Анна Каренина - живот итворчество Л
Работата върху Анна Каренина пада върху 1873-1877 г., идеята за която датира от 1870 г., когато С. А. Толстая пише за Т. в дневника си: „Снощи той ми каза, че си е представял тип жена, омъжена, от висшето общество, но която се е загубила. Той каза, че неговата задача е да направи тази жена само жалка и невиновна и че щом този тип му се представи, всички лица и мъже, които бяха представени преди, намериха място за себе си и се групираха около тази жена. В лицето на Левин, с неговата страст към домакинството и привързаност към семейния живот, Т. частично изобразява себе си; в образа на Кити и отчасти Доли са отразени чертите на С. А. Толстой. Първоначално Т. възнамерява да издаде романа като отделна публикация, но през 1874 г. се отказва от това намерение и от следващата година започва да публикува „Анна Каренина“ в „Български бюлетин“. Романът е публикуван в списанието през 1875 г. (№ 1, 2, 3, 4), 1876 г. (№ 1, 2, 3, 4, 12) и 1877 г. (№ 1, 2, 3, 4); Послесловът не е публикуван от Катков, тъй като той смята за неприемливо изразеното в послесловието отрицателно отношение на Т. към доброволческото движение в полза на сърбите. Последната част на романа е издадена от Т. като отделна книга (1877).
Най-добрите герои на повестта "Война и мир" пазят в семейните отношения такива морални ценности, които в момент на национална опасност спасяват България. Нека си припомним атмосферата на родствено, „като че ли семейно“ единство, в което Пиер се озова на батерията на Раевски, нека си припомним българския танц на Наташа и чувството, общо за всички - дворове и господа - чувство, причинено от нея. „Семейството” тук влиза в „народа”, слива се с него, е дълбоката основа на „народната мисъл”.
В романа "Ана Каренина" всичко е различно. Романът започва с фраза за "щастливи семейства", които са "подобни едно на друго". Но интересът на Толстой сега е в нещо друго: „всекиедно нещастно семейство е нещастно по своему. Всичко е смесено в къщата на Облонски". Патосът на новия роман не е в родственото единство между хората, а в разединението между тях и разпадането на семейството. Семейната драма между съпрузите Облонски - Стива и Доли - резонира със съдбата на много хора, живеещи под покрива на къщата им. Духовните връзки, които държаха семейството заедно, изчезнаха и хората на Облонски също се почувстваха като "на гостилница".
В "Дневник на писателя" от 1877 г., повтаряйки мисълта на Толстой, Достоевски описва състоянието на руския живот по това време така: "Всичко е като в хан, сякаш утре ще напуснат България." Крехкостта на човешките връзки, изчезването на „род“, „дом“ от ежедневната комуникация - много характерна и значима черта на ерата на 70-те години, време на бързо развитие на буржоазните отношения. От къщата на Облонски, в която „всичко е разбъркано“, мисълта на Толстой се насочва към България, в която „всичко се е обърнало с краката нагоре и едва сега се събира“. "Разводът" и "сиротството", разпадането на някогашните стабилни духовни връзки - водеща тема на романа "Анна Каренина". На мястото на епопеята на повестта "Война и мир" в българския роман от 70-те години упорито нахлуват драматични, трагични начала.
Драмата прониква и в конструкцията на романа, който се състои, така да се каже, от две произведения, развиващи се успоредно едно на друго: историята на семейния живот на светска жена Анна Каренина и съдбата на благородник, живеещ в провинцията, подобрявайки икономиката си, отношенията си със селяните, Константин Левин. Пътищата на тези герои не се пресичат помежду си през целия роман: единствената среща на Левин с Анна на финала не променя нищо в живота на героите. В литературната критика дори имаше мнение за липсата на художествено единство в товаРаботата на Толстой, те говориха за разпадането на романа на две несвързани теми.
Толстой беше много потиснат от такава критична глухота и в специално обяснение показа, че "Анна Каренина" е цялостно произведение, но "връзката на конструкцията се прави не на сюжета и не на отношенията на лицата, а на вътрешната връзка". Защо Толстой трябваше да включи история за живота на два различни героя в един роман? Каква е "вътрешната връзка" между съдбата на Анна Каренина и живота на Левин?
В сравнение с романа "Война и мир" в романа "Анна Каренина" много се променя. Дори във фразата на Толстой сложните синтактични периоди са намалени, тя става по-кратка, по-енергична. Художествената мисъл на писателя се движи напрегнато и еластично. И тази сдържаност е смислена: създава се усещане за драматична изолация, взаимно отчуждение на героите. Ограничена е „диалектиката на душата” – качество, което характеризира щедрите, чувствителни към живия живот герои на Толстой. В романа "Анна Каренина" такава духовна откритост и лековерност вече не е възможна: сега тя се превръща в неизбежна драма. Героите на новия роман на Толстой са сдържани, ограничени, затворени хора. И дори най-оживената и отворена към света Анна е далеч от Наташа Ростова. При първата среща с нея на железопътната гара в Москва сякаш виждаме същия излишък от жизненост, същата искреност и спонтанност, които завладяха веселата Наташа. Но импулсите на Анна не получават отзвук, те заглъхват в празнотата на един изстиващ свят, вече лишен от човешка чувствителност и топлина. Виждаме "сдържаната жизнерадост, която играе в лицето й", виждаме, че тя "съзнателно изгаси светлината в очите си". Анна е принудена непрекъснато да се сдържа, да потиска жизнените сили, бързащи към свободата. Но те не винаги й се подчиняватизлиза извън контрол, неконтролируемо, "против нейната воля", "покрай нейната воля".
Анна е омъжена жена, има семейство, малък син Серьожа и нелюбим съпруг, голям държавен служител Каренин. Дълго време тя търпеливо понесе живота в безлюбовно семейство. Но дойде моментът, когато любовта към друг човек проби всички бариери. И веднага щастието на любовта е помрачено от усещането за нейната трагична обреченост. Какъв е източникът на нейната трагедия?
Анна беше изправена пред факта, че светското общество насърчава тайните предателства, но не прощава искрената и открита любов. Освен това, изоставяйки формалиста Каренин, който приема за живот само бледите му отблясъци, Анна се сблъсква с човешката безчувственост на Вронски: той остава аматьор и в рисуването, и в икономическите начинания, и в любовта. Работата обаче не е само в тези външни обстоятелства, които потискат яркото чувство на Анна. Самото това чувство отвътре е разрушително и обречено. Още в момента на пробуждането си то придобива спонтанен, неконтролируем характер. Неслучайно Кити Щербацкая забелязва „нещо страшно и жестоко“ в прелестите на Анна още в първите минути на нейното увлечение по Вронски, „нещо чуждо и демонично“. И първото обяснение на Вронски с Анна е придружено от воя на буря в Бологое и свирката на локомотива: „Защо тръгвам?" - повтори той, гледайки я право в очите. „Знаеш ли, аз ще бъда там, където си ти", каза той, „не мога да се сдържа“. И в същото време, сякаш преодолявайки препятствия, вятърът покриваше сняг от покрива на вагона, разтърсваше някакво желязо, откъснато от лист, а отпред тъжно и мрачно ревеше плътна свирка на парен локомотив. Целият ужас на виелицата сега й се стори още по-красив. "Любовта на Анна, като вятъра, който е преодолял препятствията, е спонтанна и безразсъдна. Експлозията на страстите, потискани дълго време, не е лишена от трагични последицидълъг живот без любов с Каренин. Любовта на Анна, в своята катастрофална природа, не е свободна от миналото.
Освен това, отдавайки се на трескаво алчна любовна страст към Вронски, Анна оставя майчинските си чувства със Серьожа. Връзките с Вронски не включват добрата половина на душата й, която остава в миналото, в бившето семейство на Анна и Каренин. "Нейната скръб беше толкова по-силна, пише Толстой, защото беше самотна. Тя не можеше и не искаше да я сподели с Вронски. Тя знаеше, че за него, въпреки факта, че той е главната причина за нейното нещастие, въпросът за срещата й със сина й ще изглежда като най-малко важно нещо. Тя знаеше, че той никога няма да може да разбере цялата дълбочина на нейното страдание; тя знаеше, че заради студения му тон при споменаването на това тя щеше да има тя го ценеше повече от всичко на света и затова скри от него всичко, което засягаше нейния син.
В критиката често се изразяваше мисълта за жестокостта на Каренин, той беше наречен груб тиранин, обиждащ жена си на всяка крачка. В същото време те се позоваха на думите на Анна за Каренин като "министерска машина". Но в крайна сметка във всички упреци, хвърлени от Анна на съпруга й, има субективно раздразнение. Това раздразнение е толкова силно, че чувствителната Анна често се издава тук: заслепена от страстната си любов към Вронски, тя не забелязва цялата дълбочина на чувствата на Каренин.
Раздразнителността на Анна свидетелства и за нещо друго: за някакви добри чувства, скрити дори от самата нея към изоставения й съпруг. В преувеличено суровите преценки за него има опит за тайно самооправдание. В полуделириум, на ръба на смъртта, Анна издава искрица съчувствие към Каренин, проблясваща в дълбините на душата й: „Очите му, трябва да знаете – казва тя, обръщайки се към Вронски, – тези на Серьожа са абсолютно същите и аз не мога да ги видя поради това.“ Майчинското чувство на Анна включва не самолюбов към Серьожа, но и нежна доброта към Каренин като баща на любимия му син. Нейната лъжа е в отношенията й с Каренин и в това, че живее с него без женска любов и че, скъсвайки с него, не може да бъде напълно безразлична към него, като майка към бащата на детето си.
Душата на Анна е трагично разделена между Каренин и Вронски. "Не се учудвайте на мен. Все още съм същата - казва Анна в делириум, обръщайки се към Каренин. - Но в мен има друга, страхувам се от нея - тя се влюби в този, а аз исках да те мразя и не можех да забравя за онзи, който беше преди." Кошмарът на Анна, в който едновременно я галят Вронски и Каренин, е драматична последица от неестествените опити да се "свържат в едно любовникът и бащата на детето й. Какво трябва да бъде и не може да не бъде едно, но тя имаше двама".
Няма такова духовно единство между Анна и Вронски. Но без него не е възможно нито приятелско семейство, нито брачна любов. Анна започва да обяснява желанието на Вронски да има деца с факта, че „той не цени нейната красота“. В разговор с Доли Анна цинично заявява: "Как мога да подкрепя любовта му? С това?" Тя протегна белите си ръце пред корема си.
В края на романа читателят вече не разпознава бившата Анна. Опитвайки се с всички сили да задържи угасналата страст на Вронски, тя дразни ревнивите му чувства: „Несъзнателно напоследък по отношение на всички млади мъже Ана правеше всичко възможно, за да събуди у тях чувство на любов към себе си“. Връзката между Анна и Вронски неумолимо върви към трагичен край. Преди смъртта си тя произнася присъда върху чувствата си: „Ако можех да бъда нещо друго освен любовница, страстно обичаща само неговите ласки; но не мога и не искам да бъда нищо друго.“
Смъртта на Анна Толстой не слага край на романа.