Какво е прераждането
Как да стигнем до разбирането за прераждането? Стрелка надолу
Как можете да сте сигурни, че нещо е вярно? Според будистките учения това може да стане по два начина: чрез пряко възприятие и чрез правилно умозаключение. След провеждане на експеримент в лабораторията, човек може да бъде убеден на ниво пряко възприятие, че определено явление съществува. Например, гледаме през микроскоп и с помощта на сетивата си установяваме истината: много микроби наистина живеят в капка вода.
Други явления обаче не могат да бъдат познати чрез директно възприятие. Тогава е необходимо да разчитаме на логиката, разсъжденията и изводите: например, правим заключение за съществуването на магнетизъм въз основа на поведението на магнит и желязна игла. Много е трудно да се докаже наличието на прераждане чрез директно възприятие. Въпреки това има много случаи, в които хората си спомнят миналите си животи, разпознават неща, които са им принадлежали, и хора, които са познавали. От това може да се заключи, че преражданията съществуват, но някои може да се усъмнят в подобно заключение и да подозират, че тук има някакъв трик.
Ако оставим настрана примерите от минали животи, преражданията могат да бъдат разбрани с помощта на логиката. Негово Светейшество Далай Лама каза, че е готов да премахне всички учения от будизма, които не са верни; това важи и за преражданията. Всъщност Далай Лама за пръв път изрази тази идея във връзка с темата за прераждането. Ако учените успеят да докажат, че прераждането не съществува, ще трябва да се откажем от тази вяра. Ако учените не могат да докажат, че това не е вярно, те трябва да изследват дали има прераждания, защото те следват логиката инаучен метод, който е отворен за разбиране на нови явления. Те ще могат да докажат, че прераждането не съществува, само ако открият липсата им. Простото казване: „Прераждания не съществуват, защото не ги виждам със собствените си очи“, не означава, че несъществуването на прераждане е открито. Има много явления, които не могат да се видят със собствените ни очи, като магнетизъм и гравитация.
Как да разберем дали има прераждания или не Стрелка надолу
Ако учените не могат да докажат, че прераждането не съществува, те трябва да изследват възможността за прераждане. Научният метод е да се формулира теория въз основа на определени данни и след това да се провери дали тя може да се счита за надеждна. Следователно трябва да проучим информацията. Например, забелязваме, че бебетата не са като „празни плочи“: те имат определени навици и черти на характера, които могат да се наблюдават от много ранна възраст. Откъде идват?
Няма причина да се твърди, че тези черти възникват само като продължение на континуума от физически вещества на родителите, от които са произлезли - сперма и яйцеклетка. Не всеки свързан сперматозоид и яйце се фиксират в утробата и се превръщат в плод. Какво отличава спермата и яйцеклетката, които водят до зачеване, от тези, които не го правят? Какво причинява разнообразните навици и склонности на детето? Можете да отговорите, че въпросът е в ДНК и гените, но това е физически компонент. Никой не отрича физическия аспект на раждането на дете. Но какво да кажем за аспекта на личния опит? Как да обясним ума?
Английската дума ум има различно значение от санскритските и тибетските термини, които се имат предвид тук. В тези езици под "ум"това, което се има предвид, е умствена дейност или умствени "събития", а не това, което извършва дейността. Тази дейност или събитие се свежда до появата в ума на познаваеми обекти (мисли, визуални образи, звуци, емоции, чувства и т.н.), както и до когнитивно участие в тях: виждане, чуване, разбиране и дори неразбиране на тези явления.
Откъде идва умствената дейност, тоест възникването на познаваеми обекти и въвличането в тях, които се случват в ума на едно същество? Не става дума откъде идва тялото: разбира се, от родителите. Ние също не говорим за интелигентност и други подобни, защото може да се твърди, че тези качества имат генетична основа. Обясняването на пристрастеността на човек към шоколадовия сладолед с генетична наследственост обаче вече е прекалено.
Откъде идва индивидуалната умствена дейност? Стрелка надолу
Нека се върнем към основния въпрос: къде е източникът на умствената дейност, по време на която има познаваеми обекти и когнитивно участие? Откъде идва способността за възприемане? Откъде идва тази "искра живот"? Какво дава живот на комбинацията от сперма и яйцеклетка? Какво ги прави хора? Какво причинява появата на мисли и визуални образи и каква е причината за когнитивното участие в тях, тоест емпиричният аспект на химическата и електрическата активност на мозъка?
Трудно е да се твърди, че умствената дейност на бебето идва от родителите: как става това? Трябва да има някакъв механизъм. Дали тази искра на живот, която се характеризира с осъзнаване на феномените, идва от родителите по същия начин, както спермата и яйцето? Случва ли се по време на оргазъм? Или по време на овулация? В спермата ли е или в яйцето? Ако не го направимАко открием логични и научни доказателства, че искрата на живота идва от родителите, е необходимо да потърсим друг отговор.
Да вземем за пример гнева. Можете да говорите за физическата енергия, която чувстваме, когато сме ядосани – това е едно нещо. Все пак, нека помислим за умствената дейност, която е преживяването на гняв, тоест преживяването на възникване на емоция и съзнателно или несъзнателно участие в нея. Личното преживяване на гняв има предварителна последователност от моменти в този живот, но откъде идва това преживяване на първо място? Или идва от родителите - но, очевидно, механизмът за това не е открит - или е създаден от Бога-Създател. Някои хора обаче разглеждат проблема с логическите несъответствия в обяснението как едно всемогъщо същество създава. Друго обяснение за избягване на тези трудности е, че първият момент на гняв в живота на човек възниква от предишен момент на гняв в този поток. Теорията за прераждането обяснява точно това.
Филмова аналогия със стрелка надолу
Това са веригите от разсъждения, чрез които започваме да изследваме темата за прераждането. Ако тази теория е логична, човек може да приеме по-сериозно доказателствата, че някои хора си спомнят миналите си животи. Така ние изследваме дали има прераждане, на базата на логиката.
Какво се преражда? Стрелка надолу
В будизма прераждането не означава, че една душа пътува от един живот в друг на конвейер, като солидна статуя или солидна личност. Конвейерът символизира времето и този образ предполага цялостно явление, непроменлива личност или душа, наречена „аз“, която се движи във времето: „Сега съм млад, а сега съм стар. Сега живея този живот, а сега живея другживот". Това не е будистката концепция за прераждането. Киното би било по-добра аналогия: то има приемственост, континуум, който формират рамките.
Будизмът също не казва, че ще стана ти или че всички сме едно. Ако бяхме едно и аз бях ти, тогава когато и двамата сме гладни, можеш да чакаш в колата, докато ям. Но не е. Всеки от нас има индивидуален поток от последователни моменти. Последователността на моя филм няма да бъде вашият филм, но животите ни продължават като филм в смисъл, че не са нито твърди, нито непроменливи. Животът се движи от една рамка в друга в последователност, определена от кармата, и по този начин образува поток.
Всеки ментален континуум е същество и може да се нарече „аз“. Това не означава, че всяка нишка е никой. Заглавието на филма се отнася за целия филм и за всеки негов кадър, но това заглавие не може да се намери във всеки кадър като нещо твърдо. По същия начин „Аз“ се отнася до индивидуалния умствен континуум и към всеки момент, от който той е съставен, въпреки че е невъзможно да се намери „Аз“ във всеки от тези моменти като нещо твърдо. Обаче конвенционалното „аз“, личността, съществува: будизмът не е нихилистична система от вярвания.
Хората винаги ли се прераждат като хора? Стрелка надолу
Говорим за умствената дейност и общите фактори, които я характеризират. Умствената дейност на хората се характеризира с интелигентност, която, както знаем, варира от "не много висока" до "много висока". Но други фактори също участват в умствената дейност, като гняв, алчност, привързаност, разсейване и натрапчивото поведение, причинено от тези психични фактори.
Например, има хора, които под влияние на силно сексуално желание излизат от един барв друга - да правите секс с почти всеки, когото срещнете. Не мислиш ли, че се държат като кучета? Кучетата по всяко време се катерят на първото куче, което срещнат: те са напълно лишени от самоконтрол. Хората, които правят това, създават склонност към животинско мислене. Следователно, ако се мисли в термините на преражданията, не е твърде изненадващо, че в следващия живот страстта ще стане преобладаващ начин на тяхната умствена дейност и че те ще бъдат преродени в тяло, което ще бъде подходяща основа за това: те ще бъдат родени животни.
Ето няколко идеи, които да ви помогнат да разберете, че хората не е задължително да се прераждат като хора. Можем да се прераждаме във всякакви форми на живот, които могат да бъдат по-добри или по-лоши. Ако сме развили много положителни навици, когато сме били хора, но сме се родили като животни, тогава, когато кармичната сила на миналото ни животинско поведение се изчерпи, създадената положителна сила може да поеме надмощие и ние ще се родим отново като хора. Не сме обречени винаги да се раждаме в по-ниските сфери.
Важно е да се разбере, че няма нищо присъщо на умствената дейност, което да я прави специфично човешка, женствена, мъжка и т.н. Това е просто умствена дейност. Така че видът на прераждането, което имаме, зависи от кармата, от различните навици, които сме създали чрез натрапчиво поведение. В бъдещите животи ние ще получим тяло, което ще служи като подходяща основа за проявление на тези навици.
Възобновяване Стрелка надолу
При логически тест на будистката концепция за прераждането е необходимо да се изследва причинно-следственият процес, който осигурява продължаването на индивидуалните умствени континууми – лични континууми на умствена дейност, които никога не се изчерпват. Стигаме до извода, че има едно безначално прераждане, в което всекимисловният поток е неговите собствени, предварително установени поведенчески навици, които обуславят всеки живот.