Дали грешниците страдат
СТРАДАТ ЛИ ГРЕШНИЦИТЕ?
Свети пророк Давид пее: „Много са скърбите на праведните и от всички тях Господ ще ги избави” (Пс. 33:20). Колко вярно! Скърбите са позволени на всички, които служат на Господа, но всички тези скърби се рушат сами, нито една от тях не може да смаже Божия слуга; те го възпитават, пречистват, усъвършенстват. За скърбите на грешниците, които живеят на земята за земни удоволствия и за земно благополучие, пророкът не каза нито дума. Скърбите не са им позволени. Защо скърбят? Няма да ги понесат с благодарност, а само роптанието, унинието, хулата срещу Бога, отчаянието ще умножат греховете им. Господ им позволява да се радват на земни блага до самата си смърт, за да се опомнят, дори само заради благоденствието си. Той изпраща скръб само на онези грешници, в които предвижда обръщане. Грешници, умишлени и произволни, в които няма гаранция за поправяне и покаяние, Господ не признава за достойни за скърби. Свети Давид, споменавайки многото скърби, на които са подложени праведните, не спомена нищо за скърбите на грешниците: те, бидейки престъпници, а не синове, не привличат свидетелството на Господа. Давид говори само за тяхната смърт, че тя е "свирепа" (Пс. 33:20). Точно така: смъртта на грешниците е жестока, забравена, неизследвана от тях: внезапно ги извежда от средата на изобилните удоволствия в бездната на вечните мъки.
Отхвърлените грешници, живеещи в пренебрежение, не участват нито в подвизи, нито в скърби. Каква е позицията и последствията от такива хора? В тях се разрушава съзнанието за тяхната греховност, появява се безмерна самонадеяност (вътрешен царизъм); грешният живот става тяхна неотчуждаема собственост, сякаш постоянното облекло, облеклото, безбожието, което се състои в невежество за Бога или във фалшиви представи за Бога, започва да излиза наяве. В такова състояние на произвол и непокаяниегрешниците са застигнати от жестока смърт и след като ги залови, ги представя на Божия съд.
Светото писание съчетава концепцията за изкушенията с концепцията за изобличение: „Сине мой,” казва то, „не се противи на наказанието от Господа; Това става ясно от горните думи. „Защото, когото Господ люби, него и наказва” (Евреи 12:6). На какво основание изобличението е свързано с изкушението? За това, че всяка скръб разкрива най-съкровените страсти в сърцето, разкрива ги, задвижва ги. Преди скръбта човек изглежда спокоен и мирен за себе си, но когато скръбта дойде, тогава възникват и се отварят непознати страсти и пороци, особено гняв, тъга, униние, гордост, неверие. Съществено и полезно за християнина е да бъде изложен чрез скърби и проблеми. Освен това скърбите, приети и понесени както трябва (тоест с искрена благодарност), укрепват вярата, показват на човека неговата слабост и носят смирение, събаряйки самонадеяността (тоест гордостта и егоизма). „Всяко наказание сега изглежда не радост, а скръб, но след това носи мирния плод на правдата на тези, които са били научени чрез него (Евр. 21:11). Плодът на скърбите, който се състои в пречистване на душата, трябва да се пази като скъпоценно съкровище. Този плод се запазва, когато, след като е бил подложен на изкушение, по това време той полага всички усилия да остане в заповедите на Евангелието, без да бъде увлечен от страстите, открити и раздвижени от изкушенията. Има чудесна връзка между евангелските заповеди и кръста! Изпълнението на Божиите заповеди привлича Христовия кръст към работника, а кръстът усъвършенства нашата дейност според Христовия закон, обяснява ни този закон, дава ни чувство на духовна свобода, въпреки увлечението, изпълва ни с неописуема духовна сладост, въпреки горчивината на външнитеобстоятелства.
Който вижда Божието Провидение за човек с окото на вярата, няма да обръща внимание на изкушенията, нанесени от хората на тези слепи инструменти на Провидението, и с духовния си ум ще остане единствено в ръцете на Бога, призовавайки само Него в скърбите си. Когато хегемон Пилат каза на Господ, стоящ пред него: „Имам власт да те пусна и имам власт да те разпна” (Йоан 19:10). Тогава Господ му отговори: „Ти не би имал власт над Мене, ако не ти беше дадено свише” (Йоан 19:11); вие сте толкова сляп инструмент, че дори не разбирате и не подозирате бизнеса, който използвате.
Пътят на християнина е пътят на следване на Христос, но е невъзможно да се следва Христос без кръст. Кръстът, поставен на раменете ни, е голямо благословение, дадено ни от Бога. Да вземеш кръста и да го понесеш, означава да бъдеш самодоволен и безкористно да понасяш всяка скръб. Пелинът е полезен за тези, чието храносмилане е развалено: така че е полезно за злите хора да бъдат подложени на скърби. И двете служат като лекарство, доставяйки телесно здраве на първото и водейки до покаяние на второто.
Според трудовете на Св. Игнатий Брянчанинов и Св. Знак на подвижника съставен от протойерей Димитрий Соловьов