Култура и съответствие
Някои учени се стремят да намерят източниците на културните различия в обучението и агресията на околната среда. Ямагучи и Ли, например, изследваха връзката между агресивните мотиви и условията на родителство сред японски и китайски студенти. Те установиха, че родителските практики наистина са свързани с агресия, макар и малко по-различно в двете проби. В друго проучване Остъруел и Нагано-Накамура попитаха японски и израелски майки на деца в предучилищна възраст за битки и битки. Психолозите са установили, че има значителни разлики във възприятията на майките, което, разбира се, би трябвало да повлияе на отношението на децата към агресията в процеса на социализация и културна инициация. Японските майки смятаха агресията за естествена - тя е факт от живота, както с положителни, така и с отрицателни елементи, но трябва да се държи под контрол, за да не навреди на други хора. Израелските майки смятаха агресията за опасна както за агресора, така и за този, срещу когото е насочена. Така японците смятат агресията за нормален и необходим компонент на развитието, докато израелците смятат, че агресията е оправдана като самозащита и изразяване на негативни емоционални състояния.
Културни прилики
В малко по-различен дух Рамирес изследва степента на одобрение на различни форми на агресивно поведение в четири региона на Испания. Тези четири региона не само бяха забележително сходни в нагласите си за одобряване на агресията, но и получените резултати бяха почти идентични с тези, събрани във Финландия и Полша. Въз основа на това може да се заключи, че има вероятен междукултурен или универсален аспект в отношението към агресията.
Междукултурните изследвания показват, че агресивните тенденции, нагласии нормите се различават в различните култури и че тези различия са твърдо установени в сравнително ранна възраст. Наличните доказателства също сочат аспекти на родителството и родителските ценности и нагласи като възможни източници на културни различия в агресията. В същото време има доказателства, че поне отчасти такива аспекти на агресията като различията между половете и отношението на одобрение в различните култури може да са сходни. На този етап не знаем кои аспекти на агресията са сходни в различните култури и кои са различни. Ние не знаем какви конкретни източници на образование - възпитанието на децата, мнението на родителите за агресията или някои други - повишават агресивността в поведението и не разбираме каква роля играят психологическите фактори в сравнение с биологичните и генетичните. На тези въпроси предстои да се отговори в по-нататъшни изследвания и отвъд простото улавяне на културните прилики и разлики в агресията, за да се проучи по-подробно как и защо възникват тези прилики и разлики.
КУЛТУРА И СЪОТВЕТСТВИЕ, СЪОТВЕТСТВИЕ, ПОДЧИНЕНИЕ И СЪТРУДНИЧЕСТВО
За разлика от негативните конотации, свързани с конформизма, съответствието и подчинението, сътрудничеството е конструкция, която като цяло има положителни конотации.Сътрудничеството характеризира способността на хората да работят заедно и да се стремят към общи цели. В много култури това е важна ценност, особено в колективистичните култури, тъй като е необходимо за успешното функциониране в рамките на групата.
ИЗСЛЕДВАНИЯ В САЩ
Експеримент на Аш
Две от най-известните изследвания в областта на съответствието, съответствието и подчинението са експериментите на Аш и Милграм. В най-ранните си експерименти Аш изследва реакцията на субект в проста задача за оценка след товакак другите „субекти“ (всъщност асистентите на експериментатора) дават един и същ грешен отговор. Например, субектът е поставен в стая с други, показани са му предмети (линии, топки и т.н.) и е помолен да оцени обектите (например техния размер). Отговорът често беше очевиден, но субектите бяха помолени да отговорят едва след като асистентите на експериментатора са отговорили.
Основните данни на тези прости експерименти са, че субектите са по-склонни да дадат неправилен отговор, дори когато е очевидно грешен, ако хората, които са отговорили преди тях, са посочили същия грешен отговор. В различни проучвания и тестове големината на групата и единодушното мнение на нейните членове се оказаха основните фактори, които повлияха на субекта. Най-голяма степен на съответствие се постига, когато групата включва седем души и има единодушно мнение (въпреки че преценките на нейните членове са очевидно погрешни).
В изследванията на Аш спазването се появява след скрит натиск. В реалния свят обаче съответствието се появява като реакция на изрични правила, искания и команди. Можем само да си представим колко силен и постоянен групов натиск може да бъде, ако дори в лабораторна среда група непознати повлияе на тестов субект при относително маловажна задача.
Проучване на Милграм
В прочутото изследване на Милграм субектите са поставени в лаборатория, уж за да изследват ефектите от наказанието върху ученето. Субектите бяха помолени да доставят електрически удари на друг субект (всъщност асистент на експериментатора), когато той даде неправилен отговор или изобщо не отговори. На токовия генератор имаше скала, маркирана от „слаб ток“ до „опасно: висок ток“, асистентът на експериментатора се държешепо различни начини: стенеше от болка, удряше по стената, молеше да спре и след това настъпи пълна тишина (в действителност не бяха прилагани електрически удари). Милграм съобщава, че 65% от субектите се подчиняват на командите на експериментатора и доставят електрически удари с най-висок интензитет.
КРУСКУЛТУРНИ ИЗСЛЕДВАНИЯ НА СЪОТВЕТСТВИЕТО И СЪОТВЕТСТВИЕТО
Редица междукултурни проучвания показват, че хората от други култури имат различно отношение спрямо американците към конформизъм, подчинение и съответствие. Психолозите са открили по-специално, че тенденцията към конформизъм, съобразяване и подчинение е не само по-изразена в някои други култури, за разлика от американската, но че конформизмът е по-ценен в тези култури. Например Пунета, Жил и Йънг проведоха широко проучване сред азиатски студенти и една група британски поданици. Британските субекти показаха ясно предпочитание към индивидуалистични ценности като независимост и свобода, докато азиатските субекти предпочитаха повече обществени ценности, включително съответствие и подчинение.
Проучвания, които сравняват други ценности на американците и азиатците, като цяло са открили същите резултати. Гаджоно и Хан посочват, че индонезийците ценят конформизма повече от американците. Ергайл, Хендерсън, Бонд, Изука и Контарело установиха, че японците и китайците от Хонконг ценят подчинението повече от британските и италианските поданици. Бък, Нютон и Мурамацу установиха, че японците са по-конформисти от американците. Конформизмът и подчинението се ценят не само в азиатските култури. Кашмор и Гуднау показаха, че италианците са по-конформисти от англо-австралийците, а Ел-Ислам документира културните различия в съответствието в извадка от араби.
Не само азиатски, но и пуерторикански тестови субекти,както се оказа, конформизмът и подчинението се ценят във възпитанието на децата. Редица антропологични трудове върху японската култура потвърждават, че подчинението и отстъпчивостта са от голямо значение при възпитанието на японските деца.
Мегааналитично изследване на Бонд и Смит
Съвсем наскоро Бонд и Смит проведоха мета-анализ на проучвания, изследващи въздействието на съответствието в проучванията, включващи видовете задачи, използвани в експериментите на Аш. Метаанализът е техника, която позволява на изследователя да анализира данни от набор от изследвания и да ги съпостави или с характеристиките на изследванията, или с други данни, свързани с тези изследвания. Този мета-анализ включва 133 проучвания от 17 различни страни. Психолозите са установили, че степента на ефекта на конформизма е много голяма в някои страни и много малка в други, като конформизмът е средно с някаква умерена стойност. Когато психолозите анализираха връзката между размера на ефекта и характеристиките на изследването, те откриха, че съответствието е по-високо, когато мнозинството, което се опитва да повлияе на съобразения участник, е по-голямо и когато има повече жени в групата. Конформизмът също беше по-голям, когато мнозинството бяха членове на неизвънземни групи и когато стимулите бяха по-малко ясни. Особено внимание заслужават доказателствата, че груповите въздействия зависят от индивидуализма и колективизма, като конформизмът е по-висок в колективистичните страни, отколкото в индивидуалистичните.
Важното е, че конформизмът е свързан с културните ценности на индивидуализма или колективизма. Традиционната американска култура насърчава индивидуалистичните ценности, като одобрява поведение и нагласи, които са в противоречие с конформизма. За американската културада бъдеш съобразен означава да си слаб или дефектен в някакво отношение. Много други култури обаче насърчават колективистичните и групово ориентираните ценности; в тези култури конформизмът се смята не просто за „добър“, но и необходим за успешното функциониране в културата, в групите и за успешните междуличностни взаимоотношения в групите.
КУЛТУРА И ПОДЧИНЕНИЕ
Подобно на съответствието, подчинението е ценност, която има различни конотации и значения в различните култури. В изследването на Милграм около 65% от участниците се подчиняват на инструкциите на експериментатора и нанасят най-мощните удари на асистента на експериментатора. Смит и Бонд анализираха още 9 проучвания, използващи парадигмата на Милграм от САЩ и осем други страни. Резултатите от тези проучвания показват широко разпространение: например в Австралия само 16% от студентките се подчиняват на командите на експериментатора, а в Холандия - 92%. Това може да отразява истински културни различия в подчинението, но резултатите на Бонд и Смит може да се дължат и на нещо друго, като например различните задачи, използвани в проучването, специфичните инструкции, дадени на участниците, и естеството на помощника, на когото е казано, че участниците са получили електрически удари.
КУЛТУРА И СЪТРУДНИЧЕСТВО
В поредица от експерименти американските деца най-често предпочитат индивидуализма (получаване на повече играчки за себе си) и конкуренцията (получаване на възможно най-много играчки от другите), докато китайските деца, напротив, най-често предпочитат равенството (равно разпределение на играчките) и разширяването на групата (получаване на повече играчки за двама, независимо от разграничението). Домино интерпретира тези данни като подкрепа за идеята, че процесът на социализация в Китай укрепва груповата солидарност и груповатасъзнание.
Респект към японците и австралийците
В друго проучване Mann, Mitsui, Beswick и Harmony сравняват 11- и 12-годишни австралийски и японски деца и тяхното отношение към нормите, изискващи уважение към другите. Децата попълниха два въпросника за подкрепата си за седемте правила по отношение на шест души: баща, майка, най-добър приятел, учител, възрастен съсед и съсед на същата възраст.