Бушидо кодекс на самурая

Кодексът Бушидо на самурая, или както се превежда буквално,

"пътят на самурая" е доктрина за рицарско поведение. Тоест, от една страна,кодексът на бушидо на самураяе морален закон за самурая, а от друга страна, това е оригиналният дух на цялата японска нация, превърнал се в традиция през годините.Японските бойни изкуствавинаги са били базирани на философски учения, които, подобно на основните принципи на бушидо, могат да бъдат намерени отразени в идеите в книгата „Хагакуре“, чието заглавие буквално означава „скрит под листата“. Нека да разгледаме основния произход не само на такова изкуство катоЯпонската игра с мечове, но и Бушидо - кодексът на честта на всеки начинаещ и успешен самурай. Един от произхода набушидоможе да се нарече дзен будизъм, който е пренесен в Япония от Китай през шести век и след това може да има доста голямо влияние върху японската култура. Основната цел, преследвана от дзен будизма, беше постигането от неговите привърженици на духовни прозрения чрез усещания в себе си. Тоест, с други думи, безсъзнателното състояние е в състояние да обедини тялото и душата, което е в основата на съвременното учение, което поддържакода на бушидо на самурая.

Вторият източник насинкендосе счита за конфуцианството, което също се счита за основна, утилитарна и рационална философия на човешката природа, което предполага достойни човешки отношения като основа на цялото общество. Следователно онези, които се осмелиха да следватпътя на самурая, трябваше да оценят в себе си религиозните предразположения към моралните и етични стандарти на конфуцианството и дзен будизма.

закони на бушидо

Първото нещо, което един кенджуцу воин трябва да запомни, е смъртта. Тоест, главата на самурай не трябва да се посещавамисли за миналото или бъдещето, той непременно трябва да живее само с осъзнаването, че настоящият момент може да е последен за него.

Втората заповедсинкендообяснява постоянните задължения към своя господар, което означава, че всеки самурай трябва да се подчинява на своя господар във всичко и навсякъде. Това без съмнение се отнася и за родината, на която самураите трябва да служат вярно.

Според учението наБушидо кодекса на самурая, третата заповед е да се разбере отговорността на самурая към неговия господар. Тоест господарят може не само да насърчава своя самурай, да наказва, но и да решава бъдещата му съдба.

Четвъртата заповедбушидое да обичаме и уважаваме самурая за неговите роднини и родители. В никакъв случай не трябва да се пренебрегва обичта на семейството, което означава, че е необходимо да се инструктират децата и братята на истинския път. Такава заповед се основава по-скоро на принципа не само на чувството за дълг на този, който изучаваизползването на японския меч, но и на друга фундаментална преценка. Ако воинът не почита родителите си, които са направили много за него, той също ще се отнася към господаря си в трудни времена за това време и може би ще успее да предаде.

Самурайски кодекс и семейство.

"Бушидо - Кодексът на самурая" обръща специално внимание на уважението към съпругата и децата, братската любов, взаимното разбирателство и взаимопомощта, без разбирането на което е невъзможно да се присъедините къмклуба по фехтовка с меч. Важно в учениетоtamesigiriе не само вярността на самурайските знания, но и учтивостта. В края на краищата, един истински самурай, който е приет вклуба по фехтовка на мечове, просто няма право да клюкарства или да бъде нахален не само към своя господар, но и към воините около него.

Отделен аспект на учтивостта вСкромността наtameshigiriиbattoси струва да се отбележи, защото истинският самурай не трябва да се хвали или хвали със своите подвизи и умения пред воини като него. По всяко време самурайските учения се състоят не само от принципи, но и от правила, които изучават притежанието на японски меч. В края на краищата, преподавайки на детето уменията за фехтовка с японски мечове и инициирайки законите на бушидо, беше обърнато специално внимание на културното образование. Тамесигири и батто учат на самоконтрол за самураите по всяко време, защото именно това служи като цел и средство за самообразование за всеки японец. В случай, че човек в някаква трудна ситуация започне да се държи неадекватно или да изразява своя гняв и ярост, той се счита за недостоен споредкода на Бушидо.

Според един от японските писатели Кан Кинути бушидо от миналото е бил пътят на воина, а сега за всички, които искат да разберат майсторството нашинкендо,кодът на бушидосе е превърнал в път за оцеляване на цялата велика нация, чийто основен компонент са воини на възраст от 20 до 40 години.

---