Херодот - Светът е прекрасен

Херодот, Къща на австрийския парламент, ВиенаХеродот от Халикарнас(гръцки), (между 490 и 480 г. пр. н. е. - бл.425 пр. н. е.) - древногръцки историк, наречен от Цицерон "бащата на историята". Един от първите географи и пътешественици. Въз основа на това, което е видял със собствените си очи и разказите, които е чул, той създава първото общо описание на познатия тогава свят. Авторът на "Историята" в девет книги, посветени на описанието на гръко-персийските войни, очертавайки историята на държавата на Ахеменидите, Египет и други, съдържа първото систематично описание на живота и начина на живот на скитите. Живот Има малко информация за Херодот. Според Дионисий от Халикарнас Херодот е роден в малоазийския град Халикарнас малко преди кампанията на Ксеркс в Гърция (ок. 484 г. пр. н. е.) и е живял до Пелопонеската война (431 г. пр. н. е.). Той произхожда от богато и знатно семейство с широки търговски връзки. Участвайки в борбата срещу тиранина Лигдамид, Херодот бил принуден да напусне родината си и се преместил на около. Самос. През 464 пр.н.е Херодот тръгва на пътешествие, чиято първоначална цел е да събере точна информация за гръко-персийските войни. Резултатът беше мащабно изследване на народите, за които гърците по това време все още знаеха малко. Традицията приписва на Херодот дълги пътувания в страните от Изтока: той посети Египет, където се изкачи на Нил на юг до остров Елефантина (близо до съвременния Асуан), беше в Месопотамия, Палестина, Финикия, достигна големи пространства на северното крайбрежие на Черно море, посети гръцки колонии на територията на съвременна Украйна, изследва по-голямата част от северното крайбрежие на Африка и повечето от островите на Средиземно море, посети Персия. Самият Херодот описва като очевидец характеристиките на по-строгия климат на Скития, отколкото в Гърция, той знае планирането на Вавилон и какстените му са намалени, дава данни за разстоянията между египетските градове в долината на Нил и говори подробно за обичаите на египтяните. В средата на 440-те години пр.н.е. Херодот прекарва няколко години в Атина, където (както и в други градове на континентална Гърция) дава публични четения на отделни книги от Историята. Неявна полемика с Херодот може да се открие в неговия по-млад съвременник Тукидид, който подчертава, че собствената му работа е лишена от измислици, не е толкова приятна за ухото и не е предназначена да бъде чута в мимолетна конкуренция. През 444-443 пр.н.е. e Херодот, заедно с философа Протагор от Абдера и архитекта Хиподам от Милет, участва в основаването на пан-гръцката колония Турия в Южна Италия (оттук и псевдонимът муТуриец).„Историята“ завършва с описание на обсадата на Сесто (478 г. пр. н. е.) и изглежда недовършена, въз основа на което се смята, че Херодот умира между 430 и 424 г. пр.н.е. д Творчество Монументалното произведение на Херодот е посветено на историята на гръко-персийските войни и описание на страните и народите, които са воювали с персите - първото историческо произведение на древния свят, достигнало до нас, и в същото време първият паметник на художествената проза в историята на античната литература. Херодот е първият, който свързва събитията от гръцката история с по-широка, световна перспектива. Отначало се нарича "История" (гр. проучване, проучване), през III в. пр.н.е Александрийските учени го разделят на 9 книги, давайки на всяка от тях името на една от деветте музи:

Описанието на Херодот за събитията от гръко-персийските войни съчетава отделни географски и етнографски есета, така нареченителогоси.Херодот започва историята с разказ за съдбата на Лидийското царство и продължава към историята на Мидия преди присъединяването на Кир, във връзка с кампаниите на Кир описва Вавилон и обичаите на неговите жители, както и племетоМасагети, които живееха отвъд река Аракс. Историята за завладяването на Египет от Камбиз му дава повод да говори за тази страна: така се развива известният египетски логос, историята за неуспешната кампания на Дарий срещу скитите се развива в описание на начина на живот и традициите на племената, обитавали черноморските степи. Това е първото описание на Скития и населяващите я народи, достигнало до нас. Описанието е създадено главно въз основа на запитвания на знаещи хора от гръцките колонисти (няма доказателства, че Херодот е посетил кримските и азовските градове). Характеристики на скитските години Херодот започва с Истра (Дунав), който "тече през цяла Европа, произхождайки от земята на келтите". Той смята, че Истр е най-голямата известна година, освен това винаги е пълноводна, през лятото и зимата. След Истра най-голямата река е Бористен (Днепър). се присъединява към Хипанис (Южен Буг), който се влива в същото устие". Херодот дава информация за нас кърмовите брегове на Черно море от устието на Днестър до Босфора и по-голямата част от крайбрежието на Балканския полуостров. В описанията си Херодот преразказва много митове за произхода на скитския народ; в които Херкулес играе значителна роля. Той завършва описанието на Скития с разказ за браковете на скитите с войнствени жени от племето на амазонките, което според него можете да обясните скитският обичай, според който момичето не може да се омъжи, докато не убие враг. В екзотичната фауна на Северна Африка той отчасти се интересува от необичайния външен вид и поведение на животните, но още повече от естеството на връзките, възникнали между човека и животните. Тази връзка в Египет е много по-близка, отколкото в Гърция, и налага на човекнеобичайни задължения. Херодот мисли за "договора", сключен от египтянина с котката, ибиса и крокодила, и неговите изследвания му позволяват да направи удивителни открития не по отношение на животното, а по отношение на човека. Неговата картина на Египет, колкото и прекрасна или непълна да е, все още се потвърждава до голяма степен от съвременните историци или във всеки случай се смята за правдоподобна от тях. Такива описания на определени местности и народи доближават „Историята“ до трудовете на йонийските логографи и по-специално до произведенията на Хекатей от Милет, на които Херодот многократно се позовава. Въпреки това, за разлика от логографите, Херодот включва в очертанията на историческия разказ епизоди-романи, близки до устните традиции, съществували сред източните народи. Вярата във всемогъществото на съдбата, широчината на историческата и пространствената перспектива, бавността на разказа добавят към "Историята" епичен характер. Херодот е наричан "великият подражател на Омир". Темата за превратностите на съдбата и завистта на божеството към щастието на хората прониква в творчеството на Херодот. Подобно на Есхил в трагедията "Персите", Херодот осъди персийските царе за прекомерна наглост и желание да нарушат световния ред, нареди на персите да живеят в Азия, а на елините в Европа. Йонийско въстание 500 г. пр.н.е Херодот го смята за проява на недискретност и гордост. Когато описва войните, Херодот използва спомени на очевидци, материали от надписи, записи на оракули, посещава бойните полета, за да възстанови точно хода на битките. Той многократно отбелязва заслугите на рода Alcmeonides, към който принадлежи Перикъл. Херодот беше обвинен в изопачаване на историята, говореше се, че се опитва да защити Атина за сметка на Спарта и няма съмнение, че това е така. И все пак едно от най-добрите качества на Херодот е неговата широта и широтабезпристрастност. Няма да намерим в него дори сянка на презрение към другите народи. Стилът на Херодот е ясен и прост, речта е поетична. Творбата е била предназначена за четене на глас, публично или семейно, а не в никакъв случай за самотно изучаване. При четене на Херодот възниква такава пълнота на възприятието на древния свят, която никоя друга древна работа не би могла да даде. Наследство Римският оратор Марк Тулий Цицерон нарича Херодот „бащата на историята"(Pater historiae).Тази титла и до днес неизменно се добавя към името на великия грък. Светът в описанието на Херодот е спиращо дъха разнообразен, човешкото щастие е променливо. Мъдрите, простодушни и странни истории за страни, градове, съдби и обичаи са неизчерпаем източник за нови литературни произведения. Оцелелите множество гръцки ръкописи от следващите векове отразяват непрекъсната ръкописна традиция, датираща от древните издания на текста. През Ренесанса Лоренцо Вала (1479) превежда Историята на латински.