ИМИТАЦИЯ е това, което е дефиницията на ИМИТАЦИЯ
Намерени са 4 дефиниции за терминаимитация
ИМИТАЦИЯ
както неволно (пасивно), така и съзнателно (активно) повторение на чуждо поведение в интонация и жестове, извършено по различни причини; той е характерен за поведението както на животните, така и на хората, както по време на игра, така и по време на упражнения или учене, използва се в развитието на речта, изкуството, морала, модата и т.н. „Всички велики ценности, които човек може да използва в своята творческа професионална дейност, в семейството, в приятелството, в религията и изкуството – всички те биха останали неоткрити за индивидите, ако подражанието не им даде ключа към тези съкровища“ (Фиркандт). Тард ("Les Lois de Gimitation", 1890) смята имитацията за най-важната формираща сила в обществото; Ницше – като средство на всички култури. Моделът, достоен за подражание, е един от най-важните фактори в образованието. Подражанието като естетически принцип е посочено в неговата поетика от Аристотел, който учи, че изкуството е подражание на природата, което дава на човека модели за подражание и по този начин предизвиква у него желание за подражание. За идеалистично разбиране, същността на изкуството се крие в идеализирането на моделите на природата. Р. Каснер смята, че в изкуството човекът имитира боговете.
ИМИТАЦИЯ
в естетиката, един от основните принципи на древността. естетика, както и класицизъм. естетика на 16-18 в. Гледката за изкуството като П. (мимезис) е изразена в питагореизма (музиката като П. на небесната хармония и др.), Разработена е от Платон и Аристотел. Тъй като според Платон видимият свят е П. на висшия свят на идеите, изкуството, което имитира реалността, е само П. на подражанието. Аристотел вярва, че желанието за П. е характерно за живите същества като цяло и по-специално за хората; П. есъщността на претенцията, тя доставя удоволствие дори когато е изобразено отвратителното; методът и обектът на П. са конститутивните признаци на лит. жанрове. Ако Платон осъжда образа на грозното, морално осъдителното в изкуството, то Аристотел го допуска, въпреки че поставя комедията под епоса и трагедията, защото имитира „по-лошите хора“.
В съвременността идеята за П. е широко разпространена в естетиката на класицизма. III. Batte, например, в работата си „Изящните изкуства, сведени до един принцип“ („Les beaux arts reduits a un meme principe“, 1746) счита принципа на П. за такава единна претенция за всички.В същото време за класиците само „красивата природа“ е достойна за П., т.е. канонът, идеята за красота; най-добрият начин да се подходи към него беше признат от П. като идеални образци на древността. съдебен процес.
Концепцията „П. природата“ беше критикуван от него. класически идеализъм (Кант, Шелинг, Хегел), както и романт. естетика, която изведе на преден план ролята на фантазията, въображението, субективното начало, личността на самия творец. В реалистичен. естетика сер. 19 век терминът „П. природа” се заменя с концепцията за правдивото възпроизвеждане на действителността и по-късно в естет. концепции от 19-ти и 20-ти век. не се използва.
ИМИТАЦИЯ
Още Аристотел приписва на П. най-важната роля във формирането на човека. Тард вижда в П. основата за развитието на обществото. В биолого-инстинктивните концепции (Мак-Дугъл и др.) се подчертава вродената природа на П. В рамките на асоциацията П. се разглежда като специален тип влияние, при което реакцията на обекта П. става условен стимул за собствения. реакциите на субекта на П. към стимула. В бихейвиоризма П. се обяснява от гледна точка на теорията на обучението и се разглежда като резултат от подсилване.подходящо поведение чрез преки и непреки награди и наказания. Комбинация от асоциалистични и бихевиористки влияния се съдържа в изследванията на П., основани на концепцията за "заместващо обучение" (А. Бандура и др.). Някои психолози отричат съществуването на един механизъм П., разделяйки го на няколко независими. видове.
Основната основа за изучаване на П. беше изследването на И. П. Павлов на условни и безусловни рефлекси, първата и втората сигнална система. В произведенията на Л. С. Виготски П. се разглежда като един от най-важните фактори в развитието на висшите форми на човешкото поведение; и интелектуалистки интерпретации на П. Различни аспекти на П. в Сов. Науката се изучава от позициите на общата (А. Н. Леонтиев и др.), Сравнителна (Н. П. Ладигина Коц), педагогическа (В. А. Просецки и др.), психология на развитието, а също и палеопсихология (Б. Ф. Поршнев).
ИМИТАЦИЯ
Намерени схеми по тематаИМИТАЦИЯ - 0
Намерени научни статии по тематаИМИТАЦИЯ — 0
Намерени книги по тематаИМИТАЦИЯ — 0
Намерени са 0 презентации, свързани сИМИТАЦИЯ
Намерени есета на темаПОДРАЖАВАНЕ — 0
Разберете цената на писането
Търсите резюме, курсова работа, теза, тест, доклад от практиката или рисунка? Получете оферта!