КОЛКОТО ПО-ДОБЪР Е ЖИВОТЪТ НА ХОРАТА, ТОЛКОВА ПО-ЯСНО ОСЪЗНАВАТ ЕДИНСТВОТО НА БОЖЕСТВЕНИЯ ПРИНЦИП, КОЙТО ЖИВЕЕ В ТЯХ
Ако живееш само за себе си, значи живееш с една част от истинската си същност. Ако живееш за другите, тогава усещаш как твоето "Аз" се разширява.
Живейте само за себе си и ще се почувствате сред врагове, ще почувствате, че доброто на всички пречи на вашето добро. Живей за другите и ще се почувстваш сред приятели и доброто на всички ще стане твое собствено добро.
Човек намира своето щастие само в това да служи на другите. И намира щастието да служи на ближните си, защото, служейки на ближните си, той се обединява с Божия дух, който живее в тях.
Хората се чувстват като отделени един от друг. И междувременно, ако точно всеки човек живееше само своя собствен живот, отделен от всички, тогава животът на хората не би могъл да продължи. Човешкият живот е възможен само защото един и същи Божи дух живее във всички хора и че те го познават.
Други смятат, че само те живеят истински, че те са всичко, а всички останали са нищо. И има много такива хора. Но има и такива хора, разумни и мили, които разбират, че животът на другите хора и дори на животните е също толкова важен сам по себе си, колкото и техният собствен. Такива хора живеят не в собственото си "аз", а в други хора, дори в животни. За такива хора лесно се живее и лесно се умира. Когато умрат, в тях умира само това, което са живели в себе си; това, което са живели в другите остава. За тези, които живеят само в себе си, се случва да живеят тесно и да умрат мъчително, защото когато умират, такива хора смятат, че всичко, с което са живели, умира в тях.
Помнете, че същият дух живее във всеки човек, който живее във вас, и затова почитайте както своята душа, така и душата на всеки човек като светилище.
Божественият дух, чрез който живеем, става напълно разбираем за нас само когато обичаме ближните си.
Всяко истинско добро дело, като това, когато човек се забрави и мисли само за нуждите на някой друг, е удивително и необяснимо дело, ако не беше толкова естествено и познато за нас. Наистина, защо човек трябва да се лишава от нещо, да се тревожи, да се тревожи не за себе си, а за човек, когото не познава, и такива, които има много по света? Това може да се обясни само с факта, че този, който прави добро не на себе си, а на другите, знае, че този, на когото прави добро, не е отделно от него същество, а същото същество, в което живее, само че в различна форма.
Всичко, което знаем, го знаем или с нашите пет сетива, тоест с това, което виждаме, чуваме, усещаме нещата, или с това, което сме прехвърлили на други същества, живеем техния живот. Ако знаехме нещата само с пет сетива, светът би бил напълно неразбираем за нас. Това, което знаем за света, го знаем само защото можем чрез любов да бъдем пренесени на други същества и да живеем техния живот. Хората са разделени от телата си и не могат да се разберат. Всички те са обединени от любов и това е голяма благословия.
Защо се чувстваме добре на душата си след всяка проява на любов? И защото всяко подобно нещо ни потвърждава, че нашето истинско „аз“ не е само в нашата личност, а във всички живи същества.
Ако живееш духовен живот, то при всяка раздяла с хората изпитваш духовно страдание. За какво е това страдание? И за това, че както телесната болка показва опасност, която застрашава телесния живот, така и това духовно страдание показва опасност, която заплашва духовния живот на човека.
Индийският мъдрец е казал: „В теб, в мен, във всички същества живее същият дух на живот, а ти си ми сърдит, не ме обичай. Помни, че ти и аз сме едно. Който и да си ти и аз сме едно.”
Колкото и да е лошо, несправедливо, глупаво,Ако човек е неприятен, помнете, че като престанете да го уважавате, вие по този начин прекъсвате връзката си не само с него, но и с целия духовен свят.
За голям непростим грях се смята оскверняването на икони, свещени книги, храмове, а оскверняването на човек не се счита за грях. А междувременно в човека, в най-покварения, живее онова, което е по-висше от всичко човешко. Но книгите, иконите, храмовете са само дело на човешки ръце.
Лесно се понася скръбта, когато не е от хора, а от болести, пожари, наводнения, земетресения. Но особено болезнено е за човека, когато страда от хора, от братя. Той знае, че хората трябва да го обичат, но вместо това го измъчват. „Хора, всички хора са еднакви като мен“, мисли такъв човек. Защо ме измъчват? Поради това е по-лесно да издържите скръбта от болести, пожари, суши, отколкото от нелюбезността на хората.
ПОСЛЕДСТВИЯТА ОТ СЪЗНАНИЕТО ЗА ЕДИНСТВОТО НА ДУШАТА ПРИ ВСИЧКИ ХОРА
Разбираме ли нашето духовно братство? Разбираме ли, че същият божествен принцип е в душите на всички хора, както и в нашата душа? Не, още не го разбираме. Но само това може да ни даде истинска свобода и добро. Не може да има и няма да има свобода и добро, докато хората не разберат своето единство. Междувременно, ако само хората признаят тази основна истина на християнството - единството на духовното начало в хората - и целият живот на хората ще се промени и ще се установят отношения между хората, които не можем да си представим сега. Тогава онези обиди, оплаквания, потисничества, които сега нанасяме на нашите събратя, без да ги забелязваме, биха ни възмутили повече от най-големите престъпления на днешния ден. Да, имаме нужда от ново откровение, не за рая и ада, а за духа, който живее в нас.
Ако човек иска да бъде различенбогатство, чест, чинове, тогава колкото и да се превъзнася, той никога няма да бъде достатъчен и никога няма да бъде спокоен и радостен. Ако той разбере, че в него живее божественото начало, което живее във всички хора, тогава той веднага ще стане спокоен и радостен, в каквото и положение да е, защото ще разбере, че има нещо, което е по-високо от всичко на света.
Колкото повече живеят хората, толкова повече и повече разбират, че животът им е истински и щастлив само когато разпознаят своето единство в същия дух, който живее във всички.
Любовта поражда любов. И не може да бъде иначе, защото Бог, събуждайки се в теб, се събужда и в друг човек.
Добре е, когато се срещате с всеки човек, дори той да ви изглежда най-неприятен и отблъскващ, да помните, че чрез този човек имате възможност да общувате с духовното начало, което живее в него, във вас и в целия свят, и затова не се натоварвайте с това общуване, а бъдете благодарни, че имате тази благословия.
Клонът, отсечен от възела си, по този начин се отдели от цялото дърво. По същия начин човек, който се бори с друг човек, също е откъснат от цялото човечество. Но клонът се отсича от чужда ръка, докато човек се отрязва от ближния си с омразата си и не мисли, че по този начин се откъсва от цялото човечество.
Няма такова лошо дело, за което да бъде наказан само този, който го е извършил. Не можем да се изолираме по такъв начин, че злото, което е в нас, да не премине върху други хора. Нашите дела, добри и зли, харесват нашите деца: те вече не живеят и действат според нашата воля, а сами.
Човешкото тяло иска добро само за себе си и хората се поддават на тази измама. И щом човек живее само за тялото си, а не за душата си, той е в противоречие схората и с Бога и не получава доброто, което търси.
IV. БОГ
Освен всичко телесно в себе си и в целия свят, ние познаваме и нещо безплътно, което дава живот на нашето тяло и е свързано с него. Това нещо безплътно, свързано с нашето тяло, ние наричаме душа. Това безплътно, несвързано с нищо и даващо живот на всичко съществуващо, ние наричаме Бог.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсенето в Google на сайта: