Как е разгадана мистерията на египетските йероглифи
| Навигация |
| Важни теми |
| реклама |
Изведнъж лопатата на един от сапьорите издрънча в камък. Беше масивна плоча от черен базалт, покрита с мистериозни, ясно издълбани надписи. Командирът на отряда заповяда да го почистят от прах и мръсотия и да го предадат в щаба.
Френските учени, които придружават Бонапарт, бързо установяват, че върху плочата има три вида писменост. 54-те долни реда са написани на гръцки и лесно се четат и превеждат. Те съдържаха решението на египетските жреци от 196 г. пр.н.е. д., прославяйки цар Птолемей V Епифан, управлявал през 203-181 г. пр.н.е д. Този цар, чужденец по произход, македонец, беше разумен политик и знаеше как да се разбира с влиятелно духовенство. За това свещениците в своя указ го провъзгласяват за „добърБог."
Над този текст имаше няколко странни икони: арки, тирета, куки. Тази част от надписа е направена на разговорен египетски език с курсивно, т. нар. демотично (от гръцката дума „demoticos” – народно) писмо. Още по-високо в елегантен модел имаше безброй рисунки - човечета, птици, змии, тръстика, кошници и т.н. (това беше най-старото графично писмо на египтяните - йероглифи), а текстът беше написан на древноегипетски език, отдавна забравен. За учените е ясно, че и трите надписа съдържат един и същ текст на указа. Но нито един учен от лагера на Бонапарт не успя да разчете древните египетски знаци. В края на краищата вече са изминали 15 века, откакто последните мъдреци, които са прочели и разбрали тези мистериозни писма, са умрели и са отнесли тайната си в гроба, както мнозина тогава мислеха, завинаги.
Минаха няколко години. Военната експедиция на Наполеон Бонапарт в Египет завършва с неуспех. Розетският камък идва в Лондон като трофей на британците и е поставен в Британския музей, но копие от него е доставено в Париж след сключването на мира през 1802 г. Там младият френски изследовател Жан-Франсоа Шамполион (1790-1832) впоследствие започва да го изучава. Той беше много надарен човек. Още от детството си започва да се интересува от историята на далечни страни, особено Египет. По-късно той изучава над дузина древни и нови езици, включително коптски, който е създаден на базата на древноегипетския (коптски се е говорил в Египет през Средновековието).
Шамполион реши на всяка цена да разгадае йероглифния надпис на Розетския камък. Не изглеждаше толкова трудно. Все пак наблизо имаше гръцки превод. Но всъщност загадката се оказа много по-сложна. Много учени от различни страни се опитаха да го решат, но не успяха. Самият Шамполион не намери веднага подходящия.път.
На първо място беше необходимо да се определи какво означава всяка рисунка - буква или цяла дума. В 14 реда от йероглифния текст, от които само три са оцелели напълно, а останалите се оказват силно повредени, се повтарят 166 различни знака в различни комбинации! Египтяните не можеха да имат толкова много букви! Никой друг език няма толкова много звуци.
Тогава може би всеки знак е предавал цяла дума, състояща се от няколко букви, както например в нашия случай знакът за цифра означава думата "номер"? Такива семантични знаци се наричат идеограми. Но в 14 реда, съдейки по паралелния гръцки превод, не трябва да има повече от 500 думи, а Шамполион преброи 1419 йероглифа: всеки от 166-те знака се повтаря няколко пъти. Как могат да се обяснят тези противоречия?
След дълго болезнено колебание изследователят стигна до оригинално предположение, блестящо потвърдено по-късно. Той предположи, че древните египтяни са използвали семантични знаци (идеограми), осеяни с букви, понякога дори прибягвали до повторение, вярвайки, че няма да навредят. Както ние понякога, като сме написали думата "осем" с един знак 8, за всеки случай, повтаряме в скоби (осем).
Но как да разгадаем значението на отделните знаци? Кои са думите и кои буквите? И какъв звук означава тази или онази буква?
Буквите трябваше да се търсят преди всичко в собствените имена, чийто звук вече беше известен. За щастие, името на Птолемей, от уважение към царя, беше оградено в овална рамка, заобиколена от така наречения картуш (вижте фигурата вдясно). Ясно е, че първият знак в овала означаваше "р", вторият - "т" и т.н. Но тук се появи нова пречка. При гърците името на Птолемей се е състояло от 10 букви - Птолемей, а египтяните са го записвали само със 7 букви (ние произнасяме "Птолемей").
Шамполион си спомни това презЕврейският и арабският не са имали гласни. Може би и египтяните не са ги имали? Тогава обаче вътре в картуша трябва да има не 7, а само 5 знака. Отново, двата края не се срещат. Накрая Шамполион се досеща, че като рядко изключение, когато е трябвало да се пишат чужди имена, египтяните са обозначавали някои гласни звуци и с близки до тях полусъгласни. Така се появиха два допълнителни знака.
След като анализира точно името на краля, Шамполион започна да анализира други думи. Оказа се, че думата "писане", както и думите "майстор", "бог" и някои други, са написани с един символичен знак, който изобразява инструмент за писане, тоест всъщност е нарисуван. Но думата "паметник" беше написана с пет знака, от които последният беше илюстрация (изображение на полукръгла каменна плоча).
Освен надписи върху каменни плочи (като познатата ни от Розета) са намерени листове папирус. Върху такива листове египетските писари нанасяли знаци с разцепена тръстика, потапяйки я в черно и червено мастило. Изключителният български египтолог В. С. Голенищев пренася от Египет в Москва няколко много ценни папируса с интересни надписи. На един от тях египетски учител по математика, живял преди почти 4 хилядолетия, записва аритметични задачи и геометрични теореми. От другата можете да прочетете разказ за пътуването на египтянина Унуамон до Финикия, извършено преди 3 хиляди години. Много други папируси се съхраняват в Държавния Ермитаж в Ленинград.