията, сега те - основната подкрепа на белите и интервенционистите - играят финала на гражданската война, като главните герои на световната историческа драма.
Фактът, че казашкото въстание е обречено с
моето начало, беше ясно и на най-далновидните от тях, например Григорий Мелехов. Но тези свободни хора също не са свикнали кротко да се подчиняват. Затова толкова трудно и с толкова големи жертви беше установена съветската власт на Дон. След дълги години войнахората са уморени да се съпротивляват, уморени от войната, загубата на близки. Те видяха, че всяка власт носи със себе си трудности и носи своите наказатели. Казаците се поддадоха, най-накрая искаха мир и той дойде в Донската земя, изтощен от гражданската война.