Алберт Швейцер, Известни, велики, блестящи хора
Защо гласът на Швайцер беше слушан с такова внимание от хора по целия свят? Защо и сега, когато вече го няма на света, хората си спомнят за него и се връщат към книгите му? И накрая, защо той беше удостоен с Нобелова награда за мир през 1953 г.?
Айнщайн веднъж каза, че високите морални качества са по-важни за един изследовател от таланта. Алберт Швейцер - немски лекар, философ, теолог, музиколог, основал болница за прокажени в Африка през 1913 г. на свои разноски, където работи до края на дните си, е учен, който еднакво притежава и двете. „Няма по-голямо удовлетворение от това да се отнасяш към хората“, каза този човек, един от най-хуманните хора на 20 век. Той отдаде повече от 50 години от живота си на лечението на чернокожите в гъстите джунгли на Габон в Ламбарене (Западна Африка). На него са посветени десетки книги и стотици статии.
Алберт Швайцер беше професор по теология в университета в Страсбург, когато прочете статия за тежкото положение на чернокожите, страдащи без медицинска помощ. Малка френска мисия в Габон призова в тази статия младите лекари да дойдат и да работят сред местното население. Швайцер реши да отговори на това обаждане. Професорът по теология става студент по медицина в собствения си университет и плаща за обучението си чрез рециталите си на орган. Докторската дисертация на Швейцер по музикология е посветена на Бах, чиято биография той публикува през 1905 г.
Научавайки за намерението на професора по философия, теология и музикология, приятелите му го смятат за почти луд. Неговият учител, известният френски органист Шарл-Мари Видор, му казал: „Генералите не влизат в битка с пушки“. Швейцер, от друга страна, отиде и се бори до края на живота си за здравето на хората в неравностойно положение на колониалниядържави. Работата му е пример за героизма на обикновен практически лекар.
След като завършва селско училище в Гунсбах и гимназия в Мюлхаузен, Алберт постъпва в университета в Страсбург през есента на 1893 г. Тук той усърдно изучава философия, теология и музика. Негови ментори през годините в университета са Теобалд Циглер и Вилхелм Винделбанд, последователи на И. Кант. Те оказаха известно влияние върху формирането на възгледите на ученика. Кант, според Швейцер, е най-великият мислител. Той сравни ролята на Кант в немската философия с ролята на Бах в немската музика.
Следователно не е случайно, че Швейцер, по предложение на Циглер, избира философията на религията на Кант за тема на своята докторска дисертация по философия. В своята дисертация обаче младият учен не само разглежда философските и религиозни възгледи на великия философ, но и влиза в спор с него, доказвайки непоследователността на мислителя при решаването на етични проблеми. През 1899 г. е публикувана докторската дисертация на Швейцер „Философия на религията на Кант“. Това е първото му печатно произведение, с изключение на малка брошура, посветена на музикалния наставник Е. Мунк.
След като защитава дисертацията си, Т. Зиглер кани младия философ да работи като частен доцент в катедрата по философия в Университета в Страсбург, но Швайцер избира скромна пасторска позиция в църквата Св. Николай в Страсбург. Но не му се наложи да работи дълго като пастор, още през 1902 г. той става частен доцент по теология в родния си университет.
Честите пътувания до Франция сближават Швайцер с парижката научна и художествена интелигенция. В първите години на 20-ти век той говори в Парижкото общество за наука и изкуство с доклади за немската литература и философия (за Ницше, Шопенхауер, Хауптман), става близък приятел с известни композитори и органист -изпълнител, учителката му Ш.М. Видор (1844–1937). Познанството на Швейцер с Р. Ролан датира от 1905 г., което след това прераства в дълбоко и вярно приятелство, както и с А. Айнщайн.
Говореха за Швейцер. За него пише Р. Ролан. Органните концерти, изпълнявани от Швейцер, привличат вниманието и радват публиката в различни европейски страни. Швейцер беше брилянтен виртуозен органист, най-великият майстор на своето време. Стефан Цвайг, който веднъж специално дойде в Гунсбах, за да разговаря с Швейцер и да слуша музиката на Бах, изпълнена от него, по-късно пише, че докато слуша Швейцер, той забравя за времето, забравя къде се намира и когато дойде на себе си, осъзна, че плаче.
И точно по това време, когато признанието, сигурността, славата толкова бързо дойдоха при младия учен и музикант, той неочаквано за всички отказва да продължи блестящо започналата си кариера и през 1905 г. постъпва в медицинския факултет на университета в Страсбург. Колко усилия е коствало да уча на 30-годишна възраст, говорят следните думи на Швейцер: „В теологията и музиката бях, може да се каже, у дома, защото в семейството ми имаше много пастори и органисти и израснах в среда, в която се усещаше присъствието и на двете. Но медицина! Това беше напълно нов свят за мен, не бях готов за него ... Колко пъти, връщайки се след неистово обучение в Медицинския факултет, бягах при Ернст Мюнх във Вилхелмкирхе, така че някой час, посветен на музиката (о, всемогъщият Бах!), ми върна баланса и спокойствието.
И така, професор Швейцер отново сяда на студентската скамейка. В продължение на 6 години, курс след курс, с характерната си упоритост той преодолява тайните на лечението. Учил е медицина и гинекология с еднакво усърдие,стоматология и фармацевтика, като знае, че в тропическа Африка няма да има консултанти и съветници - всичко ще трябва да реши сам. Професорът-студент обърна специално внимание на хирургията. Беше колосална работа. Често имаше три до четири часа сън на нощ. След като изнесе лекции на студенти, самият той бързаше да слуша лекции в Медицинския факултет, а след това седеше до късно през нощта в анатомичния театър.
Хелена, преди брака си Бреслау (1879-1957), е дъщеря на историка на Средновековието, професор в университета в Страсбург Хари Бреслау. Първоначално Хелена Бреслау се подготвя за преподаване и започва да преподава рано в девическо училище. След дълъг престой в Италия, където пътува с родителите си (баща й работи там в архива), тя решава да напусне учителската си работа, да се посвети на изучаването на живопис и скулптура и да учи история на изкуството в Страсбург. Но не трае дълго. През есента на 1902 г. тя пътува до Англия, където работи като учителка в работническите предградия. След това по покана на свои приятели заминава за България, живее в Полтава и там учи български език. Връщайки се в Страсбург, тя се записва в медицински курсове и след като ги завършва, се посвещава на грижите за сираци и самотни майки. През 1907 г. в покрайнините на Страсбург се открива къща за самотни майки с деца и младо момиче започва да работи в нея, без да се страхува от осъждането на обществото, в чиито очи такива жени се смятат за паднали.
Трябваше да приемам от тридесет до четиридесет пациенти на ден. В шест часа вечерта се стъмни и приемът на пациенти беше спрян, тъй като поради комарите не беше безопасно да се изследват пациенти на изкуствено осветление, лесно е да се заразите с малария от тях. Маларията не е единствената опасност, освен нея тук бушуваше жълта треска,проказа, краста, тропическа дизентерия, сънна болест, разпространявана от комари и мухи цеце. Сънната болест причини ужасно опустошение. Той отнесе една трета от цялото население. Така например в района на Уганда населението е намаляло от триста хиляди на сто хиляди за шест години. Сънната болест е особен вид хронично възпаление на менингите и мозъка, неизменно завършващо със смърт. Това се дължи на факта, че първоначално съдържащи се само в кръвта, трипанозомите по-късно преминават и в церебралната и цереброспиналната течност.
Срещу сънната болест, фрамбезията, крастата и много други болести местните били напълно безсилни и не се опитвали да направят нищо, а просто оставяли болните на произвола на съдбата. Пациентът обикновено лежеше в най-отдалечения и мръсен ъгъл на колибата. Когато настъпила агония, местните пренесли умиращия в гората и го хвърлили там, за да не чува писъци и писъци. Те завързвали психично болните за дърво някъде далеч от селото, а прокажените просто били изгонени в гората, където били изядени от диви животни. Няма как да се говори дори за малка част от инфекциозните заболявания, които д-р Швайцер е лекувал с риск за живота си. Без да навлизаме в подробности, заявяваме, че с идването на Швейцер много се промени към по-добро.
„Работата ми е много трудна от факта, че мога да държа само няколко лекарства в кокошарника“, казва Швайцер. „За почти всеки пациент трябва да отида през двора до кабинета си, за да претегля или приготвя там необходимото лекарство, а това е много изморително и отнема много време. Кога най-накрая ще бъде завършена бараката от гофрирана ламарина, в която ще се помещава моята болница? Ще имат ли време да го завършат преди дългия период на дъждове? И какво да правя, ако той не е готов дотогава? В горещо временяма как да работиш една година в кокошарник“.
Семейство Швайцер живееше като в затвор. На Ламбарене му липсваше не само място за работа, но и въздух за дишане. Атмосферата беше непоносима. Кокошарникът беше заобиколен от трийсетметрова тропическа гора, през която бризът, колкото и да се опитваше, не можеше да пробие. Слънцето е най-страшният враг тук, слънчевият удар със сериозни последици се случва по-често от всичко друго. Съпругата на един мисионер разсеяно измина няколко метра през жегата с непокрита глава и веднага се разболя: имаше тежка треска, придружена от ужасни симптоми. Един от белите мъже, които работеха в търговския пункт, легна да си почине след вечеря и слънчевите лъчи бяха достатъчни, за да направи малка дупка в покрива, с размерите на талер, да го вдигне тежка треска с делириум. Събличането беше немислимо и поради друга причина - мухите цеце, носители на сънната болест, летяха в облаци. Освен това тревата гъмжеше от различни змии.
С построяването на казармата съпругата на Швейцер имаше повече възможности да участва в процеса на лечение, в кокошарника едва имаше място за един човек. В допълнение към домакинството, което в Африка е изпълнено с много трудности, тя трябваше да контролира измиването и последващото изваряване на замърсени и инфекциозни превръзки, след това да участва в операции като анестезиолог. Веднъж сред пациентите имало момче, което за нищо не искало да влезе в операционната, толкова голям бил ужасът му от лекаря. Година и половина страдаше от гноен остеом на пищяла с размерите на ръка. Миризмата на гной беше толкова отвратителна, че не можеше да се понесе. Момчето беше отслабнало до последна степен и приличаше на скелет. Както се оказа, той беше сигурен, че докторът щеше да го убие и да го изяде. Нещастното момче не знаеше за канибализмаот детските приказки, сред местното население, по това време все още не се е появила окончателно.
Целият ужас на Екваториална Африка се крие във факта, че там не растат нито овощни растения, нито овощни дървета и никога не са растат. Банановите храсти, маниоката, ямсът (Dioscorea), сладките картофи и маслената палма не растат тук от самото начало, а са пренесени тук от португалците от Западна Индия. По този начин те донесоха на Африка безценни ползи. В районите, където тези полезни растения все още не са проникнали или където не са пуснали правилно корени, по време на престоя на Швейцер там цари постоянен глад. Това принуждава родителите да продават децата си в райони надолу по течението на реката. Д-р Швайцер е имал пациенти, които са принадлежали към "земеядците". Гладът принуди местните да ядат земя и този навик се запази дори когато престанаха да гладуват.
In 1920, Schweitzer was elected by the honorary doctor of Zurich, Prague (1926), Edinburgh (1931), Oxford and St. Andbolgar (1932), Chicago (1949), Marburg (1952), Cambridge (1955), Tubingensky (1957), Münster (1959), Berlinsky (1960), Berlinsky (1960). universities.