Как да станеш бодхисатва
Предишни страници. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 Следващ| Будистки форуми -> Стая за чай |
| Предишна :: Следваща тема | |
| LotusVesta |
| № 202076 Добавено: Пет 25 Апр 14, 15:31 (преди 5 години) |
Например, има описание на добродетелта в AI:
Също така си струва да прочетете Community, 46, за по-ясна картина на истинската добродетел.
Има споменаване на парамитите на будизма, обикновено има 6 от тях, но понякога се споменават 10. В "Теософския речник" Х. П. Блаватска споменава:
Уикипедия дава следното определение:
В различни школи на будизма се използват списъци от шест и десет парамита:Щедрост(дана) - действие, което отваря всяка ситуация. щедростта можеда практикувате на ниво материални неща, сила и радост, образование и т.н., но най-добрият вид щедрост е да дадете на другите развитието и знанието за природата на ума, тоест Дхарма, правейки ги независими на най-високо ниво;Етика(sila) - означава да водиш смислен, полезен живот за себе си и за другите. Практично е да се придържаме към смисленото и да избягваме негативното на ниво тяло, реч и ум;Търпение(ксанти) — да не загубиш натрупаното положително в огъня на гнева. Това не означава да обърнете и другата буза – това означава да действате ефективно, но без гняв;Усърдие(virya) - трудолюбие, упорит труд, без да се губи свежата радост от усилията. Само като инвестираме в нещо допълнителна сила без униние и мързел, ние получаваме достъп до специални качества и енергии и сме в състояние ефективно да се движим към целта;Медитацията(дхяна) е това, което прави живота наистина ценен. С помощта на медитациите Shinei и Lhathong (санскрит: Shamatha и Vipashyana), като в лаборатория, се формира умението за работа с ума, развива се дистанцията към възникващите и изчезващите мисли и чувства и дълбокото виждане за неговата природа;Мъдрост(праджняпарамита) - знание за истинската природа на ума - празнота - "отвореност, яснота и безкрайност". Истинската спонтанна мъдрост не е много идеи, а интуитивно разбиране на всичко. Тук е ключът към съвършенството във всички парамита. Именно това разбиране, че субектът, обектът и действието са от една и съща природа, прави всички останали пет парамита освобождаващи.
Понякога, когато се говори за десетте Освободителни действия, се добавят още четири, произтичащи от шестата пармита. Десет парамита също се използват в Теравада:Методи Желания Сила Първична мъдрост.*****
Споменаседем добродетелив западното християнство, като съвкупност от основните положителни черти на човешкия характер. Българоезичната Уикипедия ги изброява:
В исляма има списък с добродетели. По-конкретно се споменава:
ще трябва да се търси превод, давам английската версия, тъй като много се събраха на едно място.
Това е малък резултат от моето търсене на добродетел. И накрая, снимка, намерена по време на търсене в сайт с описание на преминаването на някаква компютърна игра, където добродетелите са представени като пресечна точка на качества. Добродетелите тук са производни на три принципа: истина, любов и смелост в различни комбинации. Смелостта е смелост без примеси, но честта е смелост плюс истина.
Извинете ме. Последния път, когато ти отговорих, не те забелязах. Това е по моя вина. Моля, отговорете, написахте, че искате да направите това. Но наистина не разбрах желанието ти. Как точно го искаше? Бихте ли обяснили, моля? _________________ Гладът на ума превръща всичко в своя храна
Отговори на тази публикация: Dondhup
Глупости. _________________ нито в самсара, нито в нирвана няма реална същност дори с размера на прашинка, а причините и следствията и законът за взаимозависимото ставане са безпогрешни
Отговори на тази публикация: Ba Yan
това съмаз, какво искаш от него? _________________ какъв будизъм? това е самсара бебе
Последно редактирано от Dondhup на сряда, 02 юли, 14 03:35 ч., редактирано общо 1 път Отговори на тази публикация: Karlukh
Четири вида действия на БодхисатваВ корейските манастири 3-месечно уединение е последвано от три месеца почивка. По това време монасите обикалят и събират милостиня, храна или пари и се връщат с тях в манастира. Но моят учител Ко Бонг, когато получи милостиня, я размени за питие. И ако другите монаси се върнаха с ориз, Кох Бонг щеше да донесе вино. Когато се напи, той започна да ругае: "Този манастир е гаден! Ман Гонг (неговият учител) не разбира нищо! Той е просто евтин!"
Един ден дзен майсторът Ман Гонг го чу да псува и извика: „Какво имаш предвид? Ко Бонг, отговори!“
Свидетелитази сцена замлъкна в очакване на развръзката.
"Какво стана?" — попита Ко Бонг.
— Защо ме обиждаш?
„Дзен майсторе, не казах нито дума за теб! Говорех за онзи мързеливец Ман Гонг!“ Ко Бонг изглеждаше изненадан и обиден.
"Ман Гонг?" — попита Ман Гонг. „Аз съм Ман Гонг! Има ли разлика между Мен Гонг и мен?“
"КАЦ!" — извика Ко Бонг.
„Върви и спи спокойно“, каза Ман Гонг и излезе от стаята.
Учителят ми винаги беше пиян, псуваше и се държеше грубо. Но той винаги запазваше бистър ум. „Има ли разлика между Man Gong imna?“ "КАЦ!" Този отговор е много важен – много по-важен от милостинята. Ко Бонг вярваше напълно в себе си.
Ако имате пълна вяра в себе си, ще можете да учите другите. Освен това ще можете да помагате на хората по всякакъв начин. Това е Великият път на Бодхисатва.
Има четири вида действия на Бодхисатва:
1. Финансова помощ на хората. 2. Приятелско отношение към хората. 3. Проповядване на Дхарма. 4. Ако хората не са готови да чуят проповядването на Дхарма, трябва да има съвместни действия, което означава, че ако някой обича секса, прави секс с него. Ако някой обича да пие - пийте заедно. Ако някой обича да пее - пейте заедно. Без никакво желание за себе си да действа само за друг човек. В резултат на това, когато възникне страдание, човекът ще бъде готов да ви изслуша и ще има възможност да преподавате.
Ако имате голяма любов, тогава във всяка ситуация желанието, гневът и невежеството няма да ви попречат.Но ако все още нямате качествата на ума на бохисатва, първо трябва да осъзнаете истинската си природа. Това е необходимо условие.
Дзен Учителят Сеунг Сан
_________________ Гладът на ума превръща всичко в своя храна
Отговори на товаПубликация: Ба Ян
Това означава, че в будизма се твърди, че архатите и пратьека будите искат, но не могат, а будите не искат и следователно не могат. Ако будите не искат нищо, защо Шакямуни е дал на хората своето учение? Брахма виновен ли е? Тогава какво се случва, че Брахма е дал учението на Шакямуни Буда? Но как е възможно това, ако се казва, че това не е учението на Брахма, а на Буда Шакямуни? Или Шакямуни
нито даде, нито даде
нито даде, нито даде
нито даде, нито даде
неговото учение към хората? Тогава всичко е ясно.
Искам също да добавя, че в една книга се казва, че мъртвите не смятат сънищата си за сънища, а ги смятат за реален свят с реални хора и те осъзнават себе си в този свят и са наясно, че виждат това и това в този свят. В този смисъл те осъзнават какво се случва в сънищата им, но не осъзнават, че са сънища. И тогава вероятно разбират, че са мъртви.
Отговори на тази публикация: Ba Yan
тази теза вече я изказа, повтори колега
посетете секцията Madhyamika, там ще бъдете като риба във вода _________________ какъв вид будизъм? това е самсара бебе
| Будистки форуми -> Стая за чай | Часова зона: GMT + 4 Pages Prev. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 Следващ | |
| Страница2от7 |
| Виеможетеда започвате теми Виеможетеда отговаряте на съобщения Виене можетеда редактирате публикациите си Виене можетеда изтриете публикациите си Не можетеда гласувате в анкети Можетеда прикачвате файлове Можете даизтегляте файлове |