Домакинство в Древна Рус, славянски традиции
Домакинство в Древна Рус.
Странно малко са ритуалите и суеверията, свързани с преместването в нов дом у нас. Други народи обаче могат да се похвалят с доста странни суеверия, породили интересни обичаи. В Германия например жаравата, останала от празничен огън, се счита за домашен амулет, който предпазва от пожари. Малайзийците внимателно подхождат към избора на дърво за строителство, защото ако дървото се окаже с тръни, тогава животът в такава къща ще бъде „бодлив“ и всички пътища на жителите ще бъдат трънливи.
Началото на строежа на нова къща е свързано с комплекс от ритуални действия, които предотвратяват евентуална съпротива от зли духове. Избирайки безопасно място за строеж, често отначало пускаха крава и я чакаха да легне на земята. Това място се смяташе за успешно за бъдещия дом.
Преди да положат долните трупи, в предния ъгъл се заравя монета - за богатство, до монетата се поставя парче тамян - за святост.
След построяването на дървената къща те отрязаха петела и напръскаха кръв в четири ъгъла, животното беше погребано под вратата. Най-опасният период се смяташе за преместване в нова колиба и започване на живот в нея. Предполагаше се, че злите духове ще се стремят с всички сили да попречат на бъдещото благополучие.
Сред древните български вярвания, свързани с преместването в ново жилище, необичайно може да се нарече твърдението, че новата къща ще поеме „жертва” от обитателите – живота на един от новите наематели. Освен това рискът да стане такава жертва падаше или върху най-младия или най-големия в семейството, или върху този, който пръв влезе в къщата. За да я излъжат, първи в къщата се допускали петел или котка, които трябвало да поемат евентуална опасност от зли духове. Котката действаше и като пазител на дома.Според легендата котката първа ще срещне стопанина си в отвъдния живот.
Смятало се, че е по-безопасно да се преместите в нова къща през нощта, тъй като злите духове не предполагат, че по това време хората могат да обитават къщата. .
Преместването беше отбелязано шумно, в голям мащаб, организирайки празник с голям брой гости. На този ден се раздаваха подаръци, хляб и сол на стопаните, изричаха се много хубави пожелания. От пожари новата къща е проектирана да предпазва камини или огън в печката.
С особена искреност българинът се е отнасял към пазителя на дома си – браунито. Ето защо много домашни ритуали са свързани с него. Малко преди домакинството или веднага след преместването, собственикът винаги канеше браунито да се премести на ново място: поставяше лакомства под печката, поставяше отворена торба наблизо (така че браунито да се качи там) и го молеше да последва семейството.
Влизайки в новата къща, домакинята отрязва първата филийка от питката и я слага "под печката", посрещайки браунито.
Те се опитаха по всякакъв начин да успокоят браунито и когато се движат, го примамват със себе си. За да направите това, беше необходимо да се поклоните на 4 страни в новата къща, да поканите браунито, оставяйки му лакомство - чаша водка и хляб и сол. Интересното е, че британците също поднесоха хляб и сол на пазителя на огнището.
Въвеждайки добитъка в новия обор, собственикът го запознава и с браунито. В противен случай се смяташе, че добитъкът няма да се вкорени на ново място. Ако в същото време около къщата беше построена баня, тогава пред първата камина се посрещаше баник: те взеха черно пиле, удушиха го и го заровиха неоскубано в земята под прага на банята. На много места същият обред се извършвал редовно през нощта на Чисти четвъртък, като в банята се оставяла и филийка ръжен хляб, поръсена със сол.
До средата на XIX в. на много места в Българиядруг древен ритуал също беше запазен и изпълнен (наричаше се „очертаване“): след като свали дрехите си, докато съседите спят, преди зазоряване, домакинята на къщата обиколи новата колиба три пъти гола и изрече присъда: „Ще сложа желязна ограда близо до двора, така че нито свиреп звяр да прескочи тази ограда, нито копеле да пълзи, нито да стъпи с крак дързък човек и дядо - горският прави не гледай през него.
За да придаде допълнителна сила на заклинанието, жената трябвало три пъти да се завърти с глава в портата с думите: „Да се увеличава родът и плодът в новата къща.“ Българите от древни времена са смятали дюлгерите и печкарите за носители на специални магически знания. Следователно отношенията между собственика и майсторите до голяма степен определят благоприятната атмосфера в дома. Слуховете и историите за триковете на недоволни дърводелци и майстори на печки бяха постоянно пълни с нови и необичайни истории. Господарите можеха не само да изпратят лоша присъда, но и да доведат магьосничество или немъртви, за да уредят някои.
Във Вологодска област се носеше слух, че един дърводелец изпратил орди плъхове на собствениците на нова къща за малтретиране. Веднага щом собствениците успокоиха дърводелеца, плъховете изчезнаха.
А в района на Сарапулски има случай, когато дърводелци, недоволни от отношението на майстора, уж са засадили кикимора в нова къща. И тя стенеше с човешки глас и плашеше наемателите, докато не ги оцеля напълно. В провинция Новгород се разказва, че е имало случай, когато в обида към собствениците дърводелци забили пирон от ковчега под пейката. Оттогава всеки, който влезе в къщата, имаше видение на мъртвец в ъгъла. Коварният номер бил разкрит едва когато сериозно изплашените стопани разглобили къщата на дървени трупи.
Пекарите и зидарите в Рус също имаха лоша слава. Истории, които тези майсториспособни да заселят всякакви зли духове в къщата, са измислени с причина. Номерът бил в това, че майсторите на печките знаели добре как да създадат точния звуков ефект, който да плаши стопаните на дома. Ако изведнъж майсторите не харесаха, те можеха да използват специални техники (пера, тесни места в тръбата на пещта), за да постигнат желаните звуци, наподобяващи стенания и вой. Тук неизбежно ще се уплашите и ще хукнете след господарите, убеждавайки ви да се отървете от такова бедствие.
Именно защото строителството изискваше изключително сериозен подход, за да се избегнат неприятности, дърводелците и печкарите започнаха да бъдат почерпени предварително, а също така бяха почерпени с хляб, сол и напитки на всеки етап от работата.