Изповед и Причастие, храм "Рождество Христово".
Изповед и Причастие
Тайнството на изповедта
Изповедта (покаянието) е едно от седемте християнски тайнства, при които каещият се, изповядвайки греховете си пред свещеник, с видимо опрощение на греховете (четене на разрешителна молитва), невидимо се освобождава от тях. от самия Господ Исус Христос. Това тайнство е установено от Спасителя, който казва на учениците Си: „Истина ви казвам, каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържете (развържете) на земята, ще бъде развързано на небето” (Евангелие от Матей, гл. 18, ст. 18).И на друго място: „Приемете Духа Светаго: на които простите греховете, ще им се простят; върху когото оставите, върху него ще останат ”(Евангелие от Йоан, гл. 20, стихове 22-23). Апостолите, от друга страна, прехвърлят властта да „връзват и развързват" на своите приемници, епископите, които от своя страна, когато извършват тайнството ръкоположение (свещенство), предават тази власт на свещениците. Светите отци наричат покаянието второ кръщение: ако при кръщението човек се очисти от властта на първородния грях, прехвърлен му по рождение от нашите праотци Адам и Ева, тогава покаянието го измива от мръсотията на собствените му грехове, извършени от него след тайнството Крещение. За да се извърши Тайнството на покаянието, от страна на каещия се е необходимо: съзнание за своята греховност, искрено сърдечно покаяние за греховете си, желание да остави греха и да не го повтаря, вяра в Исус Христос и надежда за Неговата милост, вяра, че Тайнството на изповедта има силата да очиства и измива чрез молитвата на свещеника искрено изповяданите грехове. Апостол Йоан казва: „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас” (1 Йоан, гл. 1, ст. 7). В същото време от мнозина се чува: „Аз не убивам, не крада,Аз не прелюбодействам, така че защо да се покайвам? Но ако внимателно изучаваме Божиите заповеди, ще открием, че съгрешаваме срещу много от тях. Условно всички грехове, извършени от човек, могат да бъдат разделени на три групи: грехове срещу Бога, грехове срещу ближните и грехове срещу себе си.
Грехове срещу Бог: —Неблагодарност към Бог. - Неверие. Съмнение във вярата. Оправдавайки неверието си с атеистично възпитание. - Вероотстъпничество, страхливо мълчание, когато хулят Христовата вяра, не носят нагръден кръст, посещават различни секти. - Споменаване на името на Бог напразно (когато името на Бог се споменава не в молитва и не в благочестив разговор за Него). — Клетва в името на Господа. - Гадаене, лечение при шепнещи баби, обръщане към екстрасенси, четене на книги за черни, бели и други магии, четене и разпространение на окултна литература и различни лъжеучения. - Мисли за самоубийство. - Карти за игра и други хазартни игри. —Неспазване на правилото за сутрешна и вечерна молитва. - Не посещаване на Божия храм в неделя и празник. - Неспазване на постите в сряда и петък, нарушаване на други пости, установени от Църквата. - Безразсъдно (неежедневно) четене на Светото писание, задушевна литература. —Нарушаване на обети, дадени пред Бог. — Отчаяние в трудни ситуации и неверие в Божието Провидение, страх от старост, бедност, болест. — Разсеяност при молитва, мисли за светски неща по време на богослужение. - Осъждане на Църквата и нейните служители.
Пристрастеност към различни земни неща и удоволствия.
Грехове срещу съседите:
-Отглеждане на деца извън християнската вяра. -Темпера, гняв, раздразнителност. -Арогантност. - Лъжесвидетелстване. -Отмъщение. - Подигравка. -Сребролюбие. -Без връщанедългове. -Неплащане на спечелените пари. - Неоказване на помощ на нуждаещите се. - Пренебрежение към родителите, раздразнение от старостта им. - Неуважение към по-възрастните. - Безразсъдство в тяхната работа. -Осъждане. -Присвояване на чуждо - кражба. -Кавги със съседи и комшии. - Убиване на нечие дете в утробата (аборт), склоняване на други към извършване на убийство (аборт). - Убийство с дума - довеждане на човек чрез клевета или осъждане до болезнено състояние и дори до смърт. - Употребата на алкохол при помен за мъртвите вместо усилена молитва за тях.
Грехове срещу себе си:
Въпреки че изброените по-горе грехове са условно разделени на три части, в крайна сметка всички те са грехове срещу Бога (защото нарушават Неговите заповеди и с това Го оскърбяват), и срещу ближните (защото не позволяват да се разкрият истинските християнски взаимоотношения и любов), и срещу себе си (защото пречат на спасителното разпределение на душата).
Как да се подготвим за изповед
Как да подготвим децата за изповед
Горният списък е само общо описание на възможните грехове. Всяко дете може да има свои собствени, индивидуални преживявания, свързани с конкретни случаи. Задачата на родителите е да настроят детето за чувства на покаяние преди тайнството на изповедта. Можете да го посъветвате да си спомни своите злодеяния, извършени след последната изповед, да напише греховете си на лист хартия, но това не трябва да се прави вместо него. Основното нещо: детето трябва да разбере, че Тайнството на изповедта е тайнство, което очиства душата от грехове при условие на искрено, искрено покаяние и желание да не ги повтаря отново.
Как е изповедта
В църквите се изповядва или вечерта след вечерната служба, или сутринта преди началото на литургията. Никога не закъснявайте за началотоизповед, тъй като Тайнството започва с четенето на чините, в които всеки, който желае да се изповяда, трябва да участва молитвено. При четене на чиновете свещеникът се обръща към каещите се така, че те дават имената си - всеки отговаря полугласно. Закъснелите за началото на изповедта не се допускат до Тайнството; свещеникът, ако има такава възможност, в края на изповедта им чете отново обредите и приема изповедта или я назначава за друг ден. Невъзможно е жените да започнат тайнството на покаянието по време на месечното почистване. Изповедта обикновено се извършва в църква със сливане на хора, така че трябва да спазвате тайната на изповедта, да не се тълпят около свещеника, който се изповядва, и да не смущавате изповедника, който разкрива греховете си на свещеника. Признанието трябва да е пълно. Невъзможно е първо да изповядаш някои грехове, а други да оставиш за следващия път. Греховете, които каещият се е изповядал в предишни изповеди и които вече са му били простени, не се споменават отново. Ако е възможно, трябва да се изповядате пред същия изповедник. Не трябва, като имате постоянен изповедник, да търсите друг, за да изповядате греховете си, които чувството на фалшив срам пречи на познат изповедник да разкрие. Тези, които правят това, се опитват да измамят самия Бог с действията си: на изповед ние изповядваме греховете си не пред изповедника, а заедно с него пред самия Спасител. В големите църкви, поради големия брой каещи се и невъзможността свещеникът да приеме изповед от всички, обикновено се практикува "обща изповед", когато свещеникът изброява на глас най-често срещаните грехове и изповедниците, стоящи пред него, се разкайват за тях, след което всички на свой ред преминават към разрешителната молитва. Тези, които никога не са били на изповед или не са се изповядвали няколко години, трябва да избягват общата изповед.Такива хора трябва да преминат частна изповед - за която трябва да изберете или делничен ден, когато в църквата няма толкова много изповедници, или да намерите енория, където се извършва само частна изповед. Ако това не е възможно, трябва да отидете при свещеника на обща изповед за разрешителна молитва сред последните, за да не задържите никого и след като обясните ситуацията, се отворете пред него в греховете, които сте извършили. Същото трябва да направят и онези, които имат тежък грях. Много подвижници на благочестието предупреждават, че тежък грях, за който изповедникът е премълчал на обща изповед, остава непокаян и следователно не се прощава. След изповедта на греховете и четенето на разрешителната молитва от свещеника, каещият се целува кръста и Евангелието, лежащи на катедрата, и, ако се е подготвял за причастие, взема благословия от изповедника за причастие на Светите Христови Тайни. В някои случаи свещеникът може да наложи епитимия на каещия се - духовни упражнения, предназначени за задълбочаване на покаянието и изкореняване на греховните навици. Покаянието трябва да се третира като Божия воля, изречена чрез свещеник, изискваща задължително изпълнение, за да се излекува душата на каещия се. Ако по различни причини е невъзможно да се изпълни покаянието, трябва да се обърнете към свещеника, който го е наложил, за да разреши възникналите трудности. Желаещите не само да се изповядват, но и да се причастят, трябва адекватно и в съответствие с изискванията на Църквата да се подготвят за тайнството Причастие. Този препарат се нарича пост.
Как да се подготвим за причастие
Тайнството Причастие