КЪМ ВЪПРОСА ЗА СЪСТОЯНИЕТО НА ЧЕЧЕНСКОТО ОБЩЕСТВО - кавказки новини, история, традиции
Също по темата
Справка: Вахит Хумидович Акаев - главен научен сътрудник на Комплексния изследователски институт на името на. Н.И. Ибрагимова от Руската академия на науките, доктор на философските науки, професор в катедрата на катедрата на ЮНЕСКО за корпоративни изследвания на духовните традиции, спецификата на техните култури и междуетническия диалог в Северен Кавказ (Санкт Петербург).
„В медиите на републиката няма разнородност на мненията“
- Вахит Хумидович, картината на чеченското общество представлява интерес в България и в чужбина. Каква е вашата емпирична оценка на следвоенното чеченско общество, какво се е променило в характера на чеченския народ, в културата на чеченците, в жизнените насоки?
Второ, обществото трябва да премине към ново ниво на по-добро развитие на икономическите и гражданските отношения. Ясно се усеща необходимостта от сериозно обмислена програма за развитие на средния и малък бизнес, без която е невъзможно да се подобри благосъстоянието на хората. Цените на стоките растат ежедневно, продуктите на пазара в Чеченската република са по-скъпи, отколкото в целия Северен Кавказ, странни салта се случват с комуналните услуги и т.н.
Трето, в медиите на републиката няма разнообразие от мнения, те не се различават в изразяването на свобода при отразяване на събитията, случващи се в републиката и около нея.
„Полигамията в историята на чеченците не е била широко разпространено явление“
- Новинарските издания и телевизионните канали оживено отразяваха „сватбата на века“ и свързаните с неяс него въпросът за полигамията в Чечня. Рамзан Кадиров и първата дама потвърдиха, че полигамията е сунна (насърчава се) и норма на шариата в институцията на семейството и брака. Все пак Чеченската република е субект на светска държава. Правени ли са социологически проучвания по темата за полигамията в ЧР?
- Чеченците са кавказци със своите древни културни кодове, нагласи и в същото време българи, живеещи в една обща държава. Те са мюсюлмани и според шариата мъжът има право да има до четири жени, но при условие, че може да ги издържа и да отделя еднакво внимание на всяка от тях. Забранено е на мюсюлманина да има повече от четири съпруги едновременно. Това изискване на шериата обаче не винаги е изпълнено.
Трябва да се признае, че полигамията в историята на чеченците не е широко разпространено явление. Полигамията не е била широко разпространена в царските времена, по очевидни причини е била рядкост и в съветските времена. Но след две войни в Чечня се разви ситуация, когато мъже и млади мъже загинаха с десетки хиляди. Много жени остават без съпрузи. В тази ситуация, следвайки обичаите и традициите, нормите на шериата, някои мъже започнаха да създават втори, трети семейства, а понякога дори и четвърти.
Днес много богатите хора си позволяват полигамия, мотивирайки позициите си с нормите на шариата. Би било погрешно да се каже, че роднините и децата винаги са съгласни с това. Подобна ситуация в някои семейства предизвиква кавги, негодувание. Въпреки че има сравнително спокойна ситуация. Българското законодателство забранява полигамията, въпреки че помня изказването на Владимир Жириновски в Държавната дума с предложение за легализиране на многоженството в страната.
В България има много случаи на граждански бракове, наличие на различни "любовни триъгълници". Това е реалното положение на брачните отношениямного по-сложни от конституционните и законодателни норми. Може ли това да се уреди законово?
Социологически проучвания по тази тема не са провеждани, така че нямаме еднозначен отговор въз основа на обобщение на проучвания и количествени показатели. Като цяло, от моя гледна точка, чеченското общество не е склонно да признае полигамията, то основно има свои собствени етнокултурни ценности, свързани с регулирането на брачните отношения, които не позволяват развитието на полигамията. Разбира се, тази тема изисква сериозно научно изследване, което ще ни позволи да дадем по-ясна конкретна картина.
- Студент от Ингушетия щеше да посвети докторската си дисертация на полигамията, но престижен московски университет отхвърли предложената тема. Има ли предпоставки за разпространение на полигамията в Северен Кавказ – в Ингушетия, Дагестан? Колко актуални са според Вас научните изследвания по тази тема за Кавказкия регион?
- Едва ли престижен московски университет решава по-фундаментални научни етнокултурни проблеми от проблемите на изучаването на полигамията в Ингушетия, Чечня или Дагестан. От моя гледна точка това е интересна задача, напразно не позволиха на младежа да я изследва. В Северен Кавказ явлението полигамия все още не е широко разпространено, както например в мюсюлманския Изток. Очевидно дори там много богатите хора могат да си позволят полигамия, но бедните, икономически ограничени хора не могат.
Чеченците имат класическа поговорка: човек, който има две жени, не се нуждае от куче в двора. От моя гледна точка само 3% от мъжете в Чечения вероятно са полигамисти. Такава е ситуацията в Дагестан и Ингушетия. Не виждам други перспективи за развитието на полигамията в Чечня през следващите 20 години.
социално разслоениеЧеченците са подчинени на закона на дивия пазар, наблюдаван в цялото пространство на нашата обща страна. Разслоението е огромно, условно може да се изрази в пропорции: 2% - много богати, средна класа - 10%, 82% - бедни и бедни. Според моите оценки това е спецификата на стратификацията, икономическото благосъстояние на населението на републиката или по-скоро нейната беда. Все повече семейства едва имат достатъчно заплати и други доходи, за да си купят храна. Днес те нямат шанс да променят бедния си начин на живот, да подобрят благосъстоянието си. И тази ситуация акумулира сериозен политически заряд.
- В Москва има една четвърт валутни милионери, което е паралелно общество, което живее живота си в столицата на Руската федерация. В Чечения богатите също живеят изолирани от обществото или националният манталитет не позволява това? Небостъргачи в Грозни, обитавани от обикновени чеченци?
- Фактът, че небостъргачите не са обитавани от обикновени хора, ще каже всеки жител на Грозни. Бюрокрацията винаги създава компактни места за своята прослойка, богатите са изолирани в селата, градските квартали от обикновените хора по различни причини. По подобен начин се създава определена каста, която понякога се държи арогантно, предизвикателно, някои техни деца, роднини, често безнаказано извършват престъпления, от които страдат и самите чиновници. Такива служители имат специфичен живот, но, както се казва, дори богатите плачат.
ИД залага на Чечня
- Ислямът и православието в Чечня се подкрепят от ръководството на републиката. С подкрепата на федералния център се изграждат отделни заможни хора, различни фондове, включително чуждестранни, красиви джамии, ислямски образователни институции, училища на хафизи. Мюсюлманите, извършващи хадж, се подкрепят. Това се случва и в съседен Дагестан, където също има многосе прави за утвърждаване на исляма, духовността на вярващите. В крайна сметка имаше време, когато вярващите бяха преследвани, не им беше позволено да извършват съответните церемонии, джамии и църкви бяха разрушени, хората бяха лишени от места за поклонение, където да се молят, представители на духовенството, дълбоко религиозни хора, бяха затворени и разстреляни. Слава на Бога, преодоляхме го. Сега се прави много, за да не се накърняват вярващите, създават се подходящи условия. Такава политика намира подкрепа сред населението, тя се подкрепя.
Подобно на ръководителя на Чеченската република Рамзан Кадиров, мнозина също имат въпрос: защо толкова много млади чеченци завършват на "джихад" в Сирия? За мен, като изследовател на особеностите на регионалните форми на духовна култура, е много важно да намеря адекватен отговор на него.
Ръководителят на Чечения Рамзан Кадиров лично разговаря с младежи, попаднали под влиянието на "ИД"
След няколко месеца жената му, според "законите на ИД", против волята си, ще бъде омъжена за "брат мюсюлманин". Роднините са в траур, освен това в шок, не знаят как да върнат нея и децата й в родината. Това е пример за сериозен размисъл за младите хора, чиито действия унищожават най-ценните ценности на чеченския народ: да живеят, работят, умират в родината на своите бащи и дядовци, правейки добри дела. Това е джихадът за чеченците.
Междувременно срещу чеченската младеж се води война, която има за цел да я дезориентира, да я лиши от традиционни патриотични ценности, уважение към обичаите и традициите на народната култура. Опитват се да я преориентират към ценностите на "световния халифат". Някой наистина иска да превърне чеченската младеж в наемници и да ги използва като гориво в световните пожари.
Друга Чечения
- Практически във всички престижни московски университетиучат хора от Чечня (има и учители). Творчеството на чеченските художници и поети предизвиква възхищение и наслада. Колко влиятелна е научната и творческата интелигенция на републиката, науката и културата поддържат ли се на същото ниво като сферата на ислямската религия в Чечения?
"Не си сам". Картина на чеченската художничка Ася Умарова
Развитието на науката и технологиите изисква държавна подкрепа, подходящо финансиране, една инициатива няма да стигне далеч. Чеченското общество се нуждае от задълбочено усвояване на съвременните научни знания и технологии. Тук е необходим пробив. В противен случай то ще бъде в плен на митове и илюзии за дълго време.
- Силовите структури, които споменахте, са призвани да реализират културна и младежка политика в страната и нейните региони. Необходимо е разумно управление на тези процеси, но в същото време е невъзможно да се лишат младите хора, хората от инициатива, от реализирането на естествените им потребности в изкуството, религията, културата, образованието.
- На какво ниво е предприемаческата активност на населението, модернизацията на чеченската икономика?
Индустриалната изостаналост на републиката е очевидна и с това се свързва интелектуалната, икономическата, техническата и технологичната грамотност на населението. Наистина няма бизнес инкубатори, бизнес паркове, понякога се говори за тях, има имитация, но твърде малко са конкретните случаи. Няма научно обоснована система за развитие на малкия и среден бизнес.
- Според вас какво се цени най-много в съвременното чеченско общество, освен мира и спокойствието в републиката?
Интервюто взе Светлана Мамий, Москва