Г. Р. Державин за назначаването на поета
Гаврила Романович Державин влезе в литературата като мъж на средна възраст, който е видял много със стихове, които говорят за крехкостта на живота, смъртта и безсмъртието. И завърши пътуването си с монументален осмоъгълник, ода на „Към тленността“. Той написа ода два дни преди смъртта си и с това потвърди, че остава поет в света до гроба. Много от съвременниците на Державин го смятат за придворен поет. Но той никога не беше, въпреки опитите да го убедят да го направи (да си спомним неуспешното увещание на поета А. В. Храбровицки, държавен секретар на Екатерина II), Державин не можеше да стане питомен поет, дори само поради своя избухлив нрав. „По дяволите, наистина“, каза той за себе си. Неговият характер го накара, напук на благородници и крале, да говори „истината. с усмивка". Ясно е, че без сърдечна усмивка в ума си не можете да кажете нищо на кралете. Но Державин говореше и знаеше как, ако не винаги, да постигне своето, знаейки, че истината е на негова страна. В съзнанието за своята правота той се обърна в стихове към Бога, към Върховния Съдия. Изправен пред съд след Тамбовското губернаторство, в одата „Божие величие“ той създава химн за славата на Създателя, но не може да не възкликне:
Но грешни пламъци и езици Нека десницата бъде строго унищожена!
Тази мисъл е извлечена от поета от един от псалмите от книгата на Давид. След щастливо оправдание Державин се обръща към друг псалм „Ще ти възпея милост и съд, Господи“ и под игото на измъчващите го размисли за съда и справедливостта поетът отново и отново развива любимата си тема, използвайки същата неизчерпаема книга на Давид. В транскрипцията на друг псалм, „Истинско щастие“, той отново се нахвърля върху „нечестивите“:
Те ще се отърсят от лицето на земята, Ще се разпръснат и разпръснат, Като прах, развяван от вятъра.
Използвайки псалом в стихотворението „Радостта отсправедливост”, казва Державин:
Да, ще покажа правилния съд, Стълбовете на земята се разклащат Ще утвърдя чрез Божия закон.
В транскрипцията от псалма „Доказателство за творческо битие“ поетът рисува величествена картина на света:
Небето говори за Божията слава. Нощи Нощта носи новини.
Обгръщайки във въображението си сякаш цялата вселена, бездни и висини наведнъж, поетът сякаш се стреми да полети там, където човек може да диша пълноценно, без страх от ледения и разреден въздух. Но не винаги успяваше. И ако е успял, то е защото винаги е стоял здраво стъпил на земята с краката си. Неговото изковано (чрез Юнг, връщайки се към библейското) „Аз съм червей — аз съм Бог“ също беше метафора, изобразяваща образа на самия поет. В края на краищата Пушкин по-късно говори за същото, разкривайки поет, потънал в „грижите на суетния свят“, но с душа, готова да се вдигне като „събуден орел“. Державин искрено вярваше, че поетът е призован да изобрази човешката душа, като художник на акварел, който не сваля четката си от лист хартия, докато рисунката не е завършена. Той успя в това в одата „Безсмъртието на душата“:
Като червей, оставя паяжина И придобива нов вид в пеперуда, В лазурния въздух равнината Летейки на блестящи крила, В красиво весело облекло, От цветя седи на цветя: Така е душата на небето в космоса Няма ли да бъдеш безсмъртен?
Определил хармонията на Вселената като основен аргумент за Божието присъствие в света в „Доказателството за творческо битие“, Державин рисува картините си с лирична изненада пред Сътворението, пред неговата страшна и красива тайна, а не просто като съзерцател:
В тежка колесница на гръмотевици, Гръмотевична буря, върху тъмнината на въздушни крила, Като страшна планина носена, Изстисква въздуха под себе си, и прах И се перчи, кипи, лети във вълни, Дърветата извиват корените си, Реватбреговете и виещата гора.
По-късно, в „Паметника“, поетът си приписва умението да „говори за Бога с искрена простота“ с пълна увереност, че:
Издигнах прекрасен, вечен паметник на себе си, Той е по-твърд от метали и по-висок от пирамиди; Нито вихърът, нито гръмът ще сломи мимолетния, И полета на времето няма да го смаже.
С ода за "Бог" той започва своите събрани съчинения. Державин винаги е отбелязвал първенството на религиозната поезия за поета. В своята „Беседа за лирическата поезия” Г. Р. Державин пише: „В една духовна ода поетът се възхищава на мъдростта на Твореца, в това, което той вижда в този великолепен свят с чувствата си и в невидимото - с видимия дух на вярата; Той възхвалява Провидението, прославя Неговата доброта и Неговата сила.” За самия Державин Бог е песен и възхитено възхищение към Създателя и творението и един вид лиричен символ на вярата. След като разбрахме очертаните моменти от творческото поетично наследство на Г. Р. Державин, може да се твърди, че той вижда целта на поета преди всичко в неговото посредничество между Твореца и хората. Идеите на Державин за поезията и поета бяха усвоени в творчеството му от великия Пушкин, чиято поява сама по себе си подчертаваше правилността на гения на Державин. Державин благослови Пушкин като прекрасно бъдеще за България, която още повече лукаво се усмихваше на царете, отстоявайки истината на земята, говореше още по-откровено с Бога и хората за смисъла на живота. В заключение искам отново да се върна към одата „За тленността“, с която Г. Р. Державин завърши своя творчески и жизнен път. Нейният текст върху плочата, написан от ръката на поета два дни преди смъртта му, постепенно избледнява и се разпада, потвърждавайки свойствата на "реката на времето". Но звуците на неговата лира все още се чуват, вярата в словото е силна и все така величествено, красноречиво и красиво ни говори забезсмъртието на душата, за истината и Бога, „старецът Державин“.
Препоръчваме ексклузивни произведения по тази тема, които се изтеглят на принципа„по едно есе на училище“:
Съединение на поезия и живот в лириката на Г.Р. Державин. Анализ на стихотворението на Г. Р. Державин „Паметник“. Стихотворение на Г. Р. Державин „Паметник” (възприемане, интерпретация, оценка) Стихотворение на Г. Р. Державин „Паметник” (възприемане, тълкуване, оценка)
/ Произведения / Державин Г.Р. / Разни / Г. Р. Державин за назначаването на поета
Вижте също различни произведения на Державин: