Християнство (страница 1 от 4)
1.Ранно християнство.
И така, какво е християнството? Накратко, това е религия, основана на вярата, че преди две хиляди години Бог е дошъл на света. Той се роди, получи името Исус, живя в Юдея, проповядваше, страдаше и умря на кръста като човек. Неговата смърт и последвалото възкресение от мъртвите промениха съдбата на цялото човечество. Неговите проповеди поставят началото на нова, европейска цивилизация. За християните основното чудо не беше словото на Исус, а самият Той. Основното дело на Исус беше Неговото същество: да бъде с хората, да бъде на кръста.
Християните вярват, че светът е създаден от един вечен Бог и е създаден без зло. Човекът, надарен със свободна воля, според Божия план, падна под изкушението на Сатана, един от ангелите, които се разбунтуваха срещу Божията воля, още докато беше в рая, и извърши престъпление, което фатално се отрази на бъдещата съдба на човечеството. Човекът нарушил Божията забрана, пожелал да стане „като Бог“. Това промени самата му природа: загубил своята добра, безсмъртна същност, човек стана достъпен за страдание, болест и смърт и християните виждат това като следствие от първородния грях, предаван от поколение на поколение.
Човекът беше изгонен от рая с прощални думи: „С пот на лицето си ще ядеш хляб. ". Потомството на първите хора - Адам и Ева - населява земята, но от първите дни на историята между Бог и човека съществува пропаст. За да върне човек на истинския път, Бог се открива на избрания от него народ - евреите. Бог се разкрива на пророците повече от веднъж, сключва „завети“ (т.е. съюзи) със „Своя“ народ, дава им Закона, който съдържа правилата за праведен живот.
Свещеното писание на евреите е пропито с очакването на Месията - този, който може да избави света от злото, а хората - от робството на греха. За това Бог изпрати в светаНеговият Син, който чрез страданията и смъртта на кръста изкупи първородния грях на цялото човечество – минало и бъдеще. Възкресението на Христос бележи за християните победата над смъртта и новооткритата възможност за вечен живот с Бога. „Бог стана човек, за да може човекът да бъде обожествен“, казва Св. Атанасий Велики.
От този момент нататък за християните започва историята на Новия завет с Бога. Това е Заветът на любовта. Неговата най-важна разлика от Стария (т.е. стария, предишния) Завет е в самото разбиране на Бога, Който според апостола „е Любов“. В целия Стар завет основата на връзката между Бог и човека е законът. Христос казва: „Нова заповед ви давам: обичайте се един друг, както Аз ви възлюбих”; Самият той беше пример за съвършена любов.
Християнството, както никоя друга религия, се основава на мистерията. Умът не може да приеме идеята за един Бог, съществуващ в три лица: Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. Мистериозна е проявата на божествената любов, изпращаща Божия Син на смърт. Тайната е съединението ("несмесено и неразделно") на божествената и човешката природа в Христос, раждането на Божия Син от Девата. Неразбираема за рационалния ум е възможността за възкресение след смъртта и фактът, че смъртта на един човек (и в същото време Бог) спасява цялото човечество от смъртта. Необяснимо от гледна точка на обикновената логика, едно от основните тайнства на християнството е тайнството, основано на Евхаристията (превръщането на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови) и причастяването на вярващите чрез приемането на тези божествени дарове към Бога.
Тези тайни могат да бъдат разбрани само чрез вяра, а вярата, според определението на апостол Павел, "е същността на очакваното и доказателство за невидимото" (Евр. 11.1). Господ просвещава ума на човека и преобразява цялото му същество, давайки мувъзможността за директно виждане на духовната реалност, разбиране и изпълнение на Божията воля. Този опит на светиите и праведните съставлява Свещеното предание на християните. Опитът на пророците на еврейския народ, които общуваха с Бога, и опитът на хората, които познаваха Христос в Неговия земен живот, съставляват Свещеното писание на християните - Библията(гръцки"книги").
Ето един епизод от самото начало на Библията: след като хората извършиха първия си грях, те „чуха гласа на Господ Бог. и Адам и жена му се скриха от присъствието на Господ Бог сред райските дървета. И Господ Бог повика Адам и му каза: Къде си? (БИТИЕ 3:8-9).
И така, Библията е речта на Бог към хората, както и историята за това как хората са слушали – или не са слушали – своя Създател. Този диалог продължава повече от хиляда години. Религията на Стария завет започва от средата на 2-ро хилядолетие пр. н. е. (R. X.). Повечето от книгите на Стария завет са съставени от 7-ми до 3-ти век. на Р. X.
Книгите на Стария завет са написани на еврейски език - иврит. Книгите на Новия завет са създадени предимно вече на гръцки (по-точно на неговия диалект - койне).
Друга характерна черта на християнството като религия е, че то може да съществува само под формата на Църква. Църквата е общност от хора, които вярват в Христос: където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях” (Матей 18:20).
Думата "църква" обаче има различни значения. Това също е общност от вярващи, обединени от общо местоживеене, един духовник, един храм. Тази общност представлява енория.
Църквата, особено в православието, се нарича още храм, който в случая се възприема като „Божи дом” – място за тайнства, ритуали, място за съвместна молитва.
И накрая, Църквата може да се разбира като формахристиянска вяра. В продължение на две хилядолетия в християнството са се развили и оформили няколко различни традиции (конфесии), всяка от които има свой собствен Символ на вярата (кратка формула, която включва основните разпоредби на догмата), свой собствен обред и ритуал. Следователно може да се говори за православна църква (византийска традиция), католическа църква (римска традиция) и протестантска църква (традиция на Реформацията от 16 век).
Освен това съществува концепцията за земната църква, която обединява всички вярващи в Христос, и концепцията за небесната църква, идеалното божествено устройство на света. Има и друго тълкуване: Небесната църква се състои от светци и праведници, завършили своя земен път; където земната Църква следва предписанията на Христос, тя представлява единство с небесната.
Възникнало в отдалечена провинция на Римската империя (Юдея) през 1 век, християнството до средата на 4 век. е преследван от римските власти. Сега в една провинция, после в друга или дори в цялата империя наведнъж (както например при император Деций) се надигна вълна от преследване: храмове бяха унищожени, духовници и обикновени вярващи бяха арестувани. Християнският роб е бил преследван по същия начин, както офицер или патриций, приел християнството.
Тези три века на преследване за всички следващи векове научиха християните на две големи истини (с които са съгласни дори онези, които не се смятат за вярващи): истината не зависи от волята на властите; човек, който е унизен и беден, може да се окаже прав.
В близост до един от сибирските лагери има гроб, в който лежат 50 свещеници. Изведени са от лагера и им е наредено да копаят окоп. Подредени по ръба му. И тогава те се приближиха до всеки с пистолет и зададоха един въпрос: „Е, вашият Бог съществува ли или не?“ След отговора "да" последва изстрелът. Нито един не се отказа.
През XXв. християни (предимносвещеници) са били убити в нацистка Германия и Мексико, в Кампучия, Червените кхмери и маоистки Китай, в Албания (където религията е забранена от конституцията) и Югославия, Румъния и Полша.
Отношенията между Църквата и властите на земята не бяха толкова лесни. Но дори и в самата Църква през цялата история на нейното съществуване са се случили много драматични, а понякога и трагични събития.