Златно сойомбо на Бурятия
В горния ляв ъгъл на синята част на платното на знамето, на разстояние една четвърт от дължината на знамето от флагштока, в жълто е изобразен традиционният символ на Бурятия (сойомбо), който представлява изображение на луната, слънцето и огнището в следната последователност: в долната част е полумесецът на луната, над него е кръгът на слънцето, а над него е изображението на огнището на три пламъка.
Съотношението на ширината на знамето към неговата дължина е 1:2.
Ламаизмът, разновидност на северния будизъм, играе роля при избора на жълто. (Ламаизмът прониква в Забайкалия в края на 17 век. Монголските и тибетските лами са негови водачи.) И в същото време златото е един от основните цветове в европейската, а следователно и в международната хералдика. Символизира величие, блясък, богатство.
Информация за бурятските племена се съдържа в исторически паметници от XIII век. В монголската хроника "Тайната легенда" от 1240 г. са посочени имената на племената хори - тумати, икири, бархуни и буряти (булиа). Персийският историк от XIV век Рашид-ад-Дин, описвайки заселването на монголите през XII век, споменава племената Хори-Тумат, Булагачин, Керемучин, Икирес и Баргут. Но общото монголско влияние, една и съща зона на заселване допринесе за укрепването на връзките между различните племена, поради което населението постепенно придоби етнически по-хомогенен характер.
Постепенно все повече се проявява консолидиращото начало на монголските племена - "горските" монголи, живеещи в басейна на реките Ангара и Лена, както и по източното крайбрежие на езерото Байкал и в долното течение на река Селенга. В бурятските народни митове, легенди и епоси предците на бурятите са изобразени като ловци, ловци и рибари.
Постепенно се формира и нов, бурятски език, който в много отношения се различава от монголския (халкас) и от тюркския. Ако преди това етнонимът "бурят"се отнася само за отделни племена, след което по-късно започва да се прилага за всички монгологоворящи племена от района на Байкал, става общото им име.
Когато Сибир е присъединен към България през 16-17 век, българите се срещат с племената, които вече съставляват бурятския народ, представен от няколко групи. Най-големите сред тях са били булагаци, ехиритци, хоринци и хонгодори. Въпреки че тези племена са достигнали доста висока степен на консолидация, политически те все още не представляват цялост.
българите наричали бурятите "братски селяни" и просто "братя".
Бурятите в повечето случаи доброволно влизат в състава на България, защото тя е силата, която ги защитава от опустошителните набези на "степните рицари" - монголските и ойратските феодали.
Влизането в състава на българската държава допринася и за по-нататъшното обединение на бурятския етнос. Този процес е завършен основно в края на 17-18 век. В същото време асимилираните евенкийски кланове, както и нови племенни групи от монголски произход, станаха част от бурятите. Последните формират основата на така наречените буряти Селенга.
Бурятското сойомбо се състои от три елемента: луна, слънце и огън. На сесията на Върховния съвет на Република Бурятия, която разгледа проекта за знаме, беше отбелязано, че тези елементи присъстват в символите на много държави от Азия, Африка и Европа. Но съставът, представен за разглеждане от депутатите на републиката, е доста оригинален. Тук луната, разположена отдолу, образува нещо като купа, над която сякаш изгрява слънцето, а над него - три огнени езика - символ на огъня.
Огънят означава не само топлина, живот, светлина, прераждане, просперитет, огнище. Той се смяташе едновременно за символ на чистота и пазител на къщата. Доведоха гожертви. С помощта на огъня шаманите лекували болните, прогонвайки злите духове от тях. Бурятите винаги са се отнасяли към огъня с голямо уважение.
Три огнени езика също не са избрани случайно. Предният език е символ на миналото; средно - олицетворява съвременното поколение; третото са бъдещите поколения. Заедно те подчертават приемствеността и непрекъснатостта на историята. (Будизмът също има известно влияние върху избора на варианта на огъня под формата на пламък с три езика, чийто символ се счита за трикула - ствол с връх под формата на пламък с три езика.)
Слънцето също е един от най-древните символи и изображението му е широко разпространено сред народите по света. Идеите се свързват с него като източник на живот, жизненост, светлина, богатство, изобилие.
Монголските, тюркските и палеозиатските народи смятат луната за основно светило, наречено баща луна, въз основа на фазите, циклите на движението на луната е изградена системата на източната хронология, създаден е календар. Ето защо този знак в сойомбо е разположен в началото (като се има предвид как е дадено описанието на символа в Закона за него).
В предреволюционна България бурятите не са имали и не са могли да имат герб, тъй като не е имало собствена държавна формация. От 80-те години на 17 век бурятските улуси са включени в Иркутското воеводство, след това в Иркутската губерния, в периода след реформата - в Иркутската губерния и Забайкалския край.
След поражението на интервенционистите и отстъплението на белогвардейците през есента на 1922 г. Народното събрание провъзгласява съветската власт в Далечния изток и се обръща към Всеруския централен изпълнителен комитет с искане за присъединяване на FER към RSFSR. Всеруският централен изпълнителен комитет прие постановление, според което цялата територия на Далекоизточната република беше включена като неразделна част от РСФСР. В резултат на това до края на 1922 г. две автономни бурятски области стават на територията на RSFSR.
При обсъждането на проектите за нов държавен символ комисията избра работата на А. Ф. Хоренов, възпитаник на Московския полиграфически институт. В неговата версия основният символ - сойомбо - се издига над синьо-белите вълни на Байкал, удряйки се в три планински върха, които подчертават, че Бурятия е предимно планинска страна; в същото време трите върха на една планинска верига символизират единството и общите съдби на населението на републиката: буряти, българи и представители на други националности.
