Държавният живот на княгиня Олга - (реферат) - Историческа личност
РЕЗЮМЕ Тема: Държавна дейност на княгиня Олга.
Работата е извършена от студент от 1-ва година на Севастополския юридически факултет на KhSPU. Г. С. Сковороди – Дмитрий Владимирович Карманов.
„Традицията, наречена Олга - хитра, църквата - свята, историята - мъдра“ Н. М. Карамзин.
X век. Древна Рус. Полулегендарно време, полуприказни събития, епически герои… Много малко се знае за този период от нашата история, малко е запазено в паметта на хората до времето, когато са написани първите български летописи, в които истинската история е преплетена с предания, легенди и народни мълви. И само най-легендарните личности остават в паметта на хората, само летописите разказват за тях.
Коя е тя, тази княгиня, изключителен държавник, първата българска светица?
Малко се знае за произхода на Олга. Възможно е да е от Псков. В най-старата българска летопис - "Повест за отминалите години" - пише: "... И доведоха му (Игор. - Прим.) жена от Псков на име Олга." Но въпреки това някои историци твърдят, че тя произхожда от полулегендарния новгородски род Гостомисл, други я виждат като дъщеря на княз Олег, трети я смятат за обикновена селска жена, съблазнила княз Игор с красотата си. Но най-вероятно тя не е била славянка, а е родена във варяжко семейство, това се доказва от варяжкото й име Олга (Хелга). Но както и да е, тя стана достойна съпруга на княза на Киев. Заемайки висока позиция в политическата йерархия, Олга беше доста независима в бизнеса. Притежавала е земи и градове, възможно е да е притежавала и свои въоръжени отряди. Очевидно Олга, имайки определена политическа власт,тя ръководеше държавните дела и управляваше съда в отсъствието на съпруга си. През 945 г. княз Игор умира. Той беше убит от древляните по време на събирането на "полюдя" (данък, който те бяха длъжни да плащат на Киев). Това беше трудно време за Олга. По това време техният син, младият княз Святослав, беше единственият наследник, но по това време той все още беше твърде малък, за да управлява държавата. И следователно цялата тежест на управлението на държавата пада върху раменете на принцесата за периода, докато Святослав стане възрастен. В онези древни времена се е смятало, че „отмъщението е свято нещо“. Вярвало се също, че който не отмъщава, „за това Господ няма да отмъсти“. И Олга смяташе за свой дълг да отмъсти за смъртта на съпруга си и да успокои непокорните древляни. В онези дни сред хората имаше много истории за това колко хитро и безмилостно отмъсти княгиня Олга. Няколко версии на отмъщението са запазени в „хрониката на времето“. 1. Първо, тя погребва древлянските посланици в земята, след което нарежда да бъдат изгорени, изпращайки ги в банята, за да се измият. 2. Втората история описва кампанията на Олга срещу древлянската земя, предприета от нея, за да отмъсти за смъртта на съпруга си. Там се казва, че тя заповядва хората да бъдат убити, а някои да бъдат взети в плен. След като си отмъсти по този начин, тя налага още по-голяма почит на древляните. Тя нарежда да плати половината от данъка на киевската хазна и половината на собствената си (Олга. - Прибл.). 3. Вероятно най-разпространената версия на нейното отмъщение е третата версия: тя разказва за същата кампания, за триковете на Олга при завладяването на Искорестяните: градът не се предава и Олга предава на жителите, че не изисква нищо ценно от тях, освен три гълъба от всяка къща. Жителите изпълниха молбата й и Олга заповяда на воините си да завържат тлеещо парче плат към краката на птиците. Птиците се върнаха в къщите и така ги подпалиха. Когато хоратасе втурнали да бягат от града, Олга заповядала на воините си да ги победят.
След завладяването на древляните Олга се зае с укрепването на княжеската власт в други земи. Олга обиколила всичките си земи. Тази работа й отне повече от една година и неслучайно хрониката на делата на Олга от 948 до 954 г. мълчи. Тази ежедневна, досадна дейност не й донесе слава. Нямаше ярки, запомнящи се събития, слуховете за които да минават от уста на уста, но значението на тези години едва ли може да бъде надценено: благодарение на административните и икономическите реформи на Олга традиционната власт на старейшините в полето постепенно беше заменена от управлението на княжески „тиуни“ (владетели), племенната власт отслабна, княжеската власт се засили. Това беше важна стъпка в управлението на държавата. Годините на царуването на Олга не са белязани от големи външни завоевания. Нямаше победоносни кампании на княжеския отряд, не бяха присъединени нови земи. Но означава ли това, че принцесата не се интересува от външните работи?
Съвсем естествено е, че след като уреди вътрешните работи, Олга успя да обърне повече внимание на външната политика. Тази последователност от събития дава възможност да се направи аналогия между първите години от царуването на Олга и княз Олег. Историкът С. М. Соловьов подчерта сходството на техните герои, съдейки по начина, по който са отразени в аналите. И двамата се отличаваха с мъдрост, хитрост, и двамата се грижеха за вътрешната структура на държавата и едва след като укрепиха позицията на силата на великия херцог, започнаха да решават външни политически проблеми. Княгиня Олга се опита да повиши престижа на Русия не чрез военни кампании, не чрез завоевания, а чрез умела мъдра дипломация. И в това отношение кръщението на Олга придоби особено значение. Според хрониста „от ранна възраст тя търсеше с мъдрост най-доброто в тази светлина и намери ценноперла – Христос“. Но работата не е само в това, че принцесата, склонна към християнството, е намерила истинската вяра, въпреки езическата си среда. Нейното кръщение става не само лично дело на благочестива възрастна жена, но придобива важно политическо значение и допринася за укрепването на международната позиция на Русия.
Все още има спор кога и къде точно - в Киев или Константинопол - е кръстена Олга. Според хрониката, в средата на 50-те години. През 10 век тя отива в Константинопол и там „обикна светлината и остави тъмнината“, приемайки нова вяра. Популярните слухове отново разцъфтяват реални събития с цветни детайли. Византийският император, съблазнен от красотата и интелигентността на Олга (всъщност по това време тя вече била на около 60 години), уж й предложил да стане негова съпруга. Но принцесата, след като прояви мъдрост и хитрост, го „превключи“ (измамени): по нейно желание императорът стана кръстник на Олга, което според християнските канони изключваше възможността за брак между тях. Най-вероятно Олга е била запозната с християнството още в Киев, в нейния отряд имаше християни и киевският свещеник Григорий я придружи до Константинопол. Въпреки това, кръщението на принцесата във Византия придоби подчертано политическо оцветяване: след като получи титлата „дъщеря“ (дъщеря) на византийския император, което я отличаваше от другите суверени, приемайки кръщението от ръцете му, Олга необичайно повиши престижа на светската власт на Киев в международен план. Византийският император все още имаше отражение на славата на великия Рим и част от това отражение осветяваше Киевската трапеза.
Кръщението на Олга обаче не води до въвеждането на християнството в Русия. Дори нейният син Святослав "не мислеше и не слушаше това ... продължавайки да живее според езическите обичаи". Святослав в този случай изрази настроението на своя отряд: „Как мога самприемете друга вяра? И моят отбор ще се смее. Олга скоро се оттегли от обществените дела. Тя се занимаваше с популяризиране на християнството, построи няколко църкви. Олга почина през 969 г. и, както пише летописецът, „нейният син, и внуците й, и всички хора плакаха за нея с голям плач“. Погребаха я по християнския обред. Блестяща оценка на управлението на Олга дава историкът Н. М. Карамзин. Той пише, че тя „доказва с мъдро правило, че слабата съпруга понякога може да се изравни с великите мъже“.
Списък на използваната литература:
История на Украйна “От древни времена до наши дни” В. И. Семененко Л. А. Радченко. Харков 1999г “Илюстрована история на Украйна” М. Грушевски Киев 1997г "История на древна Рус" под редакцията на "Авант +", Москва 1995 г. Материали от Хрониката на отминалите години.