Job Questioning God - православно списание - Тома
Александър Ткаченко за това защо Бог отговаря на праведните по толкова странен начин
Праведният Йов е един от най-необичайните герои в Свещената история. Целият Стар завет е буквално пропит с идеята, че живеейки праведно, човек получава благословения от Бога и живее щастливо. Ако той извърши грях, тогава тези благословии се отнемат и човекът започва да страда от последствията от своя грешен живот. Но в историята на Йов този прост и разбираем принцип внезапно престава да работи: Йов страда именно защото е живял праведно.
Причината за неговите бедствия беше завистта на Сатана, който се опита да докаже на Бог, че праведните спазват Завета с Него само поради личен интерес, за самите Божии благословии. Той предложил на Бог ужасен експеримент, с който искал да докаже своята теза: дали Йов ще остане праведен, ако всички благословения, с които Бог така щедро го е надарил, бъдат отнети от него?
И Бог позволи на Сатана да вземе всичко от Йов. Най-богатият човек и щастлив баща внезапно загуби децата си, цялото си имущество и дори здравето си: Сатана порази Йов с нелечима болест - проказа. Вчерашният богаташ се озова да лежи на бунище, с парче в ръка, с което стържеше струпеи от себе си. Но Сатана направи грешка в плановете си. Дори в такова тежко положение Йов не се отрече от Бог и Му остана верен. Но несправедливостта на случващото се за Йов беше очевидна: в крайна сметка той не знаеше за спора между Сатана и Бог. И тогава библейският праведник, буквално загубил всичко, което притежава - деца, богатство и дори здраве - вика, възмущава се, иска от Бог обяснение за случващото се: Бог ме събори и ме покри с мрежата Си. Ето, крещя: обида! и никой не слуша; Викам и няма съд (Йов19 :6-7).
Блуден син. АннаМаринова, 2005
Свързан материал
Човекът играчка на Бог ли е?
И двата отговора всъщност се свеждат до познатата на всеки от дете теза – „не е твоя работа“. Но странното е, че по някаква причина и двамата питащи бяха напълно доволни от такова необичайно обяснение.
И причината за това може би е следната. Въпросът за невинното страдание измъчва човека съвсем не защото нашият ум не може логично да съчетае тези страдания със съществуването на всемогъщ и всезнаещ Бог-Любов. Би било половината от бедата - е, никога не се знае какво не може да се разбере с помощта на логиката. Всъщност тук е болезнено различно. Зад възмутения вик на праведния Йов или учебникарската Карамазова "детска сълза" се крие много по-трагичен въпрос: наистина ли в този луд свят все пак няма Бог?
Нима цялото това невинно страдание е абсолютно безсмислено и просто неоспоримо доказателство, че нашият свят е сирак?
За това и само за това питаше праведният Йов, питаше монах Антоний, питаше Достоевски с устата на своя герой Иван Карамазов. Такива истории могат да се сведат до един общ вик: Господи, съществуваш ли изобщо, след като такъв кошмар се случва наоколо? Всичко останало са само конкретни обстоятелства, които са породили този вик към Бога у различни хора по всяко време. И всеки опит да му отговорим с рационални аргументи неизбежно е обречен на съкрушителен провал. Защото само Бог може да отговори с пълно право тук. Бог отговори на Праведния Йов и той се успокои, въпреки факта, че отговорът беше, меко казано, не по съществото на въпроса. Но за Йов беше много по-важно отговорът да прозвучи, което означава, че Бог съществува и светът не е бездомно пространство, където силите на злотосвободни да забавляват съдбите на хората, като играчки: ... чух за Теб с ухо на ухо; сега очите ми Те виждат (Йов42 :5).
Гърнето не може да пита грънчаря за предназначението му. Но човек може и дори трябва да се обърне към Бога с всичките си нужди, въпроси, недоумения и болка в очакване на онзи главен Отговор, в който Бог се разкрива на човека. Просто трябва да поискате, трябва да Го призовете, дори и да смятате, че „не си струва да вярвате в такъв Бог“. Говорете с Него и за това, възмущавайте се, гневете се, както праведният Йов, но питайте, питайте Бога за това, което не ви позволява да живеете в мир. Защото просто няма други начини да получите отговор на въпросите си към Бога.
Въвеждаща илюстрация: Иля Репин. "Йов и неговите приятели" Фрагмент от картина
Благодарим на всички наши молитвени книги и приятели!