Харакири, сепуку - традициите на самураите
Въпреки това нови проекти от този вид се появяват със завидна редовност и техните създатели се опитват да намерят подкрепа от военните ведомства.
• неправилният избор на обувки според размера и пълнотата води до влошаване на външния вид и качеството на обувките: шевовете се разминават, появяват се допълнителни гънки, гънки, закопчалки се разминават, гърбовете се утаяват, капачките на пръстите се деформират и т.н.;
Харакири, сепуку - традициите на самураите.
Вероятно една от най-познатите японски думи за западняка далеч не е най-приятната - "харакири", буквално означаваща "разрязване на стомаха". От незапомнени времена този термин се нарича най-популярният начин за благороден изход в друг свят. Всъщност ритуалното самоубийство се нарича "сепуку" и може да се извърши по различни начини, за които можете да прочетете на страниците на аналите. В разгара на битката можете да се хвърлите върху собствения си меч или копие, да прережете гърлото си или да скочите от скала. Любимият край на героите е да подпалят замъка и да умрат в пламъците заедно с враговете. Но най-възвишеният, изтънчен и храбър начин е да разрежеш стомаха. Древните рицари се настаниха сами, а най-запалените бяха посечени с тъп дървен нож. Но по-късно хората бяха смазани и за да избегнат дългите смъртни мъки, те се влюбиха в използването на „кайсяку“, тоест помощник. Един умен приятел стоеше отзад и внимателно наблюдаваше какво се случва, вдигайки меча си. Веднага след като ножът се заби в стомаха (или малко по-късно, вв зависимост от споразумението и техниката на рязане), той незабавно отряза главата си, спирайки ужасното изпълнение.
Ако е било доброволно-принудително изпълнение, главата е била красиво положена върху дъска или елегантно сгъната кърпа и показвана на придирчиво жури.
Поканата като кайшаку не предвещаваше нищо добро. Унищожаването на череп никак не е лесно и тук се изискваше особено чист удар. Ако не го отрежете, главата ще виси грозно върху парче кожа, ако прекалите, ще лети във въздуха, пръскайки кръв върху членовете на комисията и след това ще се търкаля като топка. Хагакуре казва следното: „От древни времена се смяташе за нещастие самурай да бъде поканен за ролята на помощник при самоубийство. Защото, ако изпълни съдбата си, това няма да му добави слава, но ако случайно сгреши, това ще се счита за най-важната грешка в живота му.
Да бъдеш осъден на сепуку се смяташе за услуга от властите, тъй като обикновено това беше краят. Честта остана неопетнена и роднините не бяха подложени на репресии. Друго нещо е наказанието. В този случай доброто име на самурая беше потъпкано, имуществото беше конфискувано, а децата и домакинствата бяха заточени „на север“, в дивата пустош. Но най-атрактивно беше доброволното напускане. По правило смелият самоубиец е възхваляван за правилния избор, цитират се предсмъртните му стихове, а децата му вървят с високо вдигнати глави.
Модата на харакири процъфтява най-великолепно през периода Едо. Случвало се е десетки верни васали на починалия господар да тръгват след него, за да го придружат в задгробните скитания, но обикновено това изисква личното разрешение на самия починал, което е поискано предварително. Рязането без разрешение означаваше наглост и арогантност, такава смърт се наричаше "кучешка смърт". В напускането на живота с цялата бандаимаше определена причина - беше необходимо да се отвори пътят за екипа на младия наследник, а също и да се избегнат упреци в недостатъчна вярност и дори срамна привързаност към смъртния свят.
Самураят изобщо не се стремеше да "върже коня" възможно най-скоро, но презрението към смъртта понякога достигаше до абсурд. Има случаи, когато млади мъже, случайно докоснали ножницата, веднага разпоряха стомасите си, за да раздразнят грубияна и да докажат собствената си духовна чистота. Те не са толкова трудни за разбиране, ако си припомним традиционното отношение към "царството на сенките", вярата в прераждането и т.н. Например в съседен Китай (и Япония пое неговия манталитет) най-ужасната и много реална заплаха за врага се смяташе за думите: „Ще се обеся на вашата порта!“ В случай, че планът беше изпълнен, собственикът на злополучната порта остана завинаги опозорен до седмо поколение. Изтокът е деликатен въпрос!
Като цяло има известна еволюция на мотивите за самоубийство в цялата японска история. Ако някога сепуку се е смятало за най-висшата форма на контролиране на собствената съдба, знак за несравнима смелост пред лицето на неизбежната смърт, както и класова привилегия на буши, то през 18 век насоките са се променили леко. Сред основните причини историческите записи посочват комплекс за вина поради собствена несъстоятелност, небрежно поведение, безразсъдни думи и постъпки, неспособност за изпълнение на дълг и т.н. Тази форма на сепуку се наричаше „сокоцу-ши“, а самоубийството на базата на ярост, когато гневът не можеше да се стовари върху главата на виновния по някаква причина, се наричаше „му-нен бара“.
Технологията Харакири е красива в своята простота, като черешов цвят. Не намираме подобни аналози никъде другаде по света. Оръжието на героя беше специален нож, предназначен само за това. Дължина на острието около 10-12 смизключи възможността за увреждане на гръбначния стълб и ненужна парализа - не дай Боже, ръцете ще бъдат отнети! Ако на бойното поле човек трябваше да се задоволи с меч, острието му беше увито в плътно сгъната кърпа, образувайки временна „дръжка“ и оставяйки същите 10 см желязо свободни. Преди да започне, човек трябваше да напише или поне да композира кратко стихотворение. Десетки подобни произведения са достигнали до нас - повечето от тях са посветени на ефимерността на земното съществуване, топящите се мъгли, падащата сакура, боровете под снега и други възвишени образи.
Церемонията обикновено се провеждаше у дома или в храм. Ако случаят се проведе на открито, равна площ беше оградена с панели, а зрителите и официалните лица бяха разположени вътре в тези импровизирани стени. Освен това, както се очакваше, основният участник седна на бяло татами, съблечен до кръста и внимателно притисна ръкавите с колене към земята или пода, така че напрежението им да предотврати падането назад. Това е ужас, позор! Падането без глава трябва да бъде изключително напред! Фаталният нож беше на специална поставка и трябваше да се вземе в ръка, да се поднесе до корема и да се разреже със строго регламентирани жестове, защото това беше красотата на церемонията.
Известни са около дузина траектории на разкъсване, въпреки че на Запад по някаква причина е общоприето, че харакири винаги се пресича. Всъщност беше достатъчен един-единствен малък разрез, който не беше изпълнен с мигновена смърт (изтезанията не се броят), след което доброто кайшаку бързо свърши работата. Тук прадядовците трябваше да бъдат знаменити - врагове бяха наоколо, нямаше откъде да чакат помощ и се изрязаха от сърце, отляво надясно и нагоре, на зигзаг и кръст, два отделни кръста - ще има сила в ръката.
Любопитно доказателство остави безпристрастен очевидец лорд Редесдейл. поканен отстрана на чужденците като зрител. Сепуку беше извършено от артилерийски офицер, който откри неразрешен огън по британците в Кобз. „Отново поклон. осъденият свали дрехите от раменете си и остана гол до кръста. С решителна и твърда ръка той взе лежащия пред него нож, погледна замислено и дори с някаква нежност оръжието. След това, след като събра последните си мисли, той заби камата дълбоко в лявата си страна, бавно разряза стомаха отляво надясно, завъртя камата в раната и направи ново движение нагоре. През цялото това време нито един мускул не трепна на лицето му. После извади камата си, наведе се напред и изложи врата си на удара. За първи път гримаса на болка изкриви лицето му, но той не издаде нито звук. В този момент кайшаку, който стоеше наблизо и внимателно наблюдаваше всяко негово движение, вдигна високо меча си и го задържа във въздуха за момент. Чу се кратък, тежък и тъп звук - с един удар главата се откъсна от тялото.
Жените се самоубиваха по различен начин - пресичаха гърлата си с нож и се справяха без състрадателен помощник. Историята също така знае много примери, когато собственикът на обсаден замък, преди да напусне себе си, намушка жена си, наложниците и децата си и всичко се случи в умело подпалени стаи.
Един от последните случаи на харакири (ако не и най-скорошният) беше смъртта на Юкио Мишима. известен японски писател, ревнител на самурайските традиции. През есента на 1970 г., след неуспешен опит за военен пуч, той се намушка до смърт точно в сградата на щаба, който беше превзел.