Аз танцувам странна лезгинка
23 май 2017 г. в 16:02 ч
В модерния танц посоката на queer tango е позната - тя се различава от "heteronormative" по това, че ролите на "водещи" и "следващи" не са разпределени по пол. Изглежда никой не е чувал за "queer-lezginka" - нетрадиционна версия на традиционния кавказки танц, когато един човек изпълнява мъжката и женската част.
Лезгинка със смесени части се изпълнява от художничката Марина Мараева: тя научи танца като дете, когато живееше в степните подножия на Кавказ. Помолихме я да покаже как изглежда една странна лезгинка - и да я изтанцува в Solyany Lane в Санкт Петербург. А също и да се изкаже за последните мрачни новини от Кавказ: преследването на гейовете в Чечня и осакатяването на гениталиите на момичета в Дагестан.
Марина Мараева
художник, координатор на пространство за колективно ползване "Интимно място"
Танцова реконструкция
Израснах в степните подножия на Кавказ, в селище, основано от беглия крепостен селянин Пьотр Бурлак. През 18 век много крепостни селяни бягат в Кавказ под закрилата на казаците или смелите хора, така че много селища в Южна България се образуват от хора, които са напуснали „голямото“ общество. Те се опитваха да скрият своите селища и живееха в малки общности.
Въпреки че танцувах лезгинка в младостта си, както трябва да бъде, в приятелски кръг, разбирам, че сегашната ми лезгинка е възстановка: опитвам се да извадя танца от себе си, да се обърна чрез него към гения на мястото, където съм израснал. Съвременният дискурс предполага, разбира се, че ние последователно сме преминали през етапа на изграждане на идентичност и чрез критиката на политиката на идентичност, сме взели предвид различни културни влияния, обратния внос на традиции от метрополията и на нов етап сме били убедени, че историята е една и същапринадлежи на победителя и нашите усилия бяха безсмислени. Но когато танцуваш лезгинка, разбираш, че тази практика може да бъде по-силна от всякакви проблеми с човешката история. Защото, ако погледнете по-широко, това като цяло е опит за преодоляване на границите на вида. Грубо казано, задачата на танцуващия лезгинка е да се превърне в орел.
Лезгинката вече не е социализираща практика за мен. От една страна, съжалявам. И от друга страна се страхувам, че начинът, по който го танцувахме - момчета и момичета заедно, динамично, с акробатика - вече не е танц. Ние също танцувахме брейкденс и слушахме Земфира - а сега такива новини от Чечения и Дагестан, че косата ви настръхва. Нямам силни връзки с хора, които танцуват лезгинка (въпреки че наскоро един роднина ми каза, че е танцувал няколко чифта обувки на сватба, което означава, че се е забавлявал много). Затова на практика спрях да го танцувам - рядко го правя, за себе си. Но сега искам да му обърна повече внимание, защото изглежда има липсващата част от езика, идеята за свобода, способността да живееш със собствения си ум: не е нужно да си страхливец, трябва да бъдеш себе си, имаш право да решаваш как да живееш и това право може да ти бъде отнето, като полет от орел, само заедно с живота на орел. Това е подобно на една от клаузите на конституцията на САЩ, която закрепва правото на всеки да преследва щастието. Паралелът с Кавказ може да бъде продължен: в края на краищата Америка също е място, където мнозина избягаха от порядките на стария свят, избягаха, за да изградят своя собствена утопия.
Начинът, по който танцувахме лезгинка - момчета и момичета заедно, динамично, с акробатика -вече не танцуват
Лезгинка се танцува във всичко, което е налично - например в това, което са отишли до магазина или, ако е на празник, във всякакви елегантни дрехи. От сцената го танцуват на черкезки.
Черкезка, лезгинка и принципсвободите е това, което обединява народите на Кавказ и - дори по-широко - всички казаци. Носията ми е опит да възстановя формата на черкезката, използвах дамска рокля, купена от Стокхолм. За народна женска носия полата е може би малко къса, за мъжка черкезка - малко дълга.
Функция на чл
Да се говори за изкуството като за брилянтни произведения на откритие ми се струва малко спекулативно. Аз съм по-близо до възгледа, който разбира творците като агенти на комуникацията, а произведенията като обекти, които са носители на послания.
Изкуството може да има всякакви функции. Включително, разбира се, мироопазване. Танцът е мощна социализираща практика. Има едно добре известно есе на Алфред Шутц, наречено „Създаване на музика заедно“. Той пише: трудно е да действате заедно, ако живеете в различни времена. Но всички хора живеят в различни времена: някой е по-бърз, някой по-бавен. За да съвпадат и да бъдат не само в едно пространство, но и в едно и също време, можете да се опитате да създадете музикално произведение заедно. Танцът изпълнява подобна функция. Само, може би, танцьорите са малко по-малко зависими един от друг, отколкото музикантите. Танцовата полиритмия е много по-лесна за представяне от истинската музикална.
раздвоение
На мястото, където съм израснал и където живеят родителите ми, хората като цяло се ръководят от факта, че съответстват на центъра, тоест Москва. Особено когато се предполага, че техните практики са видими за Москва - например в случая с Парада на победата на 9 май: винаги е като изпращане на символично послание от покрайнините към центъра. Но в това послание са вложени пространствено-времеви изкривявания, шумове. Защото начинът, по който московският дневен ред се разбира в покрайнините, се различава както от московския дневен ред, така и от реалния местен световен ред.Много хора все още живеят в дуалност, когато ежедневието им се регулира от едни правила и публично изявление, което Москва може да чуе, от други. Всеки се опитва да защити личния си живот.
Линиите на културна приемственост са пострадали в една версия, но в друга продължават да съществуват. Тъй като мнозина са отгледани от баби или прабаби и когато по-възрастните жени ви предават своята философия, те, като правило, произнасят две възможности: първата е официалната позиция, представяйки ви се като чист съветски човек, без история, а втората е фрагменти от истинската история на семейството.
Адвокат
Аз съм адвокат, но сега не практикувам - чакам, докато „лудият принтер“ спре да работи и или качеството на законите се подобри, или това, което имаме, е обрасло със съдебна практика. Занимавах се с граждански дела. Когато започнах работа, вече беше морално невъзможно да се занимавам с наказателни дела: съдиите издадоха по-малко от 1% от оправдателните присъди (сега дори по-рядко). Провеждането на защита по наказателни дела изисква абсолютна решителност от адвоката - готовност да бъде човекът, който морално плаща за несъвършенството на правосъдието.
Все още имам статут на адвокат, но почти не го ползвам. Адвокатът е юрисконсулт. Той трябва да разбере как от гледна точка на законодателството трябва да се опише случващото се, както и да може да предвиди правното тълкуване на обстоятелствата по делото, поне в близко бъдеще. Но у нас, за съжаление, това е невъзможно: има твърде много нови закони, а качеството им често е много ниско. Случва се думите в едно изречение да не се съгласуват граматически - и изречението като цяло няма смисъл. Как човек може да работи като юрисконсулт при такива обстоятелства? Трудно и необходимовземете удар. Това е като да служиш на митично съзнание в суха година: нещата са лоши и ти се оказваш посредник между злото божество и общността, просто поради факта, че принадлежиш към професията.
В Кавказ има много силна странна общност. Неговите участници, разбира се, гледат негативно на перспективата да изнесат личната си сексуалност в публичното поле. Излизането не се препоръчва дори от международни организации за защита на човешките права на ЛГБТ. Но асоциациите съществуват. Има радиостанция и много супер активни общности в социалните мрежи. Няма да изпускам конкретни линкове, само ще кажа, че мрежата от ЛГБТ общности в Кавказ е една от най-ефективните офлайн и онлайн комуникационни мрежи, за които знам както в България, така и по принцип.
Новините за преследването на ЛГБТ в Чечня са кошмарни. И основната отговорност за този кошмар носят българските власти и пробългарските власти, които през последното десетилетие определят политиката в региона. За своите политически цели тези сили са създали мрежа от незаконни затвори и прокуратури, които не са под контрола на официалната правоприлагаща система. Политическите задачи приключиха, но инфраструктурата остана. Мисля, че това е истинската причина за случващото се, а не в това, че някои кавказки традиции не включват монополови отношения.
Кавказката ЛГБТ общностна мрежа е една от най-ефективните мрежи за офлайн и онлайн комуникация, за които знам както в България, така и по принцип
Има много хора, които обичат да узурпират властта под прикритието на традицията: например, същите съвременни казаци, някои асоциации вече имат дори някои полицейски правомощия. Но най-вече те са кукери, които са присвоили традицията: хората, които действително имат казашки корени, като правило, нерекламирайте - поне там, където живеех.