Хапкидо - митове и реалности
В една топла лятна вечер на 1994 г. мой стар приятел ме покани да се срещна с корейски майстор на бойни изкуства на име Йонг Уон Ри, който дойде в Украйна със свои колеги. За мен, който дълги години изучавам традициите на бойните изкуства, беше невъзможно да откажа такова предложение.
Още в първите минути на нашия разговор разбрах, че Учителят Ри говори с мен само от учтивост, много неохотно да говори за подробности относно изучаването и преподаването на корейски бойни изкуства. Както моят приятел по-късно ми обясни, корейските майстори отдавна са му казвали, че само корейците могат да разберат тънкостите на техните бойни изкуства.
Първата ми среща с корейски майстор не ми даде отговори на много от въпросите ми. Въпреки това, след известно време, същият мой приятел ме помоли да формулирам тестова програма за практикуващи таекуондо на хартия и тя да бъде оценена от същия майстор Ри, който скоро трябваше да дойде отново в Украйна.
. След като внимателно проучи работата ми, Учителят Ри ме погледна с недоумение и ме попита с нотка на недоверие в гласа си дали наистина съм създал тази програма сам. След като получи утвърдителен отговор и се увери, че това наистина е така, отношението му към мен се промени към по-добро. Може би ми помогна това, че успях да общувам с него без преводач или моят искрен отговор на въпроса му защо се интересувам от Хапкидо, а не например от световноизвестния спорт таекуондо?
А аз му отговорих, че у нас повечето бойни изкуства постепенно се изместиха в сферата на състезателните бойни изкуства, където печеленето на медали и спортни титли се превърна в основна ценност, а истинските, преди всичко духовни ценности, останаха меко казано на заден план. Преди се интересувахнай-вече енергийните принципи на бойните изкуства и хапкидо, като "вътрешен" стил, напълно задоволиха нуждите ми. Така започна моето обучение и сътрудничество с Master Ree, което ми позволи да проведа серия от семинари по Хапкидо в България и Украйна три години по-късно като негов асистент.
И се опитах да обобщя запасите от знания по хапкидо, които събрах и продължавам да получавам, общувайки с него и друг корейски майстор Seo Myung Soo, президент на Европейската федерация по хапкидо, в този материал.
Хапкидо, което в превод от корейски означава "начинът на концентрация на жизнената енергия", като бойно изкуство, получи това име преди не много повече от 50 години. Но това уникално изкуство има своите корени в древна Корея и Япония. Според легендата през 9 век даоистки корейски монах пренася своето бойно изкуство в Япония, където то става семейна собственост на древния самурайски клан Такеда.
Тук е необходимо да се обърнем към някои исторически справки. Още от времето, когато на Корейския полуостров е имало три кралства (57 г. пр. н. е. - 688 г. сл. н. е.) Ko-Ge-Ryo, Baek-Je и Sil-La, техниките на бойните изкуства, подобни на съвременното хапкидо, са записани в писмени документи. Това се потвърждава от картините и скулптурните изображения от онова време, открити по стените на много пещери.
Историята на Корея от това време до наши дни е пълна с различни грандиозни събития, където се редуват възходи и падения, както в развитието на икономиката, културата, така и в състоянието на формиране на традиционните бойни изкуства. И така, с идването на власт на династията Ко Рю, от която идва и самото име "Корея" (935 - 1392 г. сл. Хр.), Будизмът царува като държавна религия на Корейския полуостров, оставяйки забележимоследа в последващата история както на самата Корея, така и на нейните традиционни бойни изкуства. Именно будистки и даоистки монаси станаха първите учители на Ю-сул (меко изкуство), технически много близко до съвременното Хапкидо.
В същото време новата династия И (1392 - 1910) използва философските и естетически учения на конфуцианството като своя религия, която подкрепя преди всичко академичните, научни дисциплини и пренебрегва бойните изкуства. Време е бойните изкуства да залязат. Само благодарение на усилията на крал Zhong-Zhuo, който нареди написването на първата книга-антология за корейските бойни изкуства, беше възможно да се запазят военните национални традиции в писмен вид. През 1910г Корея е окупирана от японски войски. До 1945г. В страната бяха премахнати почти всички граждански права. Японската култура и език бяха насадени. Всички корейски бойни изкуства бяха забранени. Вместо това те насърчават карате, джудо, кендо. Но корейските майстори тайно пазят своите традиции. Когато през 1945г Корея беше освободена, нейните бойни изкуства излязоха от ъндърграунда и популярността им в страната рязко нарасна.
Съвременното Хапкидо се свързва и с името на неговия основател Чой Йонг Сол (1904 - 1986). Докато е още дете, по волята на съдбата той попада в Япония право във вековния самурайски клан на Такеда Сокаку (1860 - 1943), където учи повече от 25 години. След края на Втората световна война Чой Йонг Сол се завръща в Корея. Ето какво каза първият ученик на Учителя, собственик на пивоварна компания в град Тае Гу Бок Суб Су, който по това време вече беше собственик на черен колан по джудо. Той се оказа случаен свидетел на това как непознат на улицата по необичаен начин, без никакви усилия, се защити от няколко хулигани. Той покани непознат в свояофис и поиска да демонстрира необичайното си изкуство върху себе си. Резултатът от този експеримент го впечатлява толкова много, че той веднага предлага на Чой Йонг Сол да стане негов учител, а в замяна ще му създаде всички условия да преподава.
Така в една от корейските пивоварни се появява първият модерен додянг (тренировъчна зала) Ю-сул, по-късно преименуван на Хапкидо, благодарение на безкористната дейност на един от първите му ученици, майстор Джи Хан Же. Това време се пада в началото на 50-те години, когато най-близките му ученици вече са отворили свои школи под различни имена, но с едни и същи общи корени с изкуството, което са учили от своя учител и продължават традиционните му ценности: Учители Су Ин Хюк (гуксулвон), Лий Банг Джу (хварандо), Джи Хан Дже (хапкидо), Хуанг Ки (тангсудо) и др.
От втората половина на 20-ти век модерното Хапкидо започва да се оформя във формата, която се култивира днес и непрекъснато се обогатява от работата на много майстори, както в Корея, така и в чужбина, завладявайки милиони „търсачи“ по пътя на традиционните корейски бойни изкуства със своите инструкторски дейности.
Преди да премина към подчертаването на онези характерни черти на Хапкидо, които забележимо го отличават от огромен брой източни бойни изкуства, които обогатяват живота на много хора във всички краища на нашата планета, позволете ми да изясня каква е разликата между понятията „източно бойно изкуство“ и „бойни изкуства“, като по този начин предотвратя възможен въпрос на внимателен читател. При външно вербално сходство има значителна разлика между тези два вида дейност. Бойните изкуства по правило са спортни дисциплини, особено в наше време. А бойните изкуства са предимно състезателна дейност сясна специфика на нейните условия. Накратко, това е синтез от професионалната работа на треньора и таланта, постоянството и ефективността на един състезател за постигане на основната цел в крайна сметка – спортен резултат. И за това основната задача е да се подготви най-добрият спортист, отбор, което означава, че въпросите за подбора според възрастта и физическите данни и много други стават важни.
Бойното изкуство е състояние на духа и съзнанието, а не набор от техники, движения, регламентирани от учебно-методически разработки и правила. Истински последовател на бойните изкуства е човек, който организира живота си по такъв начин, че да постигне максимални резултати в своите дейности. Това е воин, който може да бъде в напреднала възраст, дори инвалид (и аз съм виждал изпълнения на хапкидоисти в инвалидни колички в чужбина). За разлика от спорта, в бойните изкуства няма губещи, защото загубата на нещо също е преживяване, което води към съвършенството, към целта.
Именно формирането на тези качества допринася за такова бойно изкуство като хапкидо. Стана обичайно в разговори за бойни изкуства да се обсъжда техника и други външни атрибути. Но си спомням как един корейски майстор каза, че ако премахнете цялата техника от Хапкидо, но оставите Тон Джон Поп (храмов енергийно-дишащ комплекс), тогава това изкуство все още ще запази целта си. И наистина, още преди векове, когато будистки и даоистки монаси са създали Ю-Сул, те са се погрижили за поддържането и укрепването на тяхното здраве. Тогава бяха създадени енергийно-дихателни комплекси и гимнастика, които от много години изпробвам в посока укрепване и рехабилитация на опорно-двигателния апарат, развитие на гъвкавостта на гръбначния стълб, укрепване на сърдечно-съдовата система.системи, психиката на човек, подложен на стрес, и са доказали своята ефективност.
Монасите, които създадоха Хапкидо, обърнаха специално внимание на енергийното обучение на човек и не само за укрепване и поддържане, казано по съвременен начин, на имунната система на ученика, но и за прилагане на огромния технически арсенал на Хапкидо с онези методи, които красноречиво го характеризират като "вътрешен" стил. Не е изненадващо, че четири от десетте основни принципа на Хапкидо са посветени на трансформацията на "ки" (вътрешната енергия) и връзката на човека със заобикалящата го природа:
- всеки, който се занимава с Хапкидо, трябва да помни, че цялата природа около него е енергия.
- той трябва да концентрира в тялото си енергията на небето и земята.
- след това той трябва да развие енергийните си способности.
- в битка енергията на природата трябва да се използва във всички посоки.
- за практикуващите хапкидо има само самоотбрана.
- Практикуващият Хапкидо еднакво се грижи за просперитета на своята страна и на цялото човечество.
- Последователят на Хапкидо спазва реда на обществения морал.
- практикуващият хапкидо уважава другия и е скромен в поведението си.
- Когато практикувате Хапкидо, стремете се да правите всичко, което трябва да правите, по възможно най-добрия начин.
- Когато практикувате Хапкидо, уважавайте всички други бойни изкуства.
Тези разпоредби са органично свързани с три даоистко-будистки философски концепции, които са в основата на огромен брой хапкидо техники, които пряко реализират бойната, приложна цел на хапкидо. Това са теориите "Ю" (вода), "Вон" (кръг), "Хва" (хармония; несъпротивление).
Мекота и еластичност, търпение и адаптивност, последователност в движенията.Всичко това е присъщо на водата, която никога не се бори с предмет, който е на пътя й, проявява удивителна адаптивност и търпение при преодоляване на препятствие. Блокирайте потока с голям камък и ще видите как водата, неспособна да се движи напред, се натрупва на препятствието и се разлива на най-удобното място за него или заобикаля препятствието. Така представителят на Хапкидо се адаптира към движенията на агресора, избягвайки твърда съпротива, използва много възможности в действията си. Така че източната мъдрост казва: "Твърдостта и прямотата са дисциплините на смъртта, а мекотата и гъвкавостта са дисциплините на живота"
Всеки знае, че водата няма форма. Ако напълните кръгъл предмет с него, той ще стане кръгъл, напълнете триъгълник - водата ще приеме формата си.
Концентрацията на мощност в Хапкидо е сравнима с потока вода в пожарникарски маркуч. Лесно е да придадете на празен маркуч всякаква конфигурация, но ако водата е текла през него под налягане, това не може да стане. Кръгът е удивителна геометрична фигура: няма начало и край, всичко, което е кръгло, се върти лесно. Затова в Хапкидо те предпочитат да не посрещат всяка атака с пряка съпротива, а да я насочват в кръг. Това ви позволява да използвате силата на врага срещу себе си, нарушава баланса му и по този начин го лишава от сила. Също така, това движение ни позволява да контролираме позицията на тялото на противника и органично да комбинираме техники за защита и атака и обратно. Развитието на ума, духа, тялото и връзката със заобикалящата природа е общ, основен начин за изучаване на Хапкидо. Това е хармонията, която учениците придобиват, за да постигнат разбиране на Хапкидо.
Типичен пример за липса на хармония в действията на ученик, когато понякога чувам от учениците си: „Всичко разбирам с главата си, но сякаш ръцете и краката не са мои!“ След постигане на състояние на "мир"постига се хармония в себе си с действията на врага. И последният етап е усещането за хармония с околния свят. Повтаряйки думите на известния филмов герой: „Изтокът е деликатна материя“, бих искал да кажа, че целта на този материал е накратко, мозаечно да даде представа за хапкидо, където всеки, който иска да го разбере, лесно може да заеме онази ниша на познаване на това изкуство, където ще му е ясно какво, къде и как, спомняйки си поговорката: „Трябва да отхапеш парчето, което можеш да преглътнеш“.
Често ме питат какви са перспективите за развитие на хапкидо в Украйна? Мога да отговоря, че само тези, които имат нужда, ще се занимават с това невероятно изкуство. Хапкидо ще бъде разбрано от тези, които искат да бъдат само победители, няма губещи; който иска да завърши урока след ежедневната суматоха на деня с усещане за мир в душата и усещане за чистота и прозрачност в главата. За децата това е средство без риск за здравето, наранявания, да предпазите душата на детето от стрес, да се отървете навреме от последствията от стреса на учебния ден, да бъдете дисциплинирани и в крайна сметка да излезете с достойнство от всякакви конфликтни ситуации на нашите проблемни улици.
Раздел: Статии за хапкидо >>> Хапкидо - митове и реалности