Дмитрий Михайлович Тверской в оценката на съвременници и потомци
The eldest son of Mikhail Yaroslavich of Tverskoy Dmitry Mikhailovich (Terrible Eyes) (d. 1325) is not dedicated to individual works - lives or stories, but chronicles and other monuments of ancient Bulgarian literature have preserved various interpretations and assessments of the actions of the prince, given by his contemporaries and descendants, as well as events in which Dmitry Mikhailovich took part.
Хронист от 16 век счита, че Дмитрий стои три седмици, „пред Петър митрополит, нека му бъде позволено“ 7 . От една страна, Симеоновата хроника, от друга страна, Новгородската I хроника съобщава за сблъсъка на Дмитрий с новгородците през 1313 г. по различни начини (именно тази новгородска история е използвана в по-късните хроники на новгородско-софийския кръг). Новгородският летописец казва, че Фьодор Ржевски идва от Юрий Московски и "отстранява управителите на Михайлов и ги държи в двора на суверена". Тогава новгородците с Федор отиват „на Волга“ 8 . Срещу кого е насочена тази кампания срещу Волга, се уточнява в Симеоновата хроника: „новгородците дойдоха с войска до Тфера и застанаха на брода“ (S. 88), а тверските хроники добавят: „и изгориха селото отвъд Волга“ 9. Тверските хроники изобщо не говорят за това, което се случи след това, Симеоновская се ограничава до кратко съобщение: „и тя умря, и след като князът изпрати Юрий и го изпрати в собствения си Новгород във Велики“ (стр. 88), без да отбелязва по никакъв начин ролята на Дмитрий Михайлович в тези събития. За нея се знае само от новгородската история: „и княз Дмитрий Михайлович излезе от Тфери и сто от страната на Волга и стоя така до слана“, летописецът веднага обяснява защо действа най-големият син на великия княз: „и тогава принцът Михаил е в Ордата“. Ако Симеоновата хроника не подчертава специално, че новгородската страна е победител, тогава презНовгород I, това звучи очевидно: мирът е сключен „на всички завещания на Новгород“, новгородците изпращат за Юрий и когато той пристига, „народът на Новгород се радва на желанието си“ 10. В бъдеще Дмитрий често се споменава в литературни паметници заедно с брат си Александър. Така най-старото пространно издание на Житието на Михаил Ярославич разказва, че двама най-големи и любими синове придружават баща си до Владимир, когато той тръгва на последното си, катастрофално пътуване до Ордата. Те предлагат на баща си да отиде при Узбек вместо него: „не отивай сам в Ордата, когото искаш, но го изпрати“ 11 . Майкъл казва, че Ордата иска неговата "глава", а не синовете му. В същото време Михаил Ярославич, очевидно осъзнавайки, че едва ли ще се върне жив, им дава заповед за сбогуване, като ги учи на „кротост, остроумие, смирение и разум, смелост, всякаква доблест, заповядай им да следват добрия си нрав“ и предава завещателно писмо: „разделете им отечеството си“ 12.
В тези думи обаче не може да се търси намек за греховете на предците на Дмитрий, а напротив, вижте призив да последвате примера на Михаил и Ксения. През 1321 г. Дмитрий Михайлович се жени за литовската принцеса Мария Гедиминовна. Тук, под 6829 г., Тверските хроники казват, че Дмитрий „с братята си, с Тферския полк и с Кашински“ (Stb. 41) се противопостави на Юрий от Москва, който вървеше към Кашин. Чрез посредничеството на бившия тверски епископ Андрей страните се помириха, завършиха края и тверските князе дадоха на Юрий „почивен ден“ (т.е. „изход“ на Ордата). Дмитрий и Александър (а може би Константин?) в тези събития действат в пълно единство и се споменават - по-нататък - от тверските хронисти с обединяващото бащино име "Михайловичи", но при първото споменаване се подчертава старшинството на Дмитрий: "Михайловичи е князът на Дмитрий с братята." Новгород I иобщобългарската летопис, приела нейния материал, не казва, че Дмитрий е излязъл да посрещне Юрий с войски, а само съобщава, че тверският княз "изпратил" епископ Андрей да сключи мир. И ако тверският летописец говори за изплащане на „почивен ден“ на Юрий, тогава новгородският летописец назовава сумата (2000 рубли), без да обяснява защо братята Михайлович се съгласяват да дадат тези пари на московския княз.
Рогожският летописец и Тверският сборник съдържат текст, който е почти идентичен със Симеоновския - с изключение на споменаването на деня на паметта на свети мъченик Никита 34, Ростовските не посочват номера и не споменават Александър Новосилски 35 . Както можете да видите, тонът на това съобщение е напълно неутрален. Също толкова неутрално, макар и по всяка вероятност, независимо от горния текст, е съобщението на Новгородската I хроника: „Същото лято Цезарят в Ордата уби княз Дмитрий Михайлович“ 36 . Общобългарските летописи или използват два източника (Новгородската хроника и ранния великокняжески кодекс) 37, или обработват Ростовските новини: „Същото лято убий c (a) ri в Ордата за великия княз (i) Юрий Данилович княз (i) зя Дмитрий Михайлович Тферски на Кондракъл” 38, се чете в София I. Предавайки този текст с малки изменения, всички тези летописи съдържат думите „за Юрий Данилович“ или „за Юрий Данилович“ като обяснение за действията на татарите. В Никоновата хроника информацията, с която разполага нейният съставител, е обрасла с неговите предположения и оценки. Въпреки това представената тук идея, че Дмитрий е убит в Ордата „за московския велик княз Юрий Данилович“, свидетелства за произхода на вестта от общобългарската летопис, тъй като в тверските летописни извори няма такова твърдение. Докладване на екзекуцията на ДмитрийМихайлович, летописецът дава своята версия за отношението на Узбек към князете на Твер: но дори и тогава им се разгневи, но от великия княз Дмитрий Михайлович дадох великото царуване на брат му княз Александър Михайлович ”39.
Както вече беше отбелязано, Александър Михайлович Тверской говори за отмъщение за смъртта на брат си в аналистичната история за Шевкала. Времето на неговото управление се споменава в Рогожския летописец, Симеоновската и Никоновската летописи под 6907 г. - в историята за ремонта на Тверската катедрала. Днес Дмитрий Тверской е канонизиран като мъченик, но не са оцелели следи от ранно почитане на Дмитрий Михайлович. Той не е посветен на дълги разкази. Това отчасти се дължи на факта, че той не е оставил преки потомци, които да пазят спомена за него. Но основното е, че неговото мъченичество в Ордата е предшествано от извършеното от него убийство на Юрий Данилович. Този акт, очевидно възприеман от него като справедливо възмездие, не намери оправдание сред неговите съвременници и потомци на хронистите през следващите векове.
Работата е подкрепена от Руската хуманитарна фондация (грант № 03-04-00183а)