Анализ на глава 2, част 1 от епизода на Майстора и Маргарита на Булгаков „Разпит в двореца на Ирод Велики“
Епизодът "Разпит в двореца на Ирод Велики" е ядрото на втората глава на романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита" "Понтий Пилат". Тази глава логично разделя първата и третата - модерни глави, в които се появяват различни описания на модерността: чрез рационалистично представяне на света (Берлиоз, Бездомни) и възглед за света като набор от сложни, включително свръхестествени и непредвидими явления, и задълбочава философската идея, която ги свързва, помага на читателя да формулира проблема на целия роман. По-специално, сцената на разпит от прокуратора на Юдея Понтий Пилат на философа Йешуа Ха-Ноцри, който се скита от град на град, ви позволява да мислите за това в какъв свят живеем, каква е позицията и ролята на човека в този свят.
Понтийски Пилат се появява в бяло наметало с окървавена подплата. Бялото е символ на чистота, светлина, истина; кървав - кръв, жестокост, съмнения, живот в противоречия. Прокуристът мразеше миризмата на розово масло (по-късно научаваме, че розите са любимите цветя на Майстора и Маргарита). Тези подробности са тревожни и научаваме и за „непобедимата, ужасна болест хемикрания“. И така, Понтийски Пилат е арбитърът на човешките съдби, центърът на властта, той ще одобри смъртната присъда на Синедриона, но вече е ясно, че на този човек няма да му е лесно да предприеме такава стъпка. И ето престъпник пред него, ръцете му са вързани, под лявото око има голяма синина, в ъгъла на устата му има охлузване със засъхнала кръв. Но погледът му не е пълен със страх, а с тревожно любопитство, той не е потиснат, уверен в своята невинност. Той е свободен човек. Може би прокураторът, обявявайки първото обвинение, което е, че Йешуа се обърна към хората с призив да разрушат храма, усеща силата на затворника, който се яви пред него. Ето защо той е строг, седи като камък, устните му леко се движат, когато произнася думи, а главата му гори от "адскиболка.” Човекът в него се бори с владетеля, сърцето със студена пресметливост. Началото на разговора са думите на арестувания, адресирани до хегемона: "Добри човече ..." Тези думи потопиха Пилат Понтийски, той не разбира как той, "свирепото чудовище", може да се нарече така. Той е ядосан. Властите взимат надмощие, но в този момент, неспособен да продължи разговора, той моли Плъхобиеца да изведе Йеша и да му обясни как да говори с него, но не и да го осакати. И все пак думите "добър човек" звучат победоносно. Убиецът на плъхове не удари затворника силно, но той моментално се строполи на земята.
От болка? От болка също, но повече от унижение, затова моли да не го бият. В следващ разговор хегемонът вика Пилат, за да не се повтори това унижение. Иначе философът е категоричен. Не иска да признае нещо, което не е направил. За Пилат „най-лесният начин би бил да изгони този странен разбойник от балкона, като каже само две думи: „Обесете го“. Но разговорът продължава, научаваме същността на престъплението на Йешуа.
"Аз, хегемон, говорих за рухването на храма на старата вяра и създаването на нов храм на истината." Не става въпрос за създаване на нова вяра – вярата е сляпа. От вярата към истината, същността на човешкото съществуване – това е историята на човечеството. За един велик прокурор това са бълнуванията на един луд. На човека не е дадено да знае истината или дори какво е истината. Но умът не слуша Понтийски Пилат. Той не може да не зададе въпрос, въпреки че тонът му е ироничен. Колкото по-неочакван е отговорът: „Истината е, че преди всичко те боли главата, и то толкова силно, че страхливо мислиш за смъртта“. Поразително е с това, че абстрактното понятие "истина" става живо, реално, ето го - в болката, която те изтощава. Истината се оказа човешко понятие, тя идва от човека и се затваря в него. Но Пилат не е в състояние веднага да се откаже от обичайната структура на мисълта. Той не еможе да вярва, че човешкото участие го е спасило от болката. Състраданието премахва страданието.
И след това се връща към това, което първоначално го е подразнило: „А сега ми кажете, винаги ли използвате думите „добри хора“? Така ли наричаш всички? - Всички те - отговори затворникът, - няма зли хора на света. Най-вероятно това твърдение на М.А. Булгаков, заедно със своя герой, иска да каже, че злото е продукт на липсата на свобода, то прави човека нещастен. Марк Плъхоубиец "стана жесток и безчувствен", защото "добри хора се втурнаха към него като кучета към мечка". Прокураторът на Юдея не е съгласен със затворника, но и не му противоречи. И в „светлата“ глава вече имаше формула: „хегемонът подреди случая на скитащия философ Йешуа, по прякор Ха-Ноцри, и не намери в него състав на престъпление“. Той не би одобрил смъртната присъда, признавайки Йешуа за психично болен, ако самият обвиняем не я беше подписал. В крайна сметка срещу него е повдигнато второ обвинение, по-сериозно, тъй като се отнася до римския император. Ха-Ноцри наруши закона за "Лиеж на Величеството".
Обвиняемият признава, че при управлението на Юда от Кириат е изразил възгледите си за държавната власт. Забележителна е сцената, в която Пилат прави възможно да се измъкне, да бъде спасен, да избегне екзекуцията, ако опровергае думите си за Цезар. Сърцето му казва, че в истината, проповядвана от този човек, е спасението на душата му. „Мъртъв!“, след това: „Мъртъв. - Слушай, Ха-Ноцри - каза прокураторът, гледайки Йешуа по странен начин: лицето на прокуратора беше заплашително, но очите му бяха тревожни, - казвал ли си някога нещо за великия Цезар? Отговор! Казах. Или... не... говори? „Пилат удължи думата „не“ малко повече, отколкото трябваше в съда, и изпрати на Йешуа мисъл, че изглежда иска да вдъхнови затворника.“ НоЙешуа не се възползва от предоставената му от Пилат възможност. „Да казваш истината е лесно и приятно“, казва той и потвърждава идеята си, че „всяка власт е насилие над хората и че ще дойде време, когато няма да има власт нито на цезарите, нито на която и да е друга власт. Човек ще премине в царството на истината и справедливостта, където изобщо няма да има нужда от власт.
Пилат е шокиран и уплашен. Ако пусне Йешуа, той ще наруши обичайната връзка между него и властите, които го управляват, той е слуга на Цезар, неговата позиция, кариера и въпреки че наистина иска да спаси Йешуа, той може да прекрачи веригите на това робство извън силите си. Алегорично звучат думите на прокуратора: „Мислиш ли, нещастнико, че римският прокуратор ще освободи човек, който е казал това, което ти си казал? О, богове, богове! Или мислиш, че съм готов да заема твоето място?" Йешуа, знаейки, че ще приеме смърт за своите убеждения, не се отказва от истината, за разлика от Пилат, който страхливо се съгласява с присъдата на Синедриона. Два философски противоположни свята се сблъскват. Единият е светът на Пилат, познат, удобен, в който хората се затварят в плен, страдат в него, но страхът от властта е по-силен. Другият е свят на доброта, милосърдие, свобода, свят, в който човек има право да се съмнява, да казва това, което мисли, да слуша сърцето си. И страхотният прокуратор усети реалността на този свят и всичко, което изглеждаше непоклатимо, вечно, рухна. Ха-Ноцри си отива завинаги и цялото същество на Пилат е проникнато от „неразбираем копнеж“. Изборът е за героите на романа, за читателя.
Всички герои на Булгаков стоят пред нас живи. Има чувството, че са някъде много близо. Ние им съчувстваме, борим се с тях, смеем се и плачем. Но има двама герои, които не са като никой друг, те са чужди на неприятностите и проблемите на жителите на Москва, защото те са отражение на друго време. ТоваЙешуа и Понтий Пилат.Йешуа в романа на Булгаков не прилича на Исус Христос, той страда от жегата с вързани ръце и изглежда като обикновен човек: "... облечен в стар и разкъсан син хитон ... Под лявото му око ... голяма синина, в ъгъла на устата му - охлузване със засъхнала кръв." Йешуа, като всеки друг човек, много се страхува от болката: „Разбирам те, не ме удряй“. Пилат обвинява Йешуа в разрушаването на храма. Но не, не храмът, който е построен от тухли, а храмът на старата вяра в душите на хората. Той призова всички към нова вяра, водена към светлина и добро. Но хората се страхуват от всичко ново и Йешуа научи това по трудния начин.
Но защо Пилат го екзекутира? Не беше ли възможно той да спаси човешки живот? Нещо повече, Йешуа го спаси от ужасна болка. Пилат можеше да го остави жив, да го направи свой личен лекар, асистент. Но ми се струва, че той е измъчван от страхове и съмнения. В крайна сметка, колкото и страшен и страховит да изглежда, дълбоко в себе си той е най-обикновен човек. Като всички хора и на него му е присъщ страхът от новото, има си своите слабости. Фактът, че съдбата го тласна срещу Йешуа, е своеобразна стъпка в живота му. Един от най-трудните въпроси, важни решения. Убивайки Йешуа, Пилат екзекутира и собствената си душа. Да, той направи крачка в безсмъртието, но не в светлината, като Йешуа, а в тъмната, ужасна, зловеща, като непроницаема нощ. На пълнолуние безсънието го измъчва: "в краката ... парчета от счупена кана и черно-червена локва се простира."
Прокураторът горчиво се разкайва за смъртта на Йешуа, той се втурва към него с цялото си сърце, иска да каже това, което не е имал време да каже. А най-добрият завършек на цялата трагична история са думите на Учителя, отправени към Пилат: “Свободен! Той ви очаква!". И Воланд казва: "Да, той заслужаваше светлината!". Йешуа прощава всичко, давайки на хората мир, светлина и всичко, което не са имали в живота.
Майсторът рязко се отличава от другите писатели в Москва. Всички рангове на МАССОЛИТ, едно от най-големите московски литературни сдружения, пишат по поръчка. Основното за тях е материалното богатство. Иван Бездомни признава на Учителя, че стиховете му са ужасни. За да напишете нещо добро, трябва да вложите душата си в работата. А темите, по които Иван пише, изобщо не го интересуват. Майсторът пише роман за Пилат Понтийски, а една от характерните черти на 30-те години е отричането на съществуването на Бог.
Майсторът живее в малко мазе на къщата, но това изобщо не го потиска. Тук той може спокойно да прави това, което обича. Маргарита му помага във всичко. Романът за Понтийски Пилат е дело на живота на Учителя. Той вложи цялата си душа в написването на този роман.
Трагедията на Учителя се състои в това, че той се опита да намери признание в общество на лицемери и страхливци. Романът получава отказ да бъде публикуван. Но от ръкописа става ясно, че романът му е бил четен и препрочитан. Такава работа не можеше да остане незабелязана. В литературната среда веднага последва реакция. Заваляха статии, критикуващи романа. В душата на Учителя се заселили страх и отчаяние. Той реши, че романът е причината за всичките му нещастия и затова го изгори. Малко след публикуването на статията на Латунски, Учителят се озовава в психиатрична болница. Воланд връща романа на Учителя и взема него и Маргарита със себе си, тъй като те нямат място сред алчни, страхливи, незначителни хора.
Съдбата на Учителя, неговата трагедия повтарят съдбата на Булгаков. Булгаков, подобно на своя герой, пише роман, в който повдига въпроси за християнството, а също така изгаря първата чернова на своя роман. Романът "Майсторът и Маргарита" остава непризнат от критиците. Само много години по-късно той стана известен, беше признат за блестящо творение на Булгаков.Потвърди се известната фраза на Воланд: "Ръкописите не горят!" Шедьовърът не изчезна безследно, а получи световно признание.
Трагичната съдба на Учителя е характерна за много писатели, живели през 30-те години. Литературната цензура не допуска произведения, които се различават от общия поток на това, за което трябва да се пише. Шедьоврите не можаха да намерят признание. Писатели, които се осмеляваха да изразяват мислите си свободно, завършваха в психиатрични болници, умираха в бедност, никога не постигайки слава. В своя роман Булгаков отразява реалното положение на писателите в това трудно време.
Един от главните герои на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита" е Учителят. Животът на този човек, както и характерът му, е сложен и необичаен. Всяка епоха в историята дава на човечеството нови талантливи хора, чиято дейност отразява в една или друга степен заобикалящата ги действителност. Такъв човек е и Майсторът, който създава своя велик роман в условия, в които не могат и не искат да го оценят според достойнствата му, както не могат да оценят и романа на самия Булгаков. В „Майстора и Маргарита“ реалността и фантазията са неотделими една от друга и създават необикновена картина на България през 20-те години на нашия век.
Атмосферата, в която Майсторът създава своя роман, сама по себе си не е благоприятна за необичайната тема, на която той го посвещава. Но писателят, независимо от нея, пише за това, което го вълнува и интересува, вдъхновява го за творчество. Желанието му беше да създаде произведение, което да предизвиква възхищение. Искаше заслужена слава, признание. Не го интересуваха парите, които могат да се получат за книга, ако е популярна. Той пише, искрено вярвайки в това, което създава, без да се стреми да получи материални облаги. Единственият човек, който му се възхищаваше, беше Маргарита.Когато прочетоха заедно главите от романа, все още неподозиращи за разочарованието, което им предстои, те бяха развълнувани и истински щастливи.
Имаше няколко причини, поради които романът не беше правилно оценен. Първо, това е завистта, която се появи сред посредствените критици и писатели. Те разбраха, че работата им е нищо в сравнение с романа на Учителя. Не им трябваше състезател, който да покаже, че има истинско изкуство. Второ, това е темата на романа, която е табу. Може да повлияе на възгледите в обществото, да промени отношението към религията. Най-малкият намек за нещо ново, нещо извън границите на цензурата трябва да бъде унищожен.
Внезапният крах на всички надежди, разбира се, не можеше да не повлияе на психическото състояние на Учителя. Той беше шокиран от неочакваното пренебрежение и дори презрение, с което те се отнесоха към основната работа в живота на писателя. Беше трагедия за човек, който осъзна, че целта и мечтата му са неосъществими. Но Булгаков носи една проста истина, която е, че истинското изкуство не може да бъде унищожено. Дори и след години, но все пак ще намери своето място в историята, своите ценители. Времето заличава само посредствени и празни, незаслужаващи внимание.
Маргарита - красива московчанка, любима на Майстора. В името на любовта, готов на всичко. Тя играе много важна роля в романа. С помощта на Маргарита Булгаков ни показа идеалния образ на съпругата на гений. Преди да срещне Учителя, тя била омъжена, не обичала съпруга си и била напълно нещастна. Когато срещнах Учителя, разбрах, че съм намерил съдбата си. Тя е способна на дълбока любов и напуска съпруга си, когато осъзнава, че Господарят има нужда от него, че той изчезва без нея.
Това е женският идеал за Булгаков. Мнозина смятат, че съпругата на писателя Елена Сергеевна служи като прототип за образа на Маргарита.Булгаков.