Анализ на романа М
М. А. Булгаков два пъти, в две различни творби, припомня как започва работата му върху романа „Бялата гвардия“ (1925). В „Театрален роман“ Максудов казва: „Това се роди през нощта, когато се събудих след тъжен сън. Сънувах родния си град, сняг, зима, гражданска война. В съня беззвучна виелица мина пред мен, а след това се появи старо пиано и близо до него хора, които вече не са на света.
А в разказа „Таен приятел” има и други подробности: „Издърпах казармената си лампа възможно най-навътре до масата и върху зелената й капачка сложих розова хартиена капачка, от която хартията оживя. На нея написах думите: „И мъртвите бяха съдени според написаното в книгите, според делата им“. Тогава той започна да пише, без още да знае добре какво ще излезе от това. Спомням си, че много исках да предам колко е хубаво, когато е топло у дома, часовникът, който удря кули в трапезарията, сънлив сън в леглото, книги и скреж. »
С такова настроение са написани първите страници на романа. Но идеята му е подхранвана повече от една година.
Романът започва с величествен образ от 1918 г. Не дата, не обозначение на времето на действие - просто изображение.
„Годината беше велика и ужасна след Рождество Христово 1918, от началото на втората революция. През лятото беше в изобилие със слънце, а през зимата със сняг и две звезди стояха особено високо в небето: звездата на овчаря - вечерната Венера и червеният, треперещ Марс.
Къщата и Градът са двата основни неодушевени героя в книгата. Въпреки това, не напълно неодушевени. Къщата на Турбин на Алексеевски спуск, изобразена с всички черти на семейна идилия, зачеркната от войната, живее, диша, страда като живо същество. Сякаш усещаш топлината от плочките на печката, когато навън е студено, чуваш кулатазвънът на часовника в трапезарията, дрънкането на китарата и познатите сладки гласове на Николка, Елена, Алексей, техните шумни, весели гости.
А Градът е невероятно красив по своите хълмове дори през зимата, покрит със сняг и наводнен с електричество вечер. Вечният град, измъчван от обстрели, улични боеве, опозорен от тълпи войници, временни работници, превзели площадите и улиците му.
Беше невъзможно да се напише роман без широк съзнателен възглед, това, което се нарича мироглед, и Булгаков показа, че го има. Авторът избягва в книгата си, поне в завършената част, пряката конфронтация между червени и бели. На страниците на романа белите са във война с петлюристите. Но писателят е зает с по-широка хуманистична мисъл - или по-скоро мисъл-чувство: ужасът на братоубийствената война. С тъга и съжаление той наблюдава отчаяната борба на няколко воюващи елементи и не съчувства на нито един от тях докрай. Булгаков защитава вечните ценности в романа: дом, родина, семейство. И той остава реалист в разказа си - не щади нито петлюровците, нито германците, нито белите и не казва нито дума неистина за червените, поставяйки ги сякаш зад завесата на картината.
Честта на офицера изискваше защитата на бялото знаме, необоснованата лоялност към клетвата, отечеството и царя, а Алексей Турбин болезнено преживява краха на вярата, от която с абдикацията на Николай II беше извадена основната опора. Но честта е и лоялност към другите хора, другарство, дълг към по-младите и слабите. Полковник Малишев е човек на честта, защото изпраща юнкерите у дома, осъзнавайки безсмислието на съпротивата: за такова решение са необходими смелост и презрение към фразите. Най-Турс е човек на честта, дори рицар, защото се бори докрай и когато вижда, че делото е загубено, скубе кадета, почти момче, хвърлен вкървава каша, пагони и прикрива заминаването му с автомат. Човек на честта и Николка, защото той се втурва по улиците на града, търсейки роднини на Най-Турс, за да ги информира за смъртта му, а след това, с риск за себе си, почти открадва тялото на починалия командир, изваждайки го от планината от замръзнали трупове в мазето на анатомичния театър.
Където има чест, има смелост, където безчестието е страхливост. Читателят ще си спомни Талберг, с неговата „патентована усмивка“, тъпчещ пътния си куфар. Той е непознат в семейството на Турбините. Хората са склонни да грешат, понякога трагично грешат, да се съмняват, да търсят, да стигат до нова вяра. Но човекът на честта прави този път по вътрешно убеждение, обикновено с болка, с мъка, раздяла с това, на което се е кланял. За човек, лишен от концепцията за чест, подобни промени са лесни: той, подобно на Талберг, просто променя лъка на ревера на палтото си, адаптирайки се към променените обстоятелства.
Авторът на „Бялата гвардия“ се вълнуваше и от друг въпрос, спойката на стария „мирен живот“, освен с самодържавието, беше и православието, вярата в Бога и отвъдния живот – за някои искрени, за други изветрени и останали само като вярност към ритуалите. В първия роман на Булгаков няма скъсване с традиционното съзнание, но няма и чувство за лоялност към него.
Смисловият връх на романа е в пророческия сън на Алексей Турбин. „Нямам нито печалба, нито загуба от вашата вяра“, просто казва Бог по селски начин, „явявайки се“ на сержант Жилин. - Единият вярва, другият не вярва, но действия. всички имате едно и също: сега един друг за гърлото. „И белите, и червените, и тези, които паднаха при Перекоп, са еднакво подчинени на най-висшата милост:“ всички вие сте еднакви за мен - убити на бойното поле.
Авторът на романа не се преструваше на религиозен човек: и адът, и раят за него най-вероятно са „така. сънувамчовек." Но Елена казва в домашната си молитва, че „всички сме виновни за кръвта“. И писателят се измъчваше от въпроса кой ще плати за напразно пролятата кръв.
Страданието и мъката на братоубийствената война, съзнанието за справедливостта на това, което той нарича "тромав гняв на селяните", и в същото време болката от потъпкването на старите човешки ценности карат Булгаков да създаде своя необичайна етика - по същество нерелигиозна, но запазваща чертите на християнската морална традиция. Мотивът за вечността, възникнал в първите редове на романа, в един от епиграфите, под формата на велика и ужасна година, се издига във финала. Особено изразително звучат библейските думи за Страшния съд: „И всеки биде съден според делата си, и който не беше записан в книгата на живота, биде хвърлен в огненото езеро.
". Кръстът се превърна в заплашителен остър меч. Но той не е страшен. Всичко ще мине. Страдание, мъки, кръв, глад и мор. Мечът ще изчезне, но звездите ще останат, когато сянката на нашите тела и дела няма да остане на земята. Няма човек, който да не знае това. Така че защо не искаме да обърнем поглед към тях? Защо?"