Каква е разликата между патриотизъм и фанатизъм
Когато хората започнат да обвиняват една държава за нападение. Питам кой точно го прави. И не получавам нито отговор, нито конкретика. Защо хората често обобщават като „всички англичани го искат“ по такива въпроси? защо по такива въпроси държавите не се разделят на лидери, които да поемат отговорност и трябва да отговарят за кланетата на граждани и най-мирните граждани? Защо се барабани, че идеята за завладяване на чужда територия се смята за най-преносима? Защо се смята, че няма нищо по-интересно в живота от това да вземеш чужда земя? Масовото убийство на хора днес не се ли смята вече за тирания? Как да изкореним навика на обществото да облива всички? Защо конфликтите се поддържат, а не се елиминират изобщо? Защо тиранията се подкрепя масово?
Всъщност всичко е много просто: фанатизмът е да доведеш нещо до крайност. Тя може да бъде религиозна (забранена от ИДИЛ например), естетическа (изпържване от глад и премахване на здрави ребра заради „оси кръст“) или може да се основава на извратено разбиране за любовта към родината, доведено до опасен за другите абсурд.
Има прост отговор и на това: борбата за местообитание е основното занимание на всяко живо същество, от котки до тигри, приматите също го правят. Друго нещо е, че животните не измислят високи думи за тази проза на оцеляването, а просто защитават своето и понякога се опитват да разширят границите му. Така че въпросът не е интересен, а необходим.
Идеите на хуманизма, които провъзгласяват човешкия живот за най-голяма ценност, възникват в Европа през Ренесанса. Хуманизмът звучи страхотно, но не е закон на природата, вродено качество или дори доминираща идея сред хората. Принципите му са навсякъде.практиките не се споделят и не се прилагат дори там, където устно са съгласни с тях. Авраамическите религии, още преди появата на хуманизма, изповядваха възможността и дори необходимостта да се унищожат конкретни хора в името на триумфа на идеите ("концепциите"), необходимостта човек да се жертва за тях. Цивилизациите, които са далеч от тези религии (като културите на народите на Индустан или предколумбовата Мезоамерика), третираха живота на конкретен човек като разменна монета в името на триумфа на групови интереси (семейство, клан, клан, етническа група). Разбирането на тези интереси може да бъде фалшиво или дори вредно за едно и също семейство, клан и т.н., но това не влияе на отношението към човек като мръсотия, което е рядкост.