Катедралата Смолни възкресение на литургичния живот
Две катедрали, които създават образа на Санкт Петербург, неговата "небесна линия", са посветени на Светлото Възкресение Христово. Това е църквата "Спасител на кръвта" и катедралата "Смолни". Но ако църквата "Спасител на кръвта", построена на мястото на трагичната смърт на император Александър II, говори за Възкресението във връзка с Голгота и Кръста, тогава елегантният, празничен външен вид на снежнобялата катедрала Смолни говори за Великден като "празници на празника" и "Празнуване на тържествата". И това не е случайно, защото отразява духа на българската архитектура от края на ΧVII – първата половина на XVIII век. - Български барок. Западноевропейският барок е изграден върху контраста на светлината и тъмнината, върху парадокса на Воланд: „Какво ще правиш със своята светлина, ако няма тъмнина?“ Напротив, българският барок израства от единството на българския православен живот, от радостното усещане за богосътворения свят: „Слава на Тебе, Господи, който си създал всичко!“
Скептикът ще каже: какъв български барок? Италиански по произход, стилът, освен това архитектът на катедралата Смолни е италианецът Бартоломео Франческо Растрели (1700–1771), флорентински благородник. Ще отговоря: в България дори италианците се побългаряват. Но България не е котел за топене, а по-скоро животворна почва, която рециклира всякакви елементи и отглежда невероятни цветя. Бартоломео Растрели, живеейки в България, се съобрази с българската природа, българската култура, българската душа. Нека дадем един пример: първоначално той планира катедралата Смолни като еднокуполна, по подобие на катедралата Св. Петър в Рим, но императрица Елизавета Петровна, по чиято заповед е построен манастирът Смолни, заповяда през 1749 г. да се построи „не по римския маниер“, а по образа и подобието на катедралата „Успение Богородично“ в Московския Кремъл, тоест петкуполна.Пет купола символизират Христос, заобиколен от четирима евангелисти, символ, наложил се в България от 10-18 век.
Идеята за катедралата Смолни до голяма степен принадлежи на императрица Елизавета Петровна. Тя планира да построи грандиозен манастир за момичета от благороднически ранг и самата тя да се оттегли там в края на живота си. Благочестивата императрица, която въздигаше значението на Православната църква след очевидното й унижение при Анна Йоановна, реши да посвети целия си живот на Бога и след организирането на държавния живот напълно да се посвети на молитвата.
Съдбата на катедралата Смолни е символична. Отне 87 години за изграждане, 87 години за експлоатация и 87 години за затваряне. Комбинацията от тези числа е значима: числото 7 символизира пълнотата на творението, числото 8 - вечността, вечният невечерен ден на Небесното царство. Възниква въпросът: защо изграждането на катедралата Смолни отне толкова време (от 1748 до 1835 г.)? Легенди се въртят и циркулират около този „дългосрочен строеж“: една от тях гласи, че уж един строителен предприемач е бил измамен и съсипан и след това принуден да плати на хазната. Той не издържал на несправедливостта и уж се обесил в олтара или на входа на храма. Властите, ужасени от такава смърт, уж решили да не завършат строителството на храма и той стоял неосветен и недовършен дълги години.
Е, само преработване на Вий на Гогол и нищо повече. Всъщност в тази история няма и грам истина, тя абсолютно не е потвърдена от документи. И това дългосрочно строителство се обяснява много просто: след смъртта на Елисавета Петровна, която беше лично заинтересована от това строителство, на власт дойде Екатерина II, която не харесваше своя предшественик. Разбира се, тя взе мерки за завършване на строителството, но доста бавно. Достатъчно е да се каже, че душата на строителството, Растрели, е отстранен и вместо него за архитект е назначен Й. Фелтен. Освен това Катрин взе друго решение,в противоречие с намеренията на леля си: от манастира тя направи институт за благородни девойки, който погълна значително количество средства, първоначално предназначени за построяването на катедралата. Стигна се дотам, че при Павел I бяха продадени 276 чугунени капители и колонни основи, както и други неизползвани строителни материали. Император Павел I имаше други строителни интереси: замъкът Михайловски, Александър I имаше своя собствена строителна програма: Казанската катедрала, след това катедралата Св. Исак. Само Николай I успя да изпълни замисленото от Елисавета Петровна. Но вече без 140-метрова камбанария. Жалко, щеше да е великолепна доминанта на града. И дълбок символ - библейският огнен стълб, който доведе евреите до обетованата земя. И Църквата като стълб и утвърждаване на Истината.
Но постигнатото е без преувеличение шедьовър на архитектурата. И обърнете внимание на символичната мисъл. Височината на катедралата е 93,7 метра, което е само със 7 метра по-ниско от Исакиевския събор. В план целият манастир представлява гръцки кръст с централна катедрала вътре и четири църкви по ъглите. Гръцкият кръст с равностранни клони е едновременно символ на нашето спасение, изкупителната жертва на Христос и в същото време космологичен символ на четирикратния свят. "Четирилъчният свят днес е осветен от четирилъчния кръст." Вече говорихме за петте купола и тяхното значение. Имайте предвид, че тук Растрели поддържа йерархия на значенията: но само един, централния купол, се отнася директно към храма, останалите четири са камбанарии. Централният купол, символизиращ Христос, е много по-голям по размери от останалите.И отново неслучайно четирите камбанарии сочат символично към евангелистите-евангелисти, защото самият камбанен звън от незапомнени времена се е наричал благовест.
Храм със своите богато украсениУкрасата в стила на елизабетинския барок по-скоро прилича на дворец и това е свързано не само с августовския орден: храмът трябва да показва образа на Царството, но на Небето. Вътрешната му украса беше поразителна със своята красота и великолепие: великолепен бароков иконостас, в хармония със снежнобялите сводове и колони, уникална кристална балюстрада.
Според легендата архитектът Джакомо Кваренги, представител на противоположния възглед за архитектурата, въпреки непримиримия си характер и откровената си враждебност към Растрели, спрял пред главния вход на катедралата Смолни, обърнал се с лице към него, свалил шапка и възкликнал: „Ecco una chiesa!“ („Това е храмът!“).
Красотата на катедралата Смолни е уловена в безсмъртните стихове на Анна Ахматова:
Този глас спори с голяма тишина Победата победи тишината Все още се чувствам като радост или скръб Последната зима преди войната.
По-бяла от сводовете на катедралата Смолни, По-тайнствена от пищната лятна градина, Тя беше. Не знаехме, че скоро ще погледнем назад с пълна мъка.
И това е важно за нас, защото си спомняме стогодишнината от Първата световна война. В този храм се събираха дарения за ранени и бежанци, в него се отслужваха молебени за дарение победата на българското оръжие и панихиди за загиналите войници.
В продължение на 87 години катедралата Смолни беше главният храм на образователните институции. Но през 1922 г. храмът е затворен и превърнат в склад. Започва варварското разрушаване на вътрешността му. Честно казано, нека не веднага. И така, иконостасът е демонтиран едва през 1972 г. От него в храма е останала само една икона на Богородица от 18 век. Уникалната кристална балюстрада е варварски разрушена. Според легендата част от него е използвана за украса на колоните на гаратаметро Автово.
През 1989–1990г редица църкви са върнати в града (включително Казанската катедрала, църквата на Владимирската икона на Божията майка). Съдбата на катедралата Възкресение в Смолни обаче беше по-сложна и трудна. Нито последният секретар на Ленинградския областен комитет на КПСС Борис Гидаспов, нито първият демократичен кмет на Санкт Петербург Анатолий Собчак дори не са мислили за връщането на катедралата Смолни на Българската православна църква. Други съображения, включително финансови, надделяват: в края на краищата концертната зала и мястото за репетиции в центъра на града осигуряват много добри приходи. Тъжно е, че стремежът към моментна изгода обезсърчава хората и от чувство за историческа памет, и за елементарна справедливост, и за страх Божи, и за човешка съвест. Защото е писано: „Светостта подобава на Твоя дом, Господи, в продължителността на дните“. С други думи, храмът трябва да си е храм. И в съветско време това беше склад, изложбена зала и дори. противоядрен бункер. Под него в края на четиридесетте години е построено бомбоубежище в случай на атомна война за държавни служители. Разбира се, Божиите храмове и манастири послужиха на Отечеството в Студената война за защита на България от ядрена заплаха: достатъчно е да споменем Саровския манастир, ядрения център Арзамас-16. Но едва ли някой ще спори, че това е правилното и правилно използване на храма.
Великденската вечерня в катедралата Смолни през 2014 г. беше отслужена за първи път от митрополит Санкт Петербург и Ладога Варсонофий, заедно с десетки духовници от университетския деканат и хиляди вярващи, включително стотици деца, които сърдечно поздравиха Владика и получиха от него поздравителни подаръци.
Въпреки това сме оптимисти за бъдещето. Ние сме привлечени от енориашите, особено от младите хора. Възродената катедрала Смолни е замислена като главната университетска църква на Св.Петербург, центърът на духовния живот на нашата младеж, нейното възраждане. И възраждането на България.