Икони на Свети Сергий Радонежки
Твоят живот, таралеж в този свят, образът да бъдеш всичко ... като слънцето, ти блестеше. (Канон на реликвите, песен 3)
По изобилие и разнообразие от иконографски сюжети св. Сергий Радонежски няма равен сред светците, прославяни в Българската църква. Най-ранните изображения на светеца се появяват още в началото на 15 век. От изображенията, достигнали до нашето време, най-старият е, очевидно, капакът от светите мощи на монаха, датиращ от двадесетте години на 15 век. (Държавен исторически и художествен музей-резерват Сергиев Посад). Лицевото шиене доста точно предава портретните черти на преподобния; във всеки случай близките по време на светеца иконографски сцени отчитат в по-голяма или по-малка степен тази портретна прилика. Трябва да се отбележи, че по-късно (вече в средата на 15-ти век) кориците от мощите на св. Сергий вече не оставят впечатление за портретна прилика.
Скоро след придобиването на мощите св. Сергий започва доста често да се изобразява в многофигурни композиции сред най-почитаните светци. Литературната основа за изобразяване на конкретни събития от живота на монаха е неговото житие, съставено през 1417-1418 г. от неговия ученик Епифаний Мъдри.
Какви събития от живота на св. Сергий са отразени в иконографските сюжети? Епифаний Мъдри, започвайки житието на св. Сергий, казва: Надявам се на Милосърдния Бог и на молитвата на Неговия светител, преподобния старец. Очевидно първият сюжет, усвоен в иконографията на монаха, е неговото молитвено присъствие на Света Животворяща Троица:
От младини, отче Сергий, възлюбил Христос и следвайки тези животворящи стъпки, ти избягваше света на всичко и достигнаТи си в непроницаемата светлина на разума, където сега дръзновено стоиш пред Света Троица, моли се за всички нас (от канона за придобиване на мощите на св. Сергий).
Колекцията на Третяковската галерия съдържа новгородска икона от първата половина на 15 век. - Богородица на трон със седящ
Божественият младенец, заобиколен от светци. В горното поле е изобразен св. Сергий, но това очевидно е по-късна вложка. От точно датираните икони, изобразяващи светеца, трябва да се назове иконата от катедралата Троица (взривена през 1942 г.) на Стефано-Махришкия манастир. Сега тази икона от първата третина на XV век. в колекцията на Държавния исторически музей. По композиция той е подобен на новгородския: Богородица седи на трон с Божествения Младенец; Преп. Сергий е изобразен в молитва пред нея. Младенецът Христос, благославящ св. Сергий, почти точно повтаря образа на килийната икона на монаха - Дева Мария Одигитрия от 14 век. (От колекцията на Троице-Сергиевата лавра).
Монах Сергий често е изобразяван сред палеосветците на иконите на Божията Майка: заедно с Пречистата Дева и други Божии светии той е ходатай пред Бога, както се казва в една от молитвите към него, за цяла Богопросветена България. Монах Сергий е бил почитан от новгородците и често е изобразяван до "техния" преподобни Варлаам Хутински. Известни са изображения и върху светите икони, т.нар. Новгородски "хапчета" от катедралата "Света София".
В колекцията на Третяковската галерия има трилистна гънка, произхождаща от Илинската църква в крайградското коломенско село Сандири - Дева Мария от Ярославъл с избрани светци. На лявата гънка на гънката, наред с други светци, са изобразени монах Сергий и митрополит Петър; на другото крило е Свети Алексий. Тази икона е родовата светиня на Шереметеви, рисувана, съдейки понаоколо, в Троице-Сергиевата лавра. Иконата е от 1491 г. Строго погледнато, молитвеното присъствие на Божия светец не може да бъде обвързано с определен момент - то е било постоянно. В същото време доста бързо в иконографията на св. Сергий се появяват сюжети, които са съвсем определени в хронологично отношение.
Един от най-ранните епизоди от живота му, превърнал се в любим иконографски сюжет, е явяването на Божията майка на св. Сергий. Епифаний разказва как по време на килийното правило, след като завършил пеенето на акатиста към Богородица, изведнъж казал на своя ученик Михей: „Чедо! Бъдете трезви и будни, защото сега ще имаме чудесно и неизразимо посещение. Докато той още говореше това, се разнесе глас: „Иде Пречистата“ и светецът бързо излезе от килията в притвора. Осияла го ярка светлина, по-силна от слънцето, и блаженият видял Пречистата с двама апостоли Петър и Йоан, от които също излизало неописуемо сияние. Появата на Божията майка на св. Сергий е известна не само като белег на агиографска икона, но и като самостоятелен иконографски сюжет още от първата половина на 16 век: Божията майка с жезъл, придружена от апостолите Петър и Йоан, протяга ръце към светеца, който се покланя пред Нея в молитва; зад св. Сергий е изобразен неговият килийник св. Михей Радонежки.
Големи агиографски икони на св. Сергий се появяват през втората половина на 15 век. Литературна основа за тях е житието, написано от Епифаний Мъдри и в средата на 15 век. щателно преработен и допълнен от Пахомий Логотет. Сред най-известните са иконата от началото на 16 век, кръгът на Дионисий, от катедралата "Успение Богородично" в град Дмитров; сега е в колекцията на музея. Преподобни Андрей Рубльов. Да видим как се представяживотът на игумена на Троицата.
Първата маркировка (горе вляво) е раждането на Вартоломей, след това следва: „Научаване на четене и писане“ (възрастният монах благославя момчето Вартоломей); пострижението на светеца за монах от игумен Митрофан.
Следващият стигмат е изгонването на демоните чрез молитвите на монаха: веднъж монах Сергий влезе в църквата през нощта, за да се моли, и когато започна да пее, внезапно стената на църквата се разтвори и множество демони видимо влязоха; те се нахвърлили върху блажения, скърцайки със зъби и заплашвайки го с убийство. Монахът, като се надяваше на Бога, се молеше усърдно със сълзи против враговете; скоро Божествената сила внезапно го осени и моментално разпръсна злите духове.
След това има заговори за назначаването на Сергий за дякон, а след това и за свещеник, от епископ Атанасий Волински, който тогава живееше в град Переяславъл. Надписът върху разгънат свитък, който се държи над главата на преосвещените епископи: Божествена благодат, винаги изцеляваща немощните, но изпълваща недостатъчните ...
Следващият сюжет е освобождаването на източник: монасите, които се събраха при преподобния, се оплакаха от липсата на вода в пустинния манастир. Сергий напуснал манастира, като взел със себе си един от монасите, и слязъл с него в горската клисура под манастира, където никога не е имало водоизточник. Монахът се прекръстил над мястото, където стояла дъждовната вода, и изведнъж от земята бликнал пълноводен извор, който все още блика и от който вземат вода за всички монашески нужди, благодарение на Бога и Неговия светец Сергий. От водата от този източник имало многобройни изцеления на болни, които страдали от различни болести, ако болните идвали при източника с вяра, се казва в житието.
Следните стигми разказват за възкресението на младенец чрез молитвата на св. Сергий: нещастният баща бързаше да предаде тежко болния сималкия син в килията на монаха и помоли за молитви за изцелението му, но нямаше време - синът почина. Бащата отиде за ковчега, за да погребе сина си, но монах Сергий горещо се молеше за починалия и Господ върна живота на бебето.
Стигмата "Отслужване на божествената литургия от св. Сергий с ангел" илюстрира следната история от житието. Веднъж Свети Сергий отслужил литургията заедно със своя брат Стефан и своя племенник епископ Теодор. Монасите Исаак Мълчалив и Макарий, които се молели в храма, имали видение в олтара на четвъртия клирик – сияещ с необикновена светлина, в блестящи одежди. Монасите разбрали, че на свети Сергий служи ангел Божий.
Този сюжет е свързан и с чудотворното видение, което ученикът на монаха Симон имал: когато Свети Сергий служил литургията, Симон видял огън да се разлива над светия олтар. Когато монахът се причастил, Божественият огън влязъл в светия потир.
По-нататък върху иконата от катедралата Успение Богородично е описаното по-горе изображение на чудотворното посещение на св. Сергий от Богородица.
Следващото клеймо е пристигането на посланици от Константинополския патриарх Филотей. Гърците, пратеници на патриарха, пристигнаха в манастира "Св. Сергий" от Константинопол; те връчиха дарове - кръст, параман, схима - и послание със съвет да се построи скинобитна обител в манастира.
Следват марки с чудодейни изцеления. Марка, изобразяваща изцелението на гръцки епископ, дошъл в Москва. Епископът слушал много за светеца (славата на Сергий стигнала до Константинопол!), но си помислил следното: „Как може да се появи такъв светилник на вярата в тази страна, особено в наше време?“ Приближавайки се до манастира, той изпитал силен страх, а влизайки в оградата на манастира, ослепял. Свети Сергий излекувал епископа и тойвидях светлината.
На друга марка е изцелението на Захарий Бороздин, тверски болярин, който по време на болестта си се заклел да посети Сергиевия манастир; монахът му се явил насън и го изцелил; оздравелият Захария щастливо отишъл в манастира.
Друг случай на чудодейната помощ на св. Сергий е изцелението на определен благороден човек, който е бил жестоко измъчван от демон. Монахът отслужил молебен за страдащите и той започнал да идва на себе си и след като престоял в манастира няколко дни, се прибрал напълно здрав.
Последният случай на изцеление, изобразен на иконата на Дмитров, се отнася до посмъртните чудеса на монаха: това е връщането на зрението на слепия, който беше доведен до гроба на Свети Сергий. Работник в манастира останал наскоро ослепял мъж, получил просветление.
Печат с изображението на погребението на св. Сергий: ангел, стоящ на гроба, държи отворена книга с молитва на шестия час на св. Василий Велики "Бог и Господ на силите и всички създания към Създателя ..."
На агиографските икони на светеца от Троице-Сергиевата лавра и Московския Кремъл, освен изброените сюжети, са представени и следните:
„Довеждането на възрастния при родителите му от младежа Вартоломей“ е допълнение към сюжета „Обучение на четене и писане“.
„Чудото на един фермер“ Един селянин дошъл в манастира да види монаха. Селянинът никога преди не беше виждал Сергий и, като дойде в манастира, започна да го търси и не можеше да повярва, че самият монах в опърпани дрехи работи в градината и арогантно се обърна към него. В същото време князът пристигна в манастира и се поклони на монаха Сергий по земен начин, като по този начин предупреди селянина.
Сюжетът изобразява много птици. Веднъж, когато светецът изпълнявал своето молитвено правило, внезапно иззвънял глас: „Сергий!“ Монахът отворил прозорецакилия и видя много красиви птици, летящи не само около манастира. Чу се глас: \"Твоите ученици ще бъдат също толкова много и след теб няма да останат малко, само ако искат да следват стъпките ти\".
Тук е необходимо да се спомене известната икона на св. Алексий, митрополит Московски с житие, рисувана в края на XV - началото на XVI век. Дионисий за катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл (сега в Държавната Третяковска галерия). Тук заслужават внимание две стигми, свързани с връзката между светеца и монаха. На седмия белег св. Алексий моли св. Сергий да освободи своя ученик Андроник да бъде игумен в Спаския (сега Спасо-Андроников) манастир, който св. Алексий основан през 1361 г. на високия бряг на река Яуза в Москва. Пред седящия архиерей стои монах Сергий и двама монаси от Троицата, които го придружават; монахът смирено приема първосвятичното благословение (Блаженият не отхвърли молбата на светеца и пусна Андроник да отиде с него, казва житието). На тринадесетия знак митрополит Алексий, усещайки приближаването на смъртта си, призовава Свети Сергий на първосветителска служба. Монахът седи в мантия на широка седалка срещу св. Алексий, митрополит - на архиерейския престол; между тях се издига циборий... Поради голямото си смирение свети Сергий не прие предложението и митрополит Алексий, след като утеши монаха с духовно назидание, го остави да отиде в своя манастир. Тази история е много точно възпроизведена в миниатюрите от житието на св. Сергий от 16 век. (Българска държавна библиотека).
В началото на XVI век. за катедралата на манастира Висоцки в Серпухов е нарисувана агиографска икона на светеца с осемнадесет отличителни знаци; Сега иконата се намира в Третяковската галерия.
Имайки предвид разказитеизобразени на агиографските икони на св. Сергий Радонежски, обръщате внимание на тяхното назидание; всеки епизод от живота на великия игумен на Света Рус е не само исторически точен, но се отваря за монаха, който се моли пред иконата, за да го приеме като добър пример в своя християнски живот: с живота си, таралеж в този свят, Свети Сергий показва образ на всички - включително на сегашното поколение християни.