Конспект на урока (8 клас) по темата Обобщение на урока Есхил и неговата трагедия „Окован Прометей“,
Значението на трагедията на Есхил „Окованият Прометей” е много голямо. Това произведение има специална съдба в световната култура. Наситен с голям хуманистичен патос, образът на непреклонен титан, защитник и благодетел на човешкия род се е превърнал в съзнанието на много поколения в символ на непреклонна смелост в борбата за напреднали обществени идеали. Конспектът на урока запознава учениците с най-големите паметници на античната литература. Авторът на това произведение е много значима фигура в световната литература; това е първият голям гръцки трагик, получил световно признание.
| Обобщение на урока: Есхил „Окован Прометей“ | 80,5 KB |
Тема на урока: Есхил и неговата трагедия „Окован Прометей“ (8 клас).
задълбочават знанията на учениците за античната литература;
Да запознае учениците с биографията и живота на Есхил;
Разкрийте образите на героите, дайте им описание;
развиват умения за монологична реч;
подобряване на уменията за четене;
развийте въображаемо мислене.
Формират хуманно отношение към личността;
Събудете интерес към античната литература.
работа с текста на трагедията;
работа с илюстрация;
Тип урок: комбиниран
Организационен момент 3 минути;
Подготовка за възприемане на материала 7 минути;
Възприемане на произведението 5-7 минути;
Анализ на произведението 20-22 минути;
Синтез 5 минути;
Домашна работа 3 минути.
У.- Здравейте момчета. Седни. Кой отсъства днес?
Подготовка за възприемане на материала:
Д. - Най-вероятно това е драма.
Д.-Защото е писано за театър, за поставяне на сцената: посочени са героите, техните реплики и няма разказвач.
У.- А каква е задачата на едно драматургично произведение?
У.- Добре! Сега нека се прехвърлим бързо напред към епохата на Есхил и ни помогнете в това...
D. - (Доклад на ученик, използващ илюстрация на атинския театър.)
Първата стъпка към драмата в нейния съвременен вид е въвеждането на актьора, което на гръцки означава „отговарящ“ (припев).
Изпълнението на драми беше държавен въпрос. Драматурзите осъзнават обединителната и възпитателна роля на театъра и се гордеят с това.
Атинският театър на Дионис побирал около седемнадесет хиляди зрители - почти цялото възрастно население на тогавашна Атина. И човек може да си представи какво мощно въздействие може да има представлението върху жителите на града. Вярно, представленията се провеждаха само на празници, продължиха няколко дни, започвайки сутринта и завършвайки при залез слънце.
Атинският театър е открито място, като нашия стадион. Беше във формата на купа. Думата "театър" (на гръцки "гледам") за първи път се използва за обозначаване на места за зрители, а кръглата платформа, на която играеха актьорите, се наричаше "оркестър". Зад оркестъра, зад колоните, имаше шатра, наречена "сцена". Актьорите винаги играят в маски и в специални сандали с много дебели подметки - котурни. Котурните се носеха, за да се увеличи растежът на изпълнителя на ролята, за да се придаде по-голямо величие на образите на герои и богове.
У. – Помолиха ви да прочетете трагедията на Есхил „Окованият Прометей” у дома.
Задачата беше получена от вас доста отдавна и ви помолих да донесете текста така, че всеки да има поне една книга или разпечатка на трагедията на бюрата си. И така, всички ли свършиха работата?
У.- Добре! Есхил посвещава три пиеси на Прометей:"Прометей вързан", "Прометей отприщен", "Прометей огненосецът". Само първият от тях е достигнал до нас. Какво знаете за Прометей?
Д. - Това е титан, който открадна огън за хората. За това той бил окован за скала, а орлите кълвали черния му дроб.
У.- Вашите познания за Прометей се основават на текста на Есхил, представен от Н. Кун. Но факт е, че Есхил създава свой собствен образ на Прометей, който преди това беше оценен по съвсем различен начин. Има различни версии за произхода на Прометей, знаете ли коя от тях?
Г.- Че неговите родители са били титанът Япет и океанидата Климена.
У.- Точно така! Според други версии Прометей е син на Темида, богинята на правосъдието. В Есхил Прометей нарича себе си "син на Гея и Темида", т.е. сякаш идентифицира Темида с Гея. Самото име Прометей означава "прозорлив", "ясновидец".
Преди появата на пиесата на Есхил, Прометей е представян в легендите като хитър и сръчен измамник, титан-покровител на мизерния народ, който сам е създал. А сега, въз основа на откъс от драмата, опитайте се да разберете как Есхил вижда Прометей, какви черти на героя подчертава, как ги оценява. Но първо отговорете на един въпрос. Хареса ли ви тази драма?
Д. – Да, чете се много лесно.
4) Анализ на работата:
У.- Откриваме трагедията, пролога. Прочетете диалога между Силата и Хефест.
D. - (Изразително се чете диалогът между Силата и Хефест, предварително подготвен от учениците.)
У.- Защо Зевс заповядва Прометей да бъде окован? цитат.
Г. – За гордост, за това, че „открадна огъня за смъртните“. „Накрая да призная върховенството на Зевс / И да се закълна да обичам хората нагло.“
У.- Как се отнася Хефест към поръчката на Зевс?
Д. - „Най-опасното нещо е да пренебрегнеш бащата с дума“, въпреки че „уви“ - той съжалява за Прометей, тойдейства против волята си, но и осъжда Прометей: „Е, с право; ти си бог, но Божият гняв / Ти не се страхуваш, но почиташ смъртните безмерно.
У.- Как Силата оценява колебанието на Хефест?
D.- Той упреква, че Хефест се колебае и "на практика" симпатизира на врага на боговете, "В края на краищата той даде вашите права на смъртните."
У.- Как се оправдава Хефест?
D. - „Родството и приятелството не могат да не почитат.“
У.- В какво Хефест упреква Силата?
D. - "Ти не познаваш нежност, нито съчувствие."
У.- Как Хефест и Силата характеризират диалога си, който се провежда по времето, когато Хефест оковава Прометей?
D. - Силата няма милост: "Където е невъзможно да се помогне, / Няма какво да се убива напразно." Властта е жестока: „бий го здраво“, „стискай го здраво“. „Сега с железен и безпощаден трън / Пронизва гърдите му със сила, със сила.“ Властите виждат „само справедливо възмездие“, присмиват се: „Ето сега, буйствайте“, „името на гледача (превод на думата „Прометей“) е незаслужено / Дадено ви от боговете.“ И Хефест съжалява Прометей: "Ах, Прометей, плача за твоето нещастие!" Той осъжда Силата: „Думите ти са страшни, както и външният ти вид”; бърза да си тръгне - за него е непоносимо да види окования Прометей.
У. – Сега обърнете внимание на монолога на Прометей.
D. - (Постановка от ученик на монолога на Прометей.)
У.- Как се разкрива Прометей в този монолог?
Д. - Той се обръща към стихиите, смята екзекуцията си за "срамна", въпреки че е готов "с най-голяма лекота" да приеме "своята участ", защото знае, "Няма по-силна сила от всемогъщата скала." Той не съжалява, „че хората бяха почетени. / В ствола на нартека, огнена искра / Аз тайно отнесох: всички изкуства са учител / Тя стана за смъртните начало на благословения. Той разбира, че боговете го мразят, защото "не знаеше мярката", "обичащ смъртните". Но той не е бези чувства на страх: „От грохот на крила, / От мерен шум, въздухът трепери. / Каквото и да е, страх ме е!”
У.- И така, парод. От коя страна е съчувствието на хор?
Г. От страната на Прометей: „Бъдете дерзави! Не се страхувайте! ”,„ С любов ”,„ Сълзи във воал от мъгла / Очите ми обгръщат: / Горчиво е да гледам как тялото ви / Съхне в стоманени вериги, / Позорно приковано към камък. Хорът изнемогва, страхува се и съветва Прометей да не бъде нахален, „дръж езика си”, защото „Сърцето на Зевс е непреклонно, / Твърдо и жестоко родено от Кронос.” Хор осъжда Зевс, защото той управлява, "без да знае законите". Зевс от гледна точка на припева е упорит и див, злобен, радва се на чуждото нещастие.
У.- Как разбирате израза „Тези, които се смятаха за велики, станаха незначителни“?
D. - Това са титаните, свалени от Зевс.
У.- Как тук се разкрива Прометей?
Д. - Не толкова го тревожи самата екзекуция, а нейният срам: „В края на краищата аз съм за забавление на заклети врагове / Обесен от играта на ветровете!“ Но той е сигурен, че Зевс ще премахне оковите, защото Прометей знае, че може да лиши Зевс 1 от властта и Зевс ще иска да знае тази тайна. Прометей се надява, че Зевс все пак ще отстъпи и ще се втурне към него "като съюзник-приятел".
У.- Нека сега се обърнем към първия епизод.
D. - (Първият епизод се чете изразително, предварително подготвен от учениците.)
У.- И така, монологът на Прометей. От коя страна първо е действал титанът Прометей в борбата между титаните и олимпийците и защо е сменил страната си?
D.- Тъй като самият той беше титан, той първо действаше заедно с титаните, но те искаха да завземат властта „с груба сила без затруднения“, отхвърлени, „презирайки инсинуациите и всякаква измама“, „добрият съвет“ на Прометей. Тогава Прометей, заедно с майка си Гея-Темида, преминаха на страната на Зевс. Майка знаеше, че „победителят няма да спечели насила, / Ахитър, хитър."
У.- Може ли постъпката на Прометей да се нарече предателство?
Д. – Да, но той извърши предателство за добро. За хората той е герой, но за боговете е предател.
У.- В какво Прометей обвинява Зевс?
Г. Зевс дължи власт на Прометей, но не му вярва.
У.- Защо Зевс е измъчвал Прометей?
D. - Зевс искаше да унищожи хората, за да "отгледа нов вид", а Прометей "смъртно племе / От смърт в Хадес произволно спасено."
У.- Как Прометей е спасявал хората?
Г. - Зевс се разгневи на престъпленията на хората от медната епоха и изпрати потоп на земята. Всички хора загинаха, само двама бяха спасени: синът на Прометей Девкалион и съпругата му Пира. По съвет на Прометей Девкалион построи голяма кутия ("ковчег"), на която той и Пира избягаха по време на деветдневния потоп, който унищожи цялото човечество. На десетия ден Дескалион видя планината Парнас и кацна на нея. След като направи жертви на Зевс, той поиска от Зевс да насели отново земята с хора. Зевс каза на Девкалион и Пира да хвърлят камъни над главите си. От камъните, хвърлени от Девкалион, се появиха мъже, от тези, хвърлени от Пира, жени.
У.- Как завършва монологът на Прометей?
Г. - „Той също пожали смъртните, само мен / Те не ме пожалиха. Безпощадно мъчение - / Моята съдба. Той няма да добави слава на Зевс. Диалог между Прометей и водача на хора.
W. - Прометей се надява, че мъките му ще свършат, ако Зевс отстъпи. Водачът на хора смята ли, че Прометей е виновен?
D. - Тя казва: „Не виждаш ли, / Какво беше виновен?“ D. (V.O.) Всички богове обвиняват Прометей, че е дал правата на боговете на смъртните.
U.- Какви черти на Прометей подчертава Есхил?
Д.- Той е борец, обича свободата, не иска да се подчинява на злата сила, която "не знае законите", обича хората, спаси ги от смърт, доведе гиогън.
У.- При Есхил Прометей вече не е хитър измамник, а борец срещу несправедливата власт. Той е най-древният културен герой, носещ „изкуство” на хората, отиващ в името на хората да измами Зевс, да открие неподчинение на върховния бог и да страда.Но Прометей вътрешно тържествува над Зевс, защото знае тайната му. И как Есхил оценява тези качества на Прометей?
D. - Есхил е на страната на Прометей. Не обича упоритите, жестоки и зли владетели. Това се вижда от речта на Прометей, който изглежда като истински герой. Той не е жалък. И хорът е на страната на Прометей и Хефест се тревожи за него. Само Силата е на страната на Зевс. Те смятат Прометей за виновен, защото е дал на хората правата на боговете.
След като Есхил създава своя образ на Прометей, Прометей започва да се третира като мъдър защитник на човешката раса, борец срещу зъл, автократичен владетел. И в европейската култура Прометей става символ на тиранията. Само забележете: Прометей не се бори срещу боговете като цяло (В края на краищата той самият е бог), а конкретно срещу Зевс и неговата неограничена сила. За тази цел Есхил дори променя сюжетите на някои митове. Така например, според мита, Йо страда от преследването на Хера, а в Есхил (вижте кратък преразказ на по-нататъшните събития от пиесата в края на фрагмента) Зевс е виновен. Според вас какви чувства предизвиква изпълнението на тази пиеса сред древните гърци?
D. - Възвишено, възхитено, скръбно, трагично.
В. - За страданията на Прометей е писано така, че човек не може да не им съчувства. Това не са просто светски, а титанични страдания - скръб и в същото време тържество на духа. Така Есхил създава драматичен жанр, наречен трагедия. Задачата на трагедията, по думите на древногръцкия философ Аристотел, е да пречисти душата със „страх и състрадание“. Тази задача е на "бащата на трагедията" Есхил итърси решение в работата си. Що се отнася до произхода на самата дума трагедия, учените имат различни версии. Преведено от гръцки, думата звучи доста смешно: "козя песен". Но нищо смешно, както видяхте, този жанр не носи в себе си. Смята се, че за победата в надпреварата трагопевецът е получил коза.
У.- Сравнете образа на Прометей в трагедията на Есхил с боговете в произведенията на Омир и Хезиод.
Г. - Неговият Прометей не е като капризните и самовластни богове на Омир. Прометей вярва, че донесеният от него огън ще спаси хората, ще им даде наука, "ще ги научи на всички видове изкуства".
У. – Как завършва пиесата става ясно от краткия преразказ на фрагмента във вашите учебници.
- И според митовете Зевс в крайна сметка изпраща сина си Херкулес да освободи Прометей в замяна на тайна. И Прометей разкрива тайната: „Нека гръмовержецът да не се жени за морската богиня Тетида, тъй като богините на съдбата, пророческата Мойра, взеха толкова много за Тетида: който и да е съпругът й, тя ще има син, който ще бъде по-силен от баща си. Нека боговете дадат Тетида за жена на героя Пелей. И така се случи и се роди най-великият от смъртните герои на Гърция, Ахил.
- Кажете ми кое произведение от българската литература ви напомня трагедията на Есхил „Прометей вързан”?
Д. – Разбира се, това е М. Горки „Старицата Изергил”. Главният герой Данко преведе хората през гората, спаси живота им, като пожертва своя собствен, но никой от хората не оцени това.
У.- Браво! Оценките на урока...
У.- Вашето домашно ще бъде:
1) Запомнете няколко реплики от монолога на Прометей (по избор на учениците) или инсценирайте произволен епизод от трагедията на Есхил „Окован Прометей“.
2) Подгответе се за тест върху трагедията на Есхил „Окован Прометей“.
3) Анализирайте останалите епизоди в редове: 2 епизода - 1 ред, 3 епизода - 2 реда, 4 епизода - 3 реда. Можете да се присъедините към групи. Урокът приключи, довиждане.