Ликвидатор 2, рецензии, Orekhovskaya OPG
Ликвидатор 2. Преминете през невъзможното Алексей Шерстобитов
Издателство "Книжный мир", 2014 г
 |  |
Достойно ли е Да се подчиняваш на ударите на съдбата, Или е необходимо да се съпротивляваш И в смъртна битка с цялото море от неприятности Отстрани ги? Умри. Забравете себе си. Уилям Шекспир
Както вече споменахме, по-голямата част от книгата е посветена на психологическия анализ на собствените и чуждите действия. Освен това са дадени психологически портрети на лидери на банди. Същинската, богата на събития част обхваща късния период до ареста, процеса и затвора. Вероятно мнозина ще останат с впечатлението, че Алексей се опитва да измие, ако не изцяло, то поне военната си униформа, украсена с орден „За лична храброст“. Все пак офицер, потомствен военен. Да речем, във война - макар и гангстерска - като на война, и дори там той изглежда успя да запази офицерската чест. Като цяло във втория том Алексей пише повече за това колко хора е спасил: той отведе бито момиче в болницата, не взриви хора на Введенското гробище, защити шофьор от хулигани и т.н. Особено недоверчив читател може да реши, че тази книга е някаква инвестиция в бъдещето на условното освобождаване. Но както и да е. Спасен или помилван? Именно в тази дилема е най-трудният въпрос на романа. Кой е той, Алексей, господарят на положението или сляпо оръдие на стихийни сили, нахлули в живота му под различни имена: перестройка, разпад на СССР, разруха, Гриша, Ося, бедност и т.н.? Перифразирайки Достоевски, той треперещо същество ли е или има право на избор? Ако по някаква причина времената се променят и с тях ценностите се обръщат с главата надолу (например вчерашният спекулант е днешният пазарен стълб), тогава трябва ли човек да се промени с тях или да остане себе си?Тогава възниква следният въпрос: какво означава да бъдеш себе си извън социалните нагласи, норми, догми, усвоени едва ли не с майчиното мляко? Възможно ли е? Може ли офицер да стане бандит, а бандит да стане депутат, ако новите условия го налагат? Ти знаеш. Когато гледам планините от трупове в Аушвиц, Катин и други места. тогава няма конкретни виновници. Вместо имена чувате: те караха, принуждаваха, нареждаха, в особено цинични случаи - "изпълниха дълга си". Получава се странно: има трупове, но няма виновни. Е, докато самото човечество не знае накъде и на какво отива, остава да се подчинява на закона, разбира се несъвършен, понякога несправедлив, но поне силен и истински, съществуващ тук и сега и изчистен от демагогски аргументи за престъпление и наказание. Уви, човечеството не е измислило други средства за умиротворяване на зверската си природа. Що се отнася до религията, тя е загубила своето влияние и значение („благодаря“ на болшевиките) и не може да устои на злото.