Как е построена Кааба и какво се казва за нея в Корана
Как е построена Кааба, какво се казва за нея в Корана?
„Така направихме Къщата (Кааба) убежище за хората и безопасно място. Направете мястото на Ибрахим място за молитва.
Заповядахме на Ибрахим и Исмаил да пречистят Моя дом (Кааба) за онези, които обикалят, стоят, кланят се и се покланят ”(Сура Бакара, аят 125)
Кааба се нарича в Корана домът на нашия Господ. По волята на Всемогъщия Аллах това свещено място е заобиколено от духовна и материална благодат. Когато произнасяме думата Кааба, веднага ни идват на ум имената на пророка Ибрахим (а.с.) и неговия син Исмаил (а.с.), много често споменавани в Корана.
Да си спомним как Ибрахим (а.с.) по волята на Аллах доведе жена си Хаджар и сина си Исмаил в Мека. По това време това е пустинен район, далеч от пътищата на керваните, където дори птиците не летят. На това необитаемо място беше невъзможно човек, който имаше само няколко дни храна и напитки, да оцелее. Както се съобщава в книгите за историята на пророците, Ибрахим попита Джабраил: „Нашият Господ заповяда ли ни да бъдем доведени тук?“ И след като получи утвърдителен отговор, без дори да погледне назад, той започна да се отдалечава оттам.
Хаджар зададе същия въпрос на съпруга си, който я остави с малкия й син в тези непригодни за живот условия. Думите, изречени от нашата прамайка Хаджар, която научи, че това е волята на Аллах, са израз на най-висша преданост: „Ако това е волята на моя Господ, тогава Аллах ще ни бъде достатъчен.“
Поверил живота на своите близки на милостта на Господа, Ибрахим (А.С.) се обърна към Господа с такава молитва: “Господи наш! Заселих част от потомството си в долина, където няма зърнени храни, близо до Твоя защитен дом. Господ наш! Нека гиизвършват молитва. Изпълни сърцата на някои хора с любов към тях и ги надари с плодове, за да бъдат благодарни” (Сура “Ибрахим” 14:37).
Как може техният Господ да остави без отговор такава преданост към Аллах, която беше показана от Ибрахим, Хаджар и Исмаил? Не беше ли доволен: „Който се уповава на Аллах, Той ще му бъде достатъчен“? (Сура Талак, 65:3). Така и стана. Като едно от проявленията на Своята безгранична милост, нашият Господ създаде източника на Замзам и направи това място благословено и безопасно. Той привлече сърцата на хората към това място. Както в миналото, така и днес сърцата на всички вярващи са насочени натам.
На това безопасно място, под ръководството на Джебраил (а.с.), са определени границите на Харема. Сега дойде ред за издигането на основите на Кааба. Нашият Господ заповяда на тези двама велики пророци да построят Дом. Беше Бейтуллах - къщата на Милосърдния. В стиха на Корана нашият Господ казва следното за това:
„Тук Ибрахим и Исмаил издигнаха основата на Дома (Кааба): „Господи наш! Приемете от нас! Наистина Ти си Чуващият, Знаещият” (Сура Бакара, 2:127).
По волята на Аллах строителството на Кааба беше завършено. Така е създаден великият храм, за който се говори в следния стих: „Наистина, първата къща, която беше издигната за хората, е тази, която се намира в Бека (Мека). Той беше издигнат като благословия и водач за световете” (Сура Ал-и Имран, 3:96).
Да посети този велик град, да усети духовната му атмосфера се превърна в задължение за всеки мюсюлманин, който има сили и възможност за това:
„Хората са длъжни пред Аллах да извършат хадж до Дома (Кааба), ако са в състояние да направят този път. А ако някой не вярва, тогава Аллах не се нуждае от световете” (Сура Ал-и Имран, 3:97).
Пет пъти на ден обръщаме сърцата сикъм Кааба - нашата кибла. Като дом на нашия Господ, Кааба дарява своите гости със своята благодат всеки момент. Уважението към Кааба, хадж и всички ритуали на хадж е едно от изискванията на нашата религия. Макам Ибрахима е там.
Както нашият праотец Ибрахим е пазил Бейтуллах чист, поддържането му чист и свят също е свещен дълг на всеки от нас. Посещавайки Висшата къща, човек трябва да се пази от извършване на грехове и всякакви действия, неподходящи за вярващия. Това е волята на нашия Господ. Все пак това е място за посвещение, място за свидетелство на това, което носи на хората определена (материална и духовна) полза.