златно правило
В положителна форма правилото гласи:
Прави с другите така, както би искал да се отнасят с теб.
Не правете на другите това, което не бихте искали да направят на вас.
Златното правило дава цялостна и концентрирана представа за морала, схваща главното в него:отношение към другия като към себе си. Тя установява, фиксира, определямяркатана човешкото в човека, моралноприравнявахората иги оприличаваедни на други.
Моралното изравняване еколичественапроцедура, моралната асимилация екачественапроцедура. Заедно имамеизмеренпроцес: златното правило приканва човекда измервасобствените си действия с действията на другите, да измерва действията на другите със собствения си аршин и, обратно, да измерва собствените си действия с нечий друг аршин; с една дума предлага да се намериобща мяркана собствените и чуждите действия и да се действа в съответствие с тази обща мярка.
В негативната си форма златното правило определянай-нискотониво на моралното отношение на човека към другите хора,забранява да се върши зло, с други думи, поставяминималниморални изисквания към човешкото поведение.
В своята положителна форма той поставянай-високаталетва на моралното отношение на човека към другите хора,подтиквадобро, добри дела, с други думи, определямаксималнитеморални изисквания към човешкото поведение.
Изпълнението на задължения от конкретни индивиди е толкова важно за здравето на обществото, колкото задоволяването на потребностите е важно за здравето на индивида.
Ако моралът (моралът) регулира отношенията на хората, осигуряваздравето на обществото в рамките на оптималната норма и най-близките отклонения от нея (съзнание за дълг и неговото изпълнение), след товаправоторегулира отношенията между хората, осигурява здравето на обществото в по-широк смисъл - превенция, профилактика или лечениена патологичниотклонения от нормата - здраве, наречени престъпления и / или престъпления. Това, коетозаболяваниятаса за живота и здравето на отделния човек,нарушениятаипрестъплениятаса за живота и здравето на обществото. Когато в едно общество има много правонарушения и престъпления, тогава това е болно общество в юридически смисъл. Още по-малко може да се каже за здравето на обществото в морален смисъл.
Златното правило също има свойството, чее самодостатъчно,е зациклено, има основа в себе си. То по-специално свързва „искам” и „трябва”, случайното „искам” и необходимостта от „трябва”. Тази комбинация води до това, което наричамсвобода. Златното правило еформулата на свободата. Съчетавайки в златното правило „искам“ и „трябва“ взаимно се допускат и ограничават, установяват мярка, измерват се взаимно.
Свързвайки „искам“ и „трябва“, златното правило премахва и дилемата на етикатащастиеи етикатазадължение. Тоизискваот човек само това, което тойискаотносно себе си. Нищо чудно, че правилото се наричазлатно.
Неговият особен негативен оттенък е „правилото“, което се изразява в добре познатите думи „око за око; зъб за зъб”, “мое е отмъщението и аз ще се отплатя”, в поговорки като “както дойде, така ще се отвърне” и т.н. Това „правило“ изглежда като златното правило, но по същество е негов антипод. Тогава работикогатонезлатното правило е (нарушено). Колко разрушително е то за човешките отношения може да се види в примераотмъщение(ако ти ми направи лошо, тогава ще го направя и на теб). Особено разрушителнокръвноотмъщение, което понякога води до унищожаването на цели кланове.
Може да се попита: ако златното правило е толкова добро, тогава защо хората го нарушават, защо вършат зло, не изпълняват дълга си? Ситуацията тук е приблизително същата като в случая със здравето и болестта. Последното изобщо не обезценява здравето. Напротив, болният човек се стреми да стане отново здрав. Същото със златното правило. Нарушаването на правило не го обезсилва. В общия баланс на човешките действия действията, основани на него, със сигурност превъзхождат действията, които го нарушават. В противен случай щяхме да си имаме работа с болно, загиващо общество.
Златното правило далеч не е толкова елементарно и очевидно, колкото изглежда на пръв поглед. За да работи, трябва да са изпълнени поне две условия:
А). Самият човек трябва да е нормален, здрав или, ако е нездравословен и ненормален по някакъв начин, тогава той трябва да вземе предвид тази нездравословна аномалия, когато определя отношението си към друг човек (други хора). Отношението към друг (други) е продължение на отношението към себе си. Ако пушач, алкохолик, наркоман съсипва себе си, съсипва здравето си, тогава е противопоказно да действа в съответствие със златното правило (разбира се, не като цяло, но в определено отношение: пушене, пиене на алкохол, наркотици). Освен това, ако за алкохолици и наркомани такова противопоказание е абсолютно, разбира се, тогава за пушач има възможност да коригира поведението си по отношение на другите. Пушачът може да е наясно с вредата от тютюнопушенето и в съответствие с това съзнание да сведе до минимумвредата, която причиняват на другите (например, опитайте се да не пушите в присъствието на други - въпреки че това е почти невъзможно в гъсто населен град).
Както можете да видите, с цялата външна мекота, златното правило на поведение е много, много сурово по същество. В някои важни въпроси на човешкото общество неговите изисквания остават неизпълнени, което показва, че има значителен потенциал, по-специално показва необходимостта от подобряване на междуличностните отношения, морала и закона.