Гробът на Юша близо до Истанбул - мястото на разпъването на Христос
Който предаде Христос
Обикновено евангелската история се разбира по такъв начин, че Христос е предаден от евреите - жителите на Йерусалим. Те го доведоха при римския Пилат - тоест, уж при чужденец - и поискаха екзекуция. От това се заключава, че Юдея по това време е била под властта на Рим, управлявана от римски управител и е плащала данък на Цезар, който е бил в далечен Рим. Всички знаят евангелските думи на Христос:„Отдавайте кесаревото на кесаря, а Божието“(Лука 20:25).
В синодалния превод на Евангелието от Йоан Пилат се обръща към Христос с думите:
„Аз ли съм евреин?Твоят народи главните свещеници ми те предадоха“(Йоан 18:35).
Но картината беше друга. Пилат в никакъв случай не беше чужденец, а царградски съдия, така да се каже, представител на изпълнителната власт. Той не можеше да каже на Христос: „Твоите хора Те предадоха“, тъй като Пилат и Христос принадлежаха към един и същи народ. И двамата бяха римляни, тоест римляни, жители на Цар-Град.
Нека се обърнем към по-стария, църковнославянски текст на Евангелието. Нека използваме изданието от 1651 г. [7]. Има различен текст.
Думите на Пилат са преведени по различен начин:
“Отговаряйки на Пилат, аз съм храната на евреите;ВАШИЯТ РОДи Те предаде на мен” [7], страница 187 rev.
ТукПилат изобщо не говори за хората, а за РОДА на Христос. Това е съвсем различно. Това се отнася за неговитероднини, семеен клан.
Но тогава започваме да разбираме кои саевангелските евреи. Това е иметоЖЕЗЪЛЪТ НА ХРИСТОС, т.е. царското семейство, управлявало в Цар-Град.
Пилат не принадлежеше към това семейство, той беше изпълнител и именно роднините от благородството ненавиждаха Христос и го екзекутираха.
Където е бил екзекутиран Христос
Едом, където Христос е разпнатспоред Апокалипсиса това е Евдом, предградието на Цар-Град.
Така латинската версия на Библията от 15 век съдържа препратки към факта, че Исусе бил екзекутиран на Босфора в района, където се е намирал библейският Йерусалим:
"Обадия 1:20 et transmigratio exercitus huius filiorum Israhel omnia Chananeorum usque ad Saraptham et transmigratio Hierusalem quae inBosforoest possidebit civitates austri..."
ВОстрожската Библия има описание на времето в района, в който се твърди, че се е намирал Йерусалим, и то няма нищо общо с пустинния климат на днешен Йерусалим. Говори се застудено, дъждовно-снежно време ! При императрица Екатерина това беше премахнато и те написаха, че просто е много студено. И тогава този параграф беше напълно премахнат.
ВГенадиевата Библия, уж датираща от 1492 г., в Апокалипсиса има следните редове:
„И когато свидетелството свърши; звярът, издигайки се от бездната, ще направи битка срещу него и аз ще спечеля и ще ме убия и ще оставя труп с него на площада на големия град, който се нарича адът Едем Египет, където Господ ще го разпъне“[2], т.8, стр. 459.
Изтегляне
Да преведем на съвременен български:
"И когато свидетелствата свършат, звярът, излизайки от бездната, ще воюва с тях двамата, ще ги победи и ще ги убие, и ще остави двата им трупа на площада на големия град, който се нарича духовноНИЕ ОТИВАМЕЕГИПЕТ (или ние отиваме египетски), КЪДЕ ИТЕХНИЯТ ГОСПОДБЕ РАЗПНАТ".
Тук за нас най-интересното е, че градът, в който е разпнат Исус Христос, се наричаЕдем. НоЕДЕМ илиЕВДОМ е името на средновековното предградиеЦар-Град (днешенИстанбул, Турция), виж например [1],стр.247.
Гробницата на Юша край Истанбул - мястото на разпъването на Христос
Откъс от филма „Забравеният Йерусалим“
Любопитно е, че в съвременния фалшифициран синодален превод това място е силно изкривено. Ето как е "преведено":
"И той ще остави труповете им на улицата на големия град, който духовно се наричаСодоми Египет, къдетонашият Господе разпнат"[2], т.8, стр.459.
Първо вместоEUDOM са написалиSODOM. Грубо изопачаване на оригиналния текст. Всичко е ясно. Те разрушиха връзката с истинското място на събитията - Босфорския Цар-Град.
Голгота = Бейкос и символичният гроб на Юша-Христос
Евангелската Голгота всъщност епланината Бейкос в покрайнините на Цар Град = Истанбул. На върха на планината има огромен символичен гроб на СВЕТИ ИСУС или, както турците казват днес, Свети Юша.
Това е най-високата планина в Горния Босфор.
Това не е истински гроб на Христос, а високо оградена "сцена". Това е мястото, където е разпнат Христос.
Този гроб съществува и до днес и е обект на поклонение. Местните го наричат гробницата на Свети Юша или Юша. Тоест Исус.
На табелата на входа има надпис:Нz. ЮСА (Хазрети –Свети Юша ), а до него има таблички с цитати от Корана. За непосветените си струва да поясня, че в исляма Юша - Иса (Исус) е много почитан като този, който пострада за вярата. Името му се споменава в Свещената книга на мюсюлманите над 100 пъти!
Тясна врата, решетка, а зад нея гроб с дължина 17 метра и ширина 2 метра. Ограден е с ограда от ковано желязо. Между него и външната зидария има тесен проход. Хората се движат около периметъра.
Вижда се, че гробът е старателно гледан, целият е засаден с цветя. Ароматите са главозамайващи.
По ръбовете на гроба има два големи, многопудови камъка. Появата им говори за вековна древност. Едната има пукнатина в средата. Другата се пробива през средата. Според министрите именно в тази дълбока дупка е поставен кръстът с измъчвания светец. Наблизо има забито в земята копие, с което според легендата е прободен Исус.
Известният старобългарски текст"Пътуването на игумен Даниил" съдържа описание на евангелския Йерусалим.
В съвременен български превод фрагмент от този текст гласи следното:
„Разпятието Господне се намира от източната страна ВЪРХУ КАМАКА. Беше високо, НАД КОПИЯТА. КАМЪКЪТ БЕШЕ КРЪГЪЛ, КАТО МАЛКА ПЪРЗАЛКА.
И В СРЕДАТА НА ТОЗИ КАМЪК, НА САМИЯ ГОРЕШЕН КРЪГ, Е ДУПКА, ИЗДЪЛЧЕНА ОКОЛО БОРДЮР, И ПО-МАЛКО ОТ ПЕД В КРЪГА (периметъра). ТУК БЕШЕ ПОСТАВЕН КРЪСТЪТ ГОСПОДЕН.
В земята под този камък лежи главата на първичния Адам. И този камък беше разпръснат върху главата на Адам. И ИМА ТАЗИ КУХИНА НА ТОЗИ КАМЪК И ДО ДНЕС. РАЗПЯТИЕТО НА ГОСПОДА И ТОЗИ СВЯТ КАМЪК Е ЗИДАН. ИМА ДВЕ ВРАТИ (В СТЕНАТА).
Това описание от Данаил на мястото на разпъването на Христос напълно съответства на това, което виждаме днес на планината Бейкос в покрайнините на Истанбул. А именно - кръгъл камък като малък хълм с дупка на самия връх, в центъра. Пукнатина в този камък.
Самото име на паметника е „Гробът на Исус“. Стената около това светилище. Дори броят на вратите в стената съвпада - две. Освен това до първия камък се забива в земята и се завързва висок стълб. В горната част на пръта днес има златен или позлатен диск с арабски надпис. Товастълбът може да символизира КОПИЕТО, споменато от Данаил. Което, както е известно от Евангелието, е ударено в хълбока от Исус на кръста.
Така първият камък най-вероятно маркира МЯСТОТО НА РАЗПАТЯНЕТО НА ХРИСТОС. Именно тук е бил кръстът, на който е разпнат Исус.
Даниел продължава с думите:
„ОТ РАЗПНАТИЕТО НА ГОСПОДА ДО ПРЕМАХВАНЕТО НА ГОСПОДА ИМА ПЕТ МАСТА“.
Отново разглеждаме паметника на планината Бейкос. Наистина, в другия край на „гроба“ лежи втори камък, приблизително със същия размер като първия и приблизително със същата форма. Но няма пукнатина. Намира се приблизително на разстояние 10-15 метра от първия камък. Други такива камъни вътре в ограденото пространство с размери 17 на 2 метра не се виждат.
Трудно е да се отървем от впечатлението, че вторият камък бележи мястото на „слизането от кръста“, тоест МЯСТОТО, КЪДЕТО Е ПОЛОЖЕНО ТЯЛОТО НА ИСУС СЛЕД ИЗВЪРШВАНЕТО МУ ОТ КРЪСТА. Данаил говори за това място не като за истинската гробница на Исус, а като за „място на действие“. Така го нарича: „МЯСТО НА РАЗПНАТИЕ“.
Така на планината Бейкос днес очевидно по чудо е запазен, може би в преустроен вид, паметник, разказващ за разпятието на Исус Христос НА ТОВА МЯСТО.
Това обстоятелство вероятно обяснява и непосилните размери на „гроба“, които явно не отговарят на размерите на истински гроб. Сега всичко си идва на мястото: не гробът на Исус беше ограден с решетки, а СВЯТОТО МЯСТО, КЪДЕТО ИСУС БЕ РАЗПНАТ, тоест „МЯСТОТО НА ДЕЙСТВИЕТО“. В този случай размерът на парцел от 17 метра на 2 метра е съвсем разбираем. Именно тук е издигнат кръстът и тук, на метри от него, е положено на земята тялото на Исус, което го сваля от кръста. Тези две места на земята бяха отбелязани с два големи камъка.
Що се отнася до известния Божи гроб, той е днесна планината Бейкос очевидно вече не съществува. Данаил описва този ковчег като САРКОФАГ: „ПЕЩТА Е МАЛКА ПРИ СЕЧАНСКИЯ КАМЕН”, тоест „малка пещера, изсечена от камък”. При това с малки вратички: „ВРАТИЧКИТЕ СА МАЛКИ“. Това е или саркофаг, или малка каменна гробница, където можете да се „изкачите на колене“.
не намери ли това, което търсиш? Използвайте търсачката: