Как да променим света - протестантски вестник
Известен борец за правата на човека, представител на еврейския народ, високо оценява правозащитната дейност на евангелските християни
През почти 10 години тясна връзка с християни, ангажирани в защитата на правата на човека, наблюдавах евангелските протестанти както като външен човек, така и като симпатизант.
Познавам пастори, които са рискували всичко, за да спасят севернокорейските бежанци в Китай. Знам, че някои са били измъчвани в китайски затвори за тяхната "подземна" дейност. Познавам християни от цял свят, които са били измъчвани и убивани заради вярата си. Щастлив съм, че сред моите приятели има хора като корейските ъндърграунд лидери Джанг Ки-уон, Тим Питърс и Ким Хюн Сун; председател на Общопакистанската асоциация на религиозните малцинства Шахбаз Бхати; Боб Фу, президент на Китайската асоциация за подпомагане; Християнски лидери-герои от Куба, Саудитска Арабия, Индонезия, Судан и други страни по света.
В Съединените щати съм виждал евангелски християнски лидери да искат семействата им да бъдат изселени, за да могат да се изправят пред случая от името на потиснатите. Виждал съм ги мълчаливо да коленичат в тиха молитва и когато се изправят, заявяват, че като християни нямат друг избор, освен да поемат тези рискове. Виждал съм също основаната на вярата смелост и решителност на голямо разнообразие от хора, като лидерите на Американския евангелски съюз Чък Колсън, Ричард Ланд, Тед Хагард, Рич Сизик и Барет Дюк. Бил съм свидетел на почти чудеса, извършвани от евангелски протестантски лидери като Деби Файкс и нейните колеги от Мидландския пасторален алианс, Тексас.
Бях удивен от вярата им, този пример ми помогна да стана по-последователен и твърдо вярващ - за което винаги ще бъда благодарен на евангелските християни.
Това твърдение катоподобни декларации от големи организации като Асоциацията на затворническото служение, Южната баптистка конвенция допринесоха за появата на правозащитно движение, включващо различни групи вярващи - от тибетски будисти до католици, от ирански багиани до евреи реформисти. която разви бурна дейност в цялата страна и повлия на приемането на Закона за религиозната свобода от 1998 г.
Този закон разрешил ли е всички проблеми с преследването на вярващите? Разбира се, че не, никой закон не може да направи това. Какво значение има това за преследваните вярващи по света? Той инициира националната борба на Америка срещу преследването на вярващите в други страни. Сега правата на вярващите за американското правителство и за мнозинството американци се превърнаха в основна точка, чиято защита е една от основните отговорности на Америка в света.
Противоположни политически фракции във властта, без пари, без лобистки екипи, само със страст, лидерство и вяра, евангелските протестантски християни са инициирали много дела, свързани със защитата на личните права и човешкото достойнство. Има много примери за такива случаи: законодателни инициативи, свързани със защитата на правата на жени, продадени в сексуално робство, затворници, подложени на унижения в затворите, севернокорейски бежанци и др. Евангелските християни са показали, че са водени от състрадание към жертвите на несправедливостта, а не от желанието да прокарват собствените си егоистични интереси. Те разчупиха стереотипа „ние срещу тях“, създаден от противниците на християнските свидетели в обществото.
Например евангелските християни са изиграли важна роля в борбата срещу робството, включително сексуалното робство. Продажбата на момичета и жени (поне милион годишно) в сексуално робство от международната мафия и държавни служители се превърна внай-бързо развиващият се вид международен престъпен бизнес. Тази кампания на евангелските християни срещу търговията с роби беше проведена в дух, напомнящ за аболиционистките протести от 19 век срещу робството в Америка. Тогава започнаха протестите, след като бившият командир на Армията на спасението Боб Уотсън проведе дискусии с евангелски християни и еврейски лидери. Събранието призова за широко разпространени действия, които доведоха до Закона за защита на жертвите на търговията с роби.
Днес борбата срещу секс търговията продължава да печели подкрепата на евангелските протестанти под знамето на Форума на Джоузефин Бътлър, добре известна евангелска викторианка, която се бори срещу държавно спонсорираната проституция през 19 век.
Работейки с Тед Кенеди и известния защитник на правата на човека Франк Улф, евангелските християни станаха основните поддръжници на Закона за изнасилванията в затворите от 2003 г., правен акт, насочен към борба с широко разпространената бруталност в затворите, която уби 10-15% от американските затворници.
Съвсем наскоро евангелските християни изиграха основна роля в борбата с геноцида в Судан, който отне повече от 2 милиона живота и разсели най-малко 5 милиона души.
Водени от втората Декларация на съвестта относно религиозното преследване в света, приета от Националната асоциация на евангелските християни през май 2002 г., те се стремят да защитят хората от глад, концентрационни лагери, газови камери и репресии от режима на севернокорейския лидер Ким Чен Ир. Всички тези задачи изискват (и съм сигурен, че получават) най-пламенната молитвена подкрепа и практическото участие на много местни активисти.
Днес евангелските християни работят върху законопроект за защита на хиляди момичета и жени, които са напуснали домовете си и са затънали в проституция, страдащи от тежки побои, СПИН и наркомания. Сигурен съм, че с помощта на такъв закон правоохранителната ни система ще се справи успешно със сводниците и тези, които въвличат в нея момичета, а не с техните жертви.
Евангелските християни настояват за приемане на Закона за разпространение на демокрацията, който прави мирното премахване на диктатурите и разпространението на демокрацията основна цел на американската външна политика. Според нашето разбиране това трябва да се осъществи като разпространение на предимствата на демокрацията чрез вяра в Христос.