Казан напусна проповедника на "нетрадиционния" ислям
ОТ ГАРАНТИРАНЕТО КЪМ РАЗПОРЕЖДАНЕТО
Успоредно с това Зант води активна проповедническа дейност. В края на 90-те и през 2000-те години неговите проповеди привличаха пълни зали с религиозна младеж. Дълго време казанската джамия "Бурнай" е нейното неофициално седалище. Зант е публикувал няколко книги, издадени са DVD-та и компактдискове с негови лекции.
По времето, когато ДУМ РТ се оглавяваше отГусман Исхаков, Зант се радваше на подкрепата на ръководството на мюфтията на Татарстан. Положителни отзиви за книгите на проповедника са написани от самия мюфтия. Въпреки това, с идването на ново ръководство в Духовното мюсюлманско управление на Република Татарстан, гостуващият проповедник започна да има проблеми.
Последният не хареса героите на сюжета. През пролетта на 2011 г. Абубакеров и Зант написаха изявления за образуване на наказателно дело срещу служители на TNV по чл. 129 от Наказателния кодекс на България (клевета), и завеждат дела. В същото време Зант публикува на уебсайта си опровержение на изявленията на журналисти от TNV, че „осмива имам Абу Ханифа и неговите последователи“. „Проповедникът смята тези твърдения за клевета, тъй като самият той следва мазхаба (правната школа) на Имам Абу Ханифа, дълбоко го уважава. Като потвърждение Зант цитира откъси от своите книги и лекции за великия имам “, цитират медиите това изявление.
През лятото на същата година Съветът на Улемите на Татарстан представи на новия мюфтия на Република Татарстан списък с книги, които се препоръчват да бъдат забранени за използване в джамии и образователни институции на Татарстан. Книгата на Зант „Разкажи ми за вярата“ беше в „черния списък“, положителна рецензия за която беше написана от бившия мюфтия на Република Татарстан Исхаков.
"СПЕЦИАЛНО ЛИ ИЗВЛЕЧЕХТЕ?"
В обкръжението на популярен проповедник говорят, че той напуснал България завинаги. В същото време трябва да се отбележи, че веднъж през 2000-те години Зант вече напусна страната за някоивреме, но се върна няколко години по-късно.
Според източника на вестник „БИЗНЕС онлайн“ в средите на мюсюлманското духовенство местните служители на реда не са извършили никаква специална работа, за да изтръгнат проповедника. „Тук най-вероятно имаше няколко фактора. От една страна, някои радикални привърженици очакваха от него пламенни речи в защита на мюсюлманите, а от друга страна, силите за сигурност започнаха да потискат всякакви протести доста сурово. Достатъчно е да погледнемпримера на общността ал-Ихлас, - казва събеседникът на нашето издание.
Междувременно Духовното управление на мюсюлманите на Република Татарстан отбелязва, че Зант няма нищо общо с работата на тази структура и не е заемал никакви длъжности в нея.
„СЛЕД 20 ГОДИНИ МОЖЕТЕ ДА НАУЧИТЕ МЕСТНИТЕ ПРАВИЛА НА ИГРАТА“
Вестник "БИЗНЕС онлайн" научи мнението на експерти за мястото и ролята на Зант в живота на общността на татарстанските мюсюлмани.
Рафик Мухаметшин – ректор на Българския ислямски университет:
- В ранен етап от формирането на ислямската общност в Татарстан имаше нужда от ярък българоговорящ проповедник в градовете. Тази ниша някога е била заета от Камал ал-Зант. Скоро около него започват да се сформират групи от млади хора. Той стана много популярен проповедник. Издал е книгите си.
Що се отнася до неговите възгледи, те не могат да бъдат наречени класически ханафи. Публично той не се изказа критично за традиционната ханафитска богословска школа за татарите, но Всевишният знае какво се е случило в тесен кръг. Вероятно, теоретично, е възможно да се говори за общи ислямски ценности в продължение на 10 години, но публиката все още чака ориентацията и позицията на проповедника. Вярващите не могат да слушат само общи неща през цялото време.
Това, което не притежаваше Камал, беше вниманието към етноконфесиятакомпонент. Да, каза, че всички сме мюсюлмани. Но той пренебрегна вековните традиции на татарския народ, богословското наследство на татарите.
Днес мюсюлманската общност в Татарстан преминава през нов етап, вече има обучени местни кадри. Като цяло Камал изпълни мисията си. И резултатите от това са различни и не само положителни.
Азат Ахунов - доцент в Института по източни изследвания и международни отношения на KFU:
- Трудно е да се повярва, че Камал аз Зант е напуснал България. Все пак 20 години на село са много време, човек свиква, пуска корени. Може да се каже, че целият му съзнателен живот е свързан с Казан, той идва тук на 18 години, получава медицинско образование, става добър специалист, прославя се като ярък мюсюлмански проповедник.
Спомням си първите му изяви в началото на 90-те години на миналия век в Бурнай джамия, самозапали се и пали други. Оттогава го гледам само отстрани. Неговото умение като проповедник растяло всеки ден. Като добър онколог, Камал аз-Зант посвещава цялото си свободно време на популяризиране на исляма: изнася лекции, пише книги, издава DVD-та и пътува из Татарстан и съседните републики с проповеди. Преди около пет години той достигна кулминацията на своята популярност, книгите му „Разкажи ми за вярата“, „Моралът на мюсюлманина“ бяха официално одобрени от предишния мюфтия Гусман Исхаков и бяха издадени в хиляди екземпляри.
Той беше обвинен в екстремизъм и уахабизъм, като тези атаки се засилиха особено с идването на нов мюфтия в DUM RT. Ректорът на RIM Рафик Мухаметшин го упрекна, че през всичките тези години Камал аз-Зант не си е направил труда да проучи наследството на татарските теолози Курсави и Марджани. Самият Аз-Зант каза, че е сунитски ханафи и изгражда проповедите си въз основа на различни групимюсюлмани. През последните години той изнася концерти в различни центрове, малки джамии, апартаменти и не е толкова активен, колкото преди. Въпреки това той имаше своите верни почитатели. Не съм изучавал проповедите му, може би в тях има нещо, което не отговаря на "традиционния" ислям, но не мисля, че това е нещо необичайно. Все пак за 20 години в България трябваше да е научил местните правила на играта.
Помощ
Ел Зант Камал Абдул Рахман дойде от Ливан в Казан през 1992 г. На 18 години постъпва в Медицинския факултет на КГМ(И)У. Завършва го през 1999г. След това учи три години ординатура по онкология и две години обща хирургия. В последно време работи в поликлиника № 2 на Републиканския клиничен онкологичен диспансер като онколог. Женен, има 5 деца.
Получава религиозни знания в ливанско училище, в семейство, в джамии в родината си.
От 2003 г. е Коран-хафиз (знае Корана наизуст). Редовно изнася лекции в различни градове.
От 2008 г. учи задочно в Ливанския университет „Ал-Жинан” (Триполи) в магистратурата по направление „Коранически науки”.