Безразличие, Понятия и категории
БЕЗРАЗЛИЧИЕ. Не липсата на различия (идентичност), а отказът или неспособността да се придаде емоционално значение на тези различия; липсата не е на различия, а на предпочитания, йерархия или дори нормативност. За безразличния човек не всичко е еднакво (не всичко е еднакво), но всичко е еднакво маловажно. Както се казва, той не се интересува какво означава: различията, дори и значителните, нямат стойност за него. Това е атараксия (адиафория, тоест хладнокръвие) в разбирането на Пиро в резултат на прочутото ou mallon: всяко нещо е еднакво (ou mallon) каквото е и каквото не е; едното си струва другото; никакво предпочитание няма смисъл. Но това, повтаряме, не е защото нещата имат външна прилика (Пиро(35) случайно е търгувал на пазара и трябва да е добре запознат с разликата между прасе и пиле), а защото нито едно от тях не се основава на истина или стойност. Едното си струва другото, защото изобщо няма нищо, което да си струва. Може да се възрази, че докато стои в сергиите, Пиро, иска или не, трябва да прави разлика между собствените си стоки (едно пиле не може да струва колкото прасе). Той обаче смята, че това е проблем на купувачите, а не на продавача. Безразличието не означава нито слепота, нито глупост. Внушава неутралност и спокойствие.
Но възможно ли е да се постигне спокойствие? И защо да се стремите към него, ако всичко ви е безразлично, включително спокойствието? Пирон е един от онези редки философи, които изповядват истински нихилизъм и дори в такава форма, че искат да подражават. Самото това желание обаче ни кара да се отвърнем от учението на Пирон и не ни позволява да се присъединим към неговите привърженици. Ако няма нищо ценно, тогава нихилизмът не струва нищо.
Въпреки това, в някои случаи безразличието може да бъде оправдано, но само частично и с конкретна цел. Така че не придавайте голямо значение на това, което не го заслужава, а смятайте за важно това, което не заслужава. Справедливостта, например, е невъзможна без безпристрастност, която действа като един вид принцип на безразличие. Разликата между милостта и приятелството е от едно и също естество: тя също е любов, но безразлична (Фенелон(36) нарича милостта „свято безразличие“). В същото време нито милостта, нито справедливостта предполагат безразличие към всичко наоколо или към себе си, тъй като в този случай и двете просто биха загубили смисъла си. Да си безпристрастен не означава да си безразличен към справедливостта. Това означава безразличие към всичко останало. Ето защо безразличието, колкото и парадоксално да изглежда, придобива стойност само ако има разлика в подходите. Понякога дори се превръща в добродетел. Способността да останеш безразличен към посредствеността и преходните ценности свидетелства не за нихилизма, а за величието на духа.
Бележки
35. Пирон от Елида (ок. 360 - ок. 270 пр.н.е.) е древногръцки философ, основоположник на скептицизма (пиронизма).
36. Франсоа дьо Салиняк дьо Ла Мот-Фенелон (1651-1715) Френски писател и архиепископ. Подкрепя идеята за просветена монархия. Авторът на философския и утопичен роман „Приключенията на Телемах“, в който Луи XIV вижда критика към царуването си, което коства позор на Фенелон.
Граф Спонвил Андре. Философски речник / Пер. от фр. Е.В. Головина. - М., 2012, стр. 59-60.