Кой има по-висок мазан, кой има по-готина сватба ... Казахите харчат прекалено големи суми пари за тържества -
Желанието, присъщо на по-голямата част от човечеството „да бъде като всички останали“, „да не бъде по-лошо от другите“ беше особено очевидно сред казахите по отношение на сватби и погребения. Звучи древно светско правило: богат е не този, който печели много пари, а този, който може разумно да управлява дори малка сума. Изглежда, че в Казахстан бедността на значителна част от населението има съвсем разбираеми и далеч от обективни причини.
Характеристики на ориенталското гостоприемство
С идването на съветската власт начинът на живот в Степта се промени драматично; имаше хотели, обществени столове. Обичаите на гостоприемството също са се променили. Древните сватбени и погребални ритуали обаче са оцелели до наши дни. Сватбените традиции до известна степен допринесоха за запазването на семейните ценности и основи. Времето на всеобщо „изравняване“ беше продиктувано от неписаните закони на семейните тържества – мнозина се опитваха да не показват богатството си и сватбите не бяха особено помпозни, а кафенетата и ресторантите бяха достъпни за малка част от населението. В същото време в аулите и малките градове ходенето на гости с или без повод е било често срещано явление.
Панаир на суетата
Официалните данни говорят за впечатляващ ръст на стандарта на живот в Казахстан. БВП на Казахстан е нараснал повече от 7 пъти през последните 10 години. Според някои доклади по стандарт на живот сме настигнали (и дори изпреварили) страните от Източна Европа и се доближили до най-развитите страни. Но дали ще видим това митично благополучие у нас, ако напуснем големите градове? Къде е тя - нашата жизнеспособност, какво се изразяванашите постижения? Къде харчим парите си, а заедно с тях – стремежите, мислите, енергията си?
Ако в съветско време помпозните тържества не се насърчаваха, то в независим Казахстан се провеждат помпозни форуми, срещи на върха, конгреси и т.н. на държавно ниво. Официални лица, бизнесмени, известни личности въведоха мода за провеждане на развлекателни събития за "милиони долари" или погребения от "най-висок клас". Тези хора, които на теория трябва да дадат пример за икономика и култура на широките маси, напротив, заразяват хората с благородните си маниери. Освен за сватби и погребения, баснословни пари се харчат за покупка на скъпи имоти, престижни коли.
За сравнение. Богат европеец в развита страна (например в Германия) не живее в двуетажно имение, кара малка кола, а не „вездеход“ като нашата, инвестира свободните си пари в акции на предприятия, в банки, в съществуващ бизнес, обучение на деца, самообразование, лечение, изпраща ги за благотворителност. Заможният ни сънародник се занимава и с „благотворителност”: ще изпише някоя българска звезда за рождения си ден или ще подари имение на любовницата си. Европеецът прекарва сватбата пестеливо или се жени без сватба. Чували ли сте, че се женим без сватба?
Това е типично мислене за беден човек, когато човек мисли как да харчи пари, а не къде да ги инвестира, за да спечели или да донесе обществена полза: да отвори музей, да ремонтира път или да се ангажира с меценатство. Това и съответното ниво на интелигентност - преклонението пред блясъка, сърмите, кича, "готината".
Такава непретенциозна "житейска философия" носи видими резултати. Провеждането на сватби и погребения все повече придобива характер на „социалистическо състезание”: кой е по-богат и ослепителен, ще прави събития. Днес садака е предимносе провеждат в кафенета и ресторанти, да не говорим за сватби. Строителният бум дойде и на гробищата: цели мъртви градове се появиха от мазари с внушителни размери. Разпространи се феномен, непознат по съветско време - те започнаха да вземат по-често заеми за сватби (и погребения). Ако в народна песен се пее, че казах ще заколи последния кон заради госта, то сега този кон вече е взет на кредит. Не е изненадващо, че част от гражданите, които не са погасили кредита, са тези, които са правили сватбени тържества или погребения. Някои се изплащат след развод. В края на краищата, човек е закаран в дългово робство от прословутия манталитет: колкото по-лош си от другите, организирай прилично погребение за баща си или сватба за сина си!
Ако представителите на други националности могат да минат със скромна сватба (или без нея) и да купят кола или апартамент за младоженците със спестените пари, тогава казахстанецът, напротив, ще продаде колата си, за да организира тържество. Ние живеем противно на законите на здравия разум и икономиката. Човек може да се „примири“ с такава екстравагантност, ако това би помогнало за укрепване на семейните връзки. Статистиката обаче сочи обратното - за голям брой разводи, да не говорим за счупени "любовни лодки" около кредита. Огромни пари за тържества, кит (подаръци за сватове), подаръци за роднини, зестра на булката и др. често се превръщат в обект на раздор за бъдещи роднини.
Тържествено икономическо иго
Цената на една сватба е сравнима с цяло състояние. Населението на село изкарва малко пари. Парите, спечелени с такъв труд, можеха да се използват за инвестиции в икономиката, за закупуване на добитък и селскостопанска техника. Те обаче влизат в казахстанското гостоприемство като пясък: дори в селата булката и младоженецът пристигат в лимузини под наем!
Сватбите развиват китайската, турската и други икономики. По-голямата част от разходите за национална сватба в Казахстан са подаръци за роднини. Всякакви чапани, костюми, ризи и др. основно китайско производство, златни и сребърни изделия - от Турция, Киргизстан, България, килими - турски, ирански и др. Разнообразие от "сватбени" дреболии - произведени в Китай. Често китайските потребителски стоки не намират собственик и той "скита" от една сватба на друга.
Ясно е, че подобни мерки са невъзможни у нас поради начина на живот на управляващия елит, който живее на широк спектър. Пищните сватби и погребения не произтичат от традиционното гостоприемство, което е било от съществено значение за оцеляването в степта. Те са по-скоро признак на ниска икономическа грамотност, „самоутвърждаване” в очите на роднини, приятели, познати и начин на живот, развил се през последните десетилетия. Въпреки това, държавната идеология, обществеността трябва да обърне тази тенденция и да я насочи към подобряване на благосъстоянието на населението, реална материална помощ за младоженците, внушаване на чувство за отговорност на младите съпрузи (живот без кредит), провеждане на тържества до минимум или в рамките на средствата.