Книга Кралица Брунхилда, стр. 104
Онлайн книга "Кралица Брунхилда"
Дезидерий обаче се държал така, че подозренията станали възможни. В разгара на кампания за подобряване на морала на франкската църква, Брунхилде трябваше да свика съвет, който да съди епископа. Да не позволим „престъплението на малцината да унищожи многото” – така заповядва Григорий Велики. Но Виена беше една от най-престижните метрополии на Галия и обвиненията, които тегнеха върху нейния епископ, опетниха целия франкски епископат. Освен това процесът срещу Дезидерий не е изолиран: през същия период дворецът тайно започва разследване на поведението на епископ Лупус от Сен, заподозрян в проявяване на „неумерена любов“ към една монахиня от неговия град. Нека добавим - и това без съмнение не е безразлично - че изглежда Рим също е имал не най-доброто мнение за Дезидерий от Виен. Ето защо, по искане на кралицата, епископите, които се събраха на Съвета на Шалон, разгледаха случая и направиха заключение за вината на своя колега. През 602 или 603 г. Дезидерий е свален, изпратен в манастир и заменен на позицията си от определен Домнол.
Последващите събития са по-малко ясни. Знаем само, че малко след 605 [158] Брунхилда и Теодорих II привикват Дезидерий в двореца и го възстановяват в епископски сан, вероятно в резултат на нов съвет. По това време Протадий беше починал. Може би Брунхилда си е спомнила жертвите на сваления палатин и е решила да си върне малко популярност сред своите магнати. Но нашите източници твърдят, че реабилитацията на Дезидерий е била улеснена по-скоро от мълвата за чудесата, които е правил. И двете обяснения не са непременно взаимно изключващи се. И наистина, по време на изгнанието на предполагаемия прелъстител, лейди Хуста почина от тежка болест. Брунхилде може с чистасъвестта да счита, че това Господне наказание сполетя жена, виновна за лъжесвидетелстване. Това позволи да се оправдае освобождаването на Дезидерий и връщането на неговото достойнство точно в момента, когато това вероятно беше политически изгодно. Както в случая с убийството в Сихар, Меровингите винаги са намирали възможност да преразгледат присъдите си, когато е необходимо.
Но дали самата Брунхилда не е поела този риск, като се е предложила като „светска ръка“ за извършване на желаната от Рим реформа? Галските духовници можеха благочестиво да слушат думите на папата, за когото всички знаеха, че е безсилен, но не можеха да понесат да бъдат принудени от мирянка да приложат тези красиви думи на практика. За същия план Григорий Велики е канонизиран, докато Брунхилда е сред най-зле преследващите кралици.
Спор за лентата
Разбира се, малко франкски епископи носели образа на кралицата в сърцата си. Но не се ли дължеше това именно на факта, че тя беше твърде свързана с Рим и в резултат папската власт, дотогава далечна, започна да се усеща вRegnum Francorumкато реална? В името на това бяха замислени промени в църковната география.
До края на VI век. над цялата йерархия на галската църква се извисявал епископът на Арл. Само той имаше длъжността папски викарий и правото да носипалиум- лента от бял лен, бродирана с черни кръстове, което означаваше, че той представлява Рим в този регион. Той също имаше право да разглежда конфликти между галските епископи, свързани с "дребни въпроси" (причини за минеури), и да ги прехвърля на римския престол или да не ги прехвърля.
На политическата карта на света на Меровингите обаче Арл се намира далеч от центровете на властта вTeilreiche.Поради това папският викарий може да има повеченезависимост, но беше по-трудно да се гарантира неговата лоялност. За да избегне всякакъв риск, Брунхилда изглежда е искала да промени баланса на силите в църквата, придавайки по-голямо значение на амвона на Autun, който е по-близо до центъра и, което е по-важно, до основната зона на резиденцията на кралицата. През 597 г. Брунхилда моли Григорий Велики да даде правото да носипалиумСиагрий от Отенски. За да увеличи шансовете си за успех, тя отправи тази петиция до император Мавриций, който я предаде на папата. Всъщност беше по-добре да съберем повече препоръки, защото подобно искане можеше да изглежда дръзко. Отеун не беше митрополия и неговият епископ не можеше да даде нито един приемлив аргумент, оправдаващ подобна отстъпка.
Може би Григорий Велики е очаквал, преди да повиши ранга на Автоническата катедра, да получи незабавна компенсация от Брунхилда. Но забавянето на изпращането наpalliaможе да се счита за разумно, тъй като новината за неочакваната чест, оказана на Сиагрий, събуди нездравословна завист сред франкските епископи. И така, през 599 г. Дезидерий от Виен пише до Рим, като моли също да му предоставипалиум,защото неговият град има висок престиж. Папата отговори сухо: нека предостави документи, които да докажат, че неговият отдел се е ползвал с тази привилегия от древни времена. [159] Възможно е Дезидерий да е изпитвал злоба към кралицата, защото не го е подкрепила като негов двойник в Отен. Това може да обясни защо тяхната връзка в началото на 600-те. придоби драматичен характер.