Базиликата на четиринадесетте светии - чудесата на нашата планета
Вероятно никъде изкуството на Балтазар Нойман като архитект и създател на великолепни спектакли и сложни театрални пространства не се е проявило толкова ясно, както в едно от най-известните му творения - поклонническата църква на Четиринадесетте светии (Fierzeinheiligen) в абатството Лангхайм. В същото време храмът Firzeinheiligen стана едно от последните произведения на Нойман, той беше завършен след смъртта на майстора според неговите чертежи и скици от архитектите Готфрид Хайнрих Кроне и Йохан Якоб Михаел Кюхел през 1772 г.
Разположението на църквата на хълм определя ефекта от появата й пред поклонниците, още по-мощен, защото нейните кули повтарят кулите на църквата на съседното абатство Банц на друг планински връх, точно над скалата, срещу Fierzeinheiligen. Изчистената красота на силуета, представляващ издължен латински кръст с две високи, извисяващи се кули, съчетана с мекия златист цвят на пясъчника, който изглеждасияещи в сиянието на слънчевите лъчи, те създават впечатлението за светло, красиво видение, извисяващо се високо над безкрайните масиви от гори на Лангхайм. Именно при създаването на поклонническата църква околният пейзаж придоби особено значение. По време на дългия пешеходен път, трудността и продължителността на който са били радостната жертва на вярващите и доказателство за тяхното смирение, поклонникът трябва вече да е видял благословената цел отдалеч, или като възвишена, тържествена картина, или като умиротворяващ и трогателен образ. Още архитектурните форми на храма дадоха тон за емоционалното настроение на поклонниците.
Архитектурата на Fierzeinheiligen съчетава монументалност и тържественост с лекота и фина пластична красота на фасадите. Овалният интериор се отваря навън в светъл полукръг между две кули на централната фасада. Това обаче не е игра на големи пластични форми, характерна за бароковите фасади - извивката е само очертана, нейната подвижност е подобна на трептене на вълна, а масивът от монументални каменни стени се разтваря в остъклените отвори на множество големи фигурни прозорци.
Вътрешното пространство на храма е оформено от преливащи един в друг големи и малки овали. В резултат на това традиционната куполна базилика напълно губи ясната ориентация на директния път от входа до олтара. Липсата на стени между корабите, замяната им с фигурни стълбове, осветени от тънки коринтски полуколони, огромни отвори на светлинни байпасни галерии на горния етаж, пропускащи страничната светлина на прозорците, създават сложно, подвижно, лишено от ясни ориентири пространство на залата църква с много източници на светлина, което зрителят вътре често е трудно да определи.
Именно в църковната архитектура се проявява в най-голяма степен характерният разпознаваем "Нойманов стил".определен набор от любими техники на майстора, които могат да бъдат проследени в почти всички негови произведения. Един от основните елементи на тази архитектурна система е свод във формата на ротонда, чиито овални или кръгли очертания определят извитата конфигурация на стените и цялото вътрешно пространство, като основната тежест на този свод-купол пада не върху самите стени, а върху колоните, подредени по тях. Като правило има няколко такива сложни извити пространства със сводести тавани в един интериор на Нойман и те се отварят навън през арки, почиващи на двойни колони, образувайки извита аркада с арка - „аркадата на Нойман“. И накрая, третият елемент от характерния арсенал от инструменти на Нойман са така наречените двойни колони, които са се превърнали в постоянен лайтмотив на неговата архитектура.
Сакралното пространство на главния олтар е оградено от ажурна пейка за причастие, която в очертанията си оформя сърце. Върху него, както и върху причудлива светлинна архитектурна конструкция, решена под формата на рокайлен картуш в центъра, има статуи на изправени и седнали четиринадесет светци, подходът към които е възможен само при обикаляне около олтарното място. Олтарната конструкция е завършена от позлатен балдахин, имитиращ плат, върху който има златна топка с Младенеца Христос, седнал върху нея в лъчите на славата. Ядрото на олтара е вдлъбнатина, която възпроизвежда свещена пещера, разположена точно на мястото на чудесно видение. В него, зад ажурната златна порта, има икона, изобразяваща появата на Младенеца Христос и четиринадесет светци. Плафонът на тавана над централния олтар на италианския художник Джузепе Апиани, затворен във фигурна рамка, обяснява съдържателната програма на мястото за поклонение: четиринадесет светци покровители, популярно наричани „помощници в нужда“, вв сиянието на небесната слава, близо до Света Троица получават божествено потвърждение за легитимността на ролята си на представители на Христос и защитници на верните.
Скулптурата винаги е заемала водещо място в пространството на католическата църква и е служила като основно средство за емоционално въздействие върху зрителя. Светли снежнобели, трептящи фигури на светци с техните разпознаваеми атрибути, в най-спокойни пози, са разположени около олтара. Свети Варвара, Власий, Христофор, Кириак, Дионисий, Еразъм, Евстахий, Георги, Пантелеймон, Маргарита, Екатерина, Вит, Акакий и Егидий - най-обичаните и почитани от Римокатолическата църква застъпници и молители за вярващите пред Христос - тук те са максимално близо до паството, влизат в диалог със зрителя и насочват по-нататъшното му движение. Фантастична ажурна мазилка рокайл изпълва полетата от платна и сводести арки, разкривайки черупки в архитектурата на олтара. Цветният акорд на белите стени, бледорозовите мраморни три четвърти колони, кафеникавите тонове на плафонната живопис и искрящата позлата са нежни и чисти. Всичко това, съчетано с изобилие от светлина, изливаща се от множество отвори на прозорци, разположени на различни нива и под различни ъгли, създава невероятен ефект на нереалност, мистично, неземно пространство, където архитектурата, лишена от всякаква материалност, лесно се издига в потоците от светлина и въздух.
В църковната архитектура Балтазар Нойман, като художник, достига може би най-високата висота в своето творчество. Създаденият от него образ на храма има определено съвършено ново качество и художествен ефект в сравнение с образците на предишната и съвременна европейска архитектура. В църковното строителство на Нойман най-добре се проявява немският стил рококо, който има подчертан национален стил.характер и дух. Последните произведения на майстора - Църквата на четиринадесетте светии, както и църквата на абатството на Нересхайм - станаха достойна посмъртна епитафия към творчеството на великия архитект, чрез която уникалната оригиналност и възвишената красота на южногерманското изкуство от първата половина на 18 век бяха изразени, може би най-ясно, пълно и дълбоко.