Благородство - Студиопедия
Благородството като имение е образувано отde Iure с писмо за оплакване 1785. Именно с този документ е определена основната му основа - службата: „Благородното име е следствието, което изтича от качеството и добродетелта на съпрузи, които са се отличавали в древни времена, след което, превръщайки се в достойнство, са придобили своето обезщетение на благородника“ (пр. ). Същественият парадокс на позицията на благородството обаче беше, че тя органично нямаше нищо общо с понятието аристокрация и аристократично в действителния смисъл на тези думи. Факт, който буквално хвана окото на многобройни чуждестранни пътешественици от Д. Флетчър до например барон А. Гакстхаузен.
Понятието аристокрация по отношение на българските условия изисква определен етимологичен анализ. Факт е, че установената дефиниция на този термин от гръцкия "AlphaRoIotaSigmaTauOmicronZeta" (най-добрият, най-превъзходният, благороден) не носи реално обозначение на съвкупността от заложените нюанси на значението; в много отношения значението на тази дума се свежда до латинскотоmeritum, от което идва съвременният термин "меритокрация". Аристократ в този смисъл на думата е човек, който се е издигнал не благодарение на вродените си качества, а благодарение на своите достойнства – в много отношения случайни обстоятелства. Точно това предполага Пр.1ZHD.
Истинското значение на аристокрацията се разкрива в значението на благородството: "GammaEpsilonNiNiAlphaIotaOmicronZeta" - казаха гърците, вж.virgenerosus (лат.); исторически, аристократите в древна Атина са били наричани "EpsilonYpsilonPiAlphaTauRoIotaDeltaAlphaIota"; в латинския термин "EpsilonYpsilonPiAlphaTauRoIotaDeltaEtaZeta"съответства наpatricius - всички те са аристократи не по заслуги, а по рождение, такъв човек няма нужда да доказва своето благородство. Евпатридите и патрициите на древните гърци и римляни съответстват на терминаder Adel, който все още се поддържа в германските езици, чиято етимология показва щедрост, произход от клан не прост, но с отлично качество на неговите членове. Сред славяните (особено западните) нещо подобно се наблюдава в термина "шляхта"(slechta, szlachta), чийто корен"lech" служи като обозначение на знатен род, като по този начин съвпада по смисъл с адалите на германските племена (срв. обаче немскотоdas Geschlecht ). Не срещаме нищо подобно при българските (източни) славяни (освен може би боляринът обаче и тази дума изглежда е заимствана от тюркския език). Още повече, че тази лексикална бедност, както знаете, се отрази на практика - 99% от най-старите знатни родове в България са от небългарски (неславянски) произход. Съответно благородните или болярските деца, както са били наричани преди Петър, са тази служебна прослойка от населението, чийто произход не е много по-различен от произхода на друга служебна прослойка от населението (с изключение на по-високослужещите семейства). Освен това през последното десетилетие на Московското царство средните служители на службата бяха директно наречени „благородници“, което се смяташе за срамно за най-високите чинове. Следователно в България на първо време не можеше да се установи самороден термин.
До 20-те години. 18-ти век горният слой на населението е заповядано да се нарича придворни, а след това се установява нов термин - благородство по западен модел. Вярно е, че и тук законодателят не пропуска възможността да отбележи, че благородството се нарича благородно. "Благородство" или "благородство" се наричаха лица, достигнали определени степени споредобслужване. Това име обаче все още е A.D. Градовски беше обявен за обикновена паус от немски:Wehlgeboren иHochwehlgeboren, отбелязваме, че в един от указите за титлата на царуващите лица беше отбелязано, че вече не е възможно да ги наричаме „благородни“, тъй като такава титла вече е достъпна за благородството, с една дума, „защото е ниско да бъдеш титулуван от благородството на техните височества в текущата употреба, за благородство и начинът, по който детството е дадено." Терминът "благородство" е окончателно утвърден в българското законодателство след публикуването наЖГД през 1785 г.
„Синовете на българската държава, князете, графовете, бароните, най-благородното благородство, също и слугите от най-благородния ранг, въпреки че ние допускаме тяхното благородно потекло или техните бащи от благородни рангове в общественото събрание, където се намира дворът, имат свободен достъп до други от по-нисък ранг и охотно искат да видят, че се отличават от другите във всички случаи по достойнство; но за това ние не допускаме никого какъв ранг, докато не ни дадат и няма да оказват никакви услуги на отечеството, и няма да получат характер за тях.
Съответно, в допълнение към наследствените благородници, законодателството на Петър въвежда и концепцията за лични благородници (лица под VIII клас) - феномен, невъзможен в имотите, казва M.F. Владимирски-Буданов[Рецензия. 1905. P. 240], и се оказва напълно прав, тъй като имотите в България могат да се считат за имоти само с големи резерви.
Следващият източник на благородството, формиран през миналия XVIII век. и първата половина на 19 век, има прехвърляне на лично благородническо достойнство в наследствено. Основанието за това беше разпоредбата на пр. 91ZhGD.
Други източници на благородство са раждането (параграф 4, пр. 91ZhGD ), наградата на най-висшата власт(пак там), бракът за жена (пр. 9ZHD ), indiginat - потвърждение от правителството на благородното достойнство на чужденец (клауза 5Таблица на ранговете и клауза 2 pr. 92ZHD ). По-късното законодателство вече сочи, че благородството на чужденец се потвърждава само ако той постъпи на българска служба; благородството се дава чрез присъждане на ордена (клауза 4, пр. 92ZhGD ).
Законодателството регламентира регистрацията на благородството доста подробно. За да направите това, през 1682 г. е създадена специална кадифена книга, а със създаването на Сената под нея до 1722 г. е имало специална маса за освобождаване от отговорност, след това специална служба за хералдика, през 1848 г. е трансформирана в специален отдел по хералдика.
Формалната привилегия да не служиш всъщност е премахната при управлението на император Павел I, възстановена е при Александър I, отново е подложена на значителна регулация и ограничения. В близост до указите от 1831, 1834, 1837 и 1840 г. на благородството е забранено да учи в чужбина, самото пребиваване там е ограничено до период от пет до три години. За всеки шест месеца престой благородникът плащаше 250 рубли. Освен това, след като получи необходимото образование, за да заеме определена длъжност (тази разпоредба, въпреки последващото официално премахване, беше фиксирана от времето на граф М. М. Сперански), благородникът беше задължен да започне държавна държавна служба в провинциални институции, където беше длъжен да остане две години на провинциални длъжности и едва след това можеше да бъде преместен в централни институции. Друго голямо ограничение на свободата на службата беше, че при император Николай I благородниците, които изобщо не са служили една година в държавната служба,Указ от 1 май 1832 г. бяха облечени в униформа на Министерството на вътрешните работи - оттук и известната „благородна шапка“. Този фактот изключителна важност, тъй като според А.В. Романович-Славатински, беше ясна индикация, че „службата в този отдел продължава да бъде отговорност на цялото имение“[Романович-Славатински. 1870. S. 423].
1861 г. и последвалите го реформи отново, чрез избори в земските институции и съгласноЗакона от 1889 г. за земските началници, потвърдиха официалната мисия на дворянството като имение.
Други лични права на благородството включват правата на чест, титла, герб. Тези специфични права на дворянството продължават до 1917 г. и не са претърпели големи промени през целия период на тяхното съществуване.
Много по-голямо и сериозно влияние върху положението на дворянството като съсловие оказват корпоративните права на дворянството, чието формиране протича постепенно през първата половина на 18 век. Неговият основен източник трябва да се счита не за принципа на имотите, който доминираше на Запада, който възнамеряваше да организира имението под формата на корпорация, която реализира идеята за представителство, а единствено желанието на правителството да заема позиции в местното управление чрез избори сред благородниците. Още Петър въведе това начало на избора на служители (Landrats и Landrichters), наследниците на Петър изоставиха тази идея, но, както показва историята, не напълно. През 1775 г. идеята за участие на благородниците в местното управление отново триумфира. Съответно, чрез създаването на благороднически събрания в провинциите, давайки им правото на юридическо лице и впоследствие въвеждането на цял персонал от служители за благороднически избори, правителството обвърза местното благородство с институциите на местното управление, като първо ги постави рамо до рамо, а след това под контрола на последните.
Херцен притежава правилното наблюдение: „Властта на управителя обикновено нараства правопропорционално на разстояниетоот Петербург, но расте експоненциално в провинции, където няма дворянство, като в Перм, Вятка и Сибир"[Херцен. 1956. 4: 237].
С течение на времето институциите на благородническата класа постепенно губят своята имотна окраска, техните общи административни функции се разширяват, "докато накрая те започнаха да надделяват над функциите на управлението на имотите. Този последен факт беше, разбира се, основната, ако не и единствената причина, че когато земската администрация беше създадена през 1864 г., същите лидери бяха призовани да вземат активно участие в нея и дори ръководство; ако погледнете цялото огромно поле на тяхната дейност, например през четиридесетте години, можете ясно да видите представете си, че правителството не може да намери по-добър ръководител на новата земска администрация; благодарение на обучението си лидерите бяха доста способни и полезни фигури в реформираната провинциална администрация "[Korf. 1906. С. 661 - 662].
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: