Лидер на тълпата и механизми за контрол на тълпата - Studiopedia
Често поведението на тълпата се определя от наличието или отсъствието на лидер в нея. Лидерът в тълпата може да се появи в резултат на спонтанен избор, а често и в резултат на самоназначаване. Самопровъзгласилият се лидер обикновено се адаптира към настроенията и чувствата на хората от тълпата и може относително лесно да подтикне нейните членове към определен тип поведение.
Всяка колекция от индивиди инстинктивно се подчинява на авторитета на лидера. Героят, почитан от тълпата, е наистина бог за нея. В душата на тълпата надделява не желанието за свобода, а нуждата от подчинение. Тълпата е толкова нетърпелива да се подчинява, че инстинктивно се подчинява на този, който се обявява за неин господар.
Хората в тълпата губят волята си и инстинктивно се обръщат към този, който я е запазил. Винаги готова да се надигне срещу слабо правителство, тълпата пълзи и се прекланя пред силно правителство. Оставена на произвола на съдбата, тълпата скоро се уморява от собствените си безредици и инстинктивно копнее за робство.
В тълпа от хора лидерът често е само лидер, но въпреки това неговата роля е значителна. Неговата воля е ядрото, около което кристализират и се обединяват мненията. Ролята на лидерите е главно да създават вяра, независимо от всичко. Това обяснява голямото им влияние върху тълпата.
Най-често лидерите са психически неуравновесени хора, полулуди, на ръба на лудостта. Колкото и абсурдна да е идеята, която прокламират и защитават, и целта, към която се стремят, техните убеждения не могат да бъдат разклатени от никакви аргументи на разума. Има още едно качество, което обикновено отличава лидерите на тълпата: те не принадлежат към броя на мислителите - те са хора на действието.
- хората са енергични, със силна, но се появяват в тях само за кратко времеще; - хора със силна и в същото време силна воля (те са много по-рядко срещани).
Един от важните фактори, които определят влиянието на лидера върху тълпата, е неговиятчар. Чарът е вид доминиране на някаква идея или личност над ума на индивида. То може да бъде съставено от противоположни чувства, като възхищение и страх, и може да бъде два вида: придобито и лично. Личното обаяние е различно от изкуственото или придобитото и не зависи нито от титла, нито от власт. Основава се на лично превъзходство, на военна слава, на религиозен страх, но не само на това. Има много различни фактори, включени в природата на чара, но един от най-важните винаги е бил и си остава успехът.
Контролът на тълпата има двойствен характер, тъй като тълпата почти винаги е обект на контрол на две сили: от една страна, тя се ръководи от водачи, водачи; от друга страна, тълпата се управлява от силите за охрана на обществения ред, мощните административни структури.
Възможностите за контрол на тълпата се различават значително в зависимост от това кой се стреми да бъде лидер в нея - демагог или интелектуалец. Както казват на Изток, който иска да контролира тълпата, се опитва да язди тигъра. Въпреки това управлението на индивиди е много по-трудно от управлението на тълпа.
Механизмите на масовото поведение могат да бъдат използвани от политик с всякакви възгледи и всякакво морално ниво. В такива случаи тълпата се превръща в играчка в ръцете на лидера. Обикновено хората, които искат интуитивно да поведат тълпата, знаят как да й повлияят. Те знаят, че за да убедиш тълпата, първо трябва да разбереш какви чувства я вдъхновяват, да се преструваш, че ги споделяш и след това да извикаш във въображението на тълпата образи, които я привличат. Тълпата винаги трябва да представя всякакви идеи в плътни образи, без да ги сочи.произход.
Оратор, който иска да плени тълпата, трябва да злоупотребява със силния език. Да преувеличаваш, да твърдиш, да повтаряш и никога да не се опитваш да докажеш нещо чрез разсъждения - това са начините на аргументация за тълпата.
Твърдението въздейства на тълпата само когато се повтаря многократно с едни и същи изрази: в този случай идеята е вградена в съзнанието толкова здраво, че накрая се възприема като доказана истина и след това се блъска в най-дълбоките области на несъзнаваното. Тази техника също се използва доста успешно от лидерите или лидерите на тълпата.
Теоретичният анализ на механизмите на образуване на тълпа може до известна степен да помогне на административните органи да контролират нейното поведение. Те са изправени пред две задачи:
1) да събуди съзнанието на хората за тълпата от техните действия, да им върне изгубеното чувство за самоконтрол и отговорност за тяхното поведение;
2) предотвратяване на образуването на тълпа или разпускане на вече образувана тълпа.
Следното може да се счита за ефективно средство:
- пренасочване на вниманието на индивидите, съставляващи тълпата. Веднага щом вниманието на хората в тълпата се разпредели между няколко обекта, веднага се образуват отделни групи и тълпата, просто обединена от "образа на врага" или готовността за съвместни действия, веднага се разпада. Характеристиките на структурата на личността на индивидите, потиснати от влиянието на тълпата, оживяват - всеки човек поотделно започва да регулира поведението си. Тълпата престава да бъде активна, функционираща и постепенно се разсейва;
- призив към участниците в тълпата с името на конкретни фамилни имена, имена, бащини имена, най-често срещаните в района;
- прилагане на мерки за залавяне и изолиране на водачите на тълпата. Ако порадиПо някаква случайност лидерът изчезва и не се заменя веднага с друг, тълпата отново се превръща в обикновено сборище без никаква връзка и стабилност. В този случай е по-лесно да се извършат мерки за разпръскване на тълпата.
Всъщност е много трудно да се говори с гласа на разума с тълпата. Тя приема само заповеди и обещания.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката:
Деактивирайте adBlock! и обновете страницата (F5)наистина е необходимо