8 идеи, с които християнството промени света
С идването на Христос човечеството не само получи шанс за спасение. Въплъщението и тригодишното проповядване на Спасителя в Светите земи обогати […]
С идването на Христос човечеството не само получи шанс за спасение. Въплъщението и тригодишното проповядване на Спасителя в Светите земи обогатиха хората с редица победоносни идеи, благодарение на които те станаха по-добри, по-светли и по-чисти.
Нека разгледаме заедно тези нови постулати, които християнството донесе на света и които сега вече се приемат за даденост, но по времето на апостолите те се превърнаха в нова дума във философията и морала:
1. Историчност на вселената
Древните жители на Средиземноморието по своите възгледи са били много по-близо до индусите, отколкото до нас, които живеем днес. Времето им се струваше безкрайно колело от повторения: дни и нощи, години и цели животи, нещо като гигантско колело или кръг.
Светът в съзнанието на древните му обитатели нямаше граници и цели и съществуваше „просто така“. Не беше и (с политеизма) просто не можеше да има нито един божествен план.
Християнството породи историята. То утвърждаваше крайността на битието, и то не битието на индивида, а битието на този несъвършен сътворен свят като цяло. Рано или късно в бъдещето ще се случи Второто пришествие на Христос в слава, старият свят ще бъде навит и на негово място ще бъде създаден друг - вече един наистина вечен свят. Този свят обаче е създаден от Бога за възпитанието на човека и е станал несъвършен именно в резултат на неговото умишлено решение да престъпи небесната заповед, но, както беше споменато по-горе, няма да остане такъв завинаги.
С настъпването на християнството хората започнаха да усещат по-остро ограниченията на своя земен живот,в края на краищата Евангелието им повери трудната задачавъзкресениетовъзкресението. Сега „само да живееш“ не беше достатъчно, беше необходимо да имаш време да култивираш личност в себе си чрез общуване с Бога и сътрудничество с Бога и с другите хора в рамките на определеното време.
Наистина, християните свързват това движение напред не с напредъка (станал моден сред масите от 19-ти век), а по-скоро, напротив, с бъдещата деградация на света, разрастването на беззаконието, в което рано или късно трябва да въведе в него Антихриста, а след това втори път и самия Бог.
2. Социално подпомагане
Идеята за грижа за бедните и болните е била чужда на Римската империя в предхристиянската епоха. Позволете ми да напомня на читателите историята на учебника за Спарта, където беше обичайно да хвърлят грозни деца от висока скала, така че по-късно да не натоварват обществото със себе си.
Сериозно, един древен човек можеше да разчита само на помощта на семейство, клан. Безродни беше първият кандидат за роби. Такъв човек беше абсолютно безсилен и беззащитен. По правило дори представители на неговия народ не биха му помогнали (спомнете си притчата за добрия самарянин и поведението на израилския свещеник и левит).
В държавата хората са имали право на помощ и закрила дотолкова, доколкото са били полезни за обществото. Например в римската армия войниците са били третирани просто защото може да са необходими в битка на следващия ден.
Самият Господ е положил основите на такова отношение към другите, като е оприличил помощта на бедните, болните или нуждаещите се с помощта на Себе Си.
Следователно, с появата на християнството в света, там се появиха болници, хосписи, бозайници (работни домове за бедните), училища и трапезарии за бедните, сиропиталища и институция за подпомагане на затворниците. Освен това, това явление е придобиломасов характер.
3.Предимство на милостта пред справедливостта
„Око за око и зъб за зъб“ провъзгласява старозаветния принцип за справедливо възмездие за злото. В този постулат има голяма мъдрост, но има и поквара, за която древните не са имали представа.
Мъдростта е в ограничаването на възмездието. Старозаветните текстове ни говорят за много простия морал на предзаветния човек: ако нещо не ти харесва, убий го! Изгориха къщата - убий, ограбиха - убий, извадиха окото - убий! Отмъсти за щетите докрай, елиминирайки самата възможност да навредиш отново!
Принципът на справедливостта от Стария завет ограничава възмездието за зло до същата вреда. За извадено око трябва да се избие само окото, а не да се води на смърт, за убито куче да се убие кучето, а не да се избие целият добитък на съседа. Справедливостта се превърна в нова дума в общественото съзнание, която значително облагороди нравите на човечеството.
Порочността на този принцип също е на повърхността: ако някой съсед ви е лишил от око и вие сте му се отплатили по същия начин, тогава окото ви не е израснало от това на същото място. Утолихте жаждата си за отмъщение, но накрая и двамата започнахте да живеете по-зле. Ако сте убили човек като отмъщение за убийството на брат си, тогава семейството му е загубило прехраната си и брат ви не е бил възкресен. Има неща, които не могат да бъдат компенсирани...
Освен това, след като отмъсти за убийството на роднина според закона за кръвното отмъщение, човек сам стана убиец, присвоявайки си правото на Бог да се разпорежда с живота на друг човек.
Христос провъзгласипринципа на милосърдието - да разкъсаш веригата на злото върху себе си, да извоюваш морална победа над нарушителя и да откажеш отмъщение за нанесената вреда. Така например била прекъсната веригата на враждата, породена от закона за кръвната вражда.
Прощавайки на нарушителя злодеянието му, християнинът в този акт се уподобяваше на Господ, който ни прощава греховете.(помнете молитвата "Отче наш"). В допълнение, отговорът на доброто на злото често имаше дълбоко победоносно въздействие върху душата на нарушителя и, поразен от поведението на християнин, той често рязко променяше живота си, ставайки последовател на самия Христос.
Освен това щетите от бунта на страстите в тази ситуация остават най-малко (например самоедна жертва е загубила окото си, но след това нарушителят е поискал прошка през целия си живот и е помогнал на осакатения от него човек с домакинската работа).
4. Универсалността на религията
Християнството се е превърнало в религия за всички. За да разберете колко важно е това, погледнете състоянието на нещата преди пристигането му.
Индуизмът не се е разпространил по целия свят, защото само индус може да стане индус. Човек може да се роди само индуист - това не е световна религия, а религия на един народ. Все още няма ислям. С юдаизма (или по-скоро със старозаветната религия) ситуацията е почти същата като с индуизма. Не, можете да станете евреин, имало е прозелити, но трябва да преминете през големи изпитания и завинаги да останете във „втори клас“, тъй като има сегрегация.
Езичеството не само умира: почти никой не вярва сериозно в древните богове, измъквайки се от ритуали. Езичеството също е разделено по национален признак: има боговете на Вавилон и боговете на Египет, боговете на Скандинавия и боговете на Гърция, боговете на галите, славяните и германците ...
Християнството идва на света и провъзгласява: „В Христос няма нито грък, нито евреин, нито роб, нито свободен човек, нито черен човек, нито жълт мъж, нито бял мъж, нито дете, нито старец, нито мъж, нито жена.” Християнството провъзгласява абсолютно равенство пред Богна всеки двама души на земята.
Какво означава това?Край на жестокостта и унижението! В древния свят "човек за човека е вълк", а в pax christiana - приятел, другар и брат!
Как можеш да обидиш жена си, ако тя е същият образ на Бог като мен? Аз съм глава, но не тиранин, шеф, но не робовладелец. Как можеш да мразиш чужденец, ако той още не ми е направил нищо лошо? Да, той е катранено черен, а аз съм бяла като сняг, но вътрешно смеедни и същи, душите ни са еднакви.
Ако съм богат или свободен, дължа положението си на Бог, който утре може да ме направи роб, като лош стопанин и да постави моя роб (който е абсолютно равностоен на мен по Образ Божи) на мое място, както Йосиф в Египет! Затова нямам право да се отнасям зле с човек без причина и да имам предразсъдъци, вместо да го съдя по делата му.
Християнството говори малко за устройството на света и не дава подробни култови или битови предписания, което означава, че не остарява. Не е от този свят и не е за този свят. Християнството е подходящо за всеки, на всяко място и по всяко време - затова е най-разпространената религия в света.
Втората част на статията можете да намеритетук.