МИСИОНЕРСКИ ЛИСТ Православно отношение към народните лечители
Православно отношение към "народните лечители"
Добре ли е да си здрав? Добре. Здравето е както страхотно усещане за благополучие, така и радостта на близките и силата за добри дела.
Вярна ли е поговорката „здравето е най-важно“? За съвременна България май важи. Поне в различни проучвания на общественото мнение относно ценностната система на нашето общество здравето неизменно заема първите два-три реда. В различен ред на първо място са здравето, успехите в работата, парите, семейството. Бог заема "почетно" четвърто място в тази ценностна система.
Какво означава? Това означава, че човек вярва в Бог, може би дори ходи в Божия храм, спазва ритуали, но в същото време има по-високи ценности. Тоест, ако един такъв среден православен е изправен пред избор: работа или Бог, здраве или Бог, и в двата случая ще бъде избрано първото. Или ако опазването на здравето изисква нарушаване на заповед, това ще бъде направено. Благоговейното отношение към собственото здраве се превръща в страст, здравето се превръща в идол, който е по-висок от Бога.
Да, физическото здраве е много важно за нас. Но Творецът е създал човека като триединство от дух, душа и тяло и здравето на тялото е невъзможно, ако страдат душата и духът. И без Бога винаги се разболяват.
Истинската цел на човешкото съществуване в земния свят е спасението на душата, учението за любов към Бога и ближния. Физическото здраве понякога допринася за спасението, а понякога пречи. Тогава, по Божието Провидение, болестите се дават на хората. Господ допуска страданието на човека, за да се очисти душата му и човек с благодарност към Бога да влезе в Царството небесно. Временното страдание на този живот освобождавачовек от страданието на вечния живот. Чрез страданието Господ спасява човека от злото, чрез страданието Господ привързва човека към Себе Си. Ако човек с благодарност към Бога понася всичко, което му се изпраща, той става верен син на Бога и е осиновен от Него в Царството Небесно.
Какво трябва да направи болен човек, към кого да се свърже? Тялото се лекува от официалната медицина. Когато лекуват тялото, лекарите действат според Божията воля. Сам Господ заповяда на апостолите Си да изцеляват болните (Лука 9:2). Един от евангелистите Св. ап. Лука беше практикуващ лекар.
А ако болестта е нелечима със средствата на класическата медицина? Тук човек е изправен пред труден избор.„Каква полза за човека, ако спечели целия свят, а повреди на душата си?“ (Мат. 16:26). Разчитате напълно на волята на Бог, като самия Исус Христос, Който бешепослушен на волята на Отец дори до смърт, дори смърт на кръста(Филип. 2:8)? Или решите за себе си, че безболезненият и дълъг земен живот е най-висшата ценност и не е жалко да платите каквато и да е цена за него, дори в ущърб на душата?
Православният човек ще избере първия път. Той ще се обърне към молитвата още преди да отиде на лекар. Той ще моли Господ за помощ както за себе си, така и за лекуващите лекари. Той ще пристъпи към дадените от Църквата Свети Тайни: ще се изповяда, като се е покаял за греховете си, ще се причасти с Тялото и Кръвта Христови в Причастие, ще се съедини. И ако болестта не отстъпи, той смирено приема слабостта си, както веднъж прие апостол Павел„трън в плътта, ... да ме угнетява, за да не се превъзнасям“(2 Коринтяни 13: 7). Дори наближавайки смъртта, искрено ще каже:„Да бъде Твоята воля“(Мат. 6:10). „В Твоите ръце, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предавам духа си, Ти ме благославяш, Ти се смилиш над мен и ми даруваш вечен живот. Амин."
Човек, който не вярва на Богнецърковните, при които Бог е само „в душата“, ще изберат друга стратегия на поведение. Той ще бъде лекуван до последния си дъх. Той ще опита средствата на различни езически култове: йога, шаманизъм, рейки, невро-лингвистично програмиране ... Той ще се втурне към екстрасенси или „народни лечители“, които, между другото, широко използват православни атрибути в своите лечебни ритуали. Те са обзаведени с икони, четат „молитви“, които често не са молитви, а конспирации. Между сеансите болните се изпращат в храма, за да запалят свещ, да се поклонят на икони и да пристъпят към тайнството Причастие. Лечителят може да увери пациента, че работата му е одобрена от Църквата, че има благословията на свещеника. И това определено ще бъде или пряка измама, или хитрост, защото Църквата знае точно кой е зад лявото рамо на такъв лечител и му дава магически сили.
Човек трябва да има смелостта да изостави всички методи на лечение, които засягат човешката душа. Техният списък е огромен, сега в България практикуват около 300 хиляди окултни "лечители". Това са уринотерапия и холотропно дишане, хидротерапия от Порфирий Иванов и прочистване на чакрите, "медив" диск и фетална терапия, прочистване на тялото от "шлаки" и билкова терапия, придружена от конспирации, безконтактен масаж, всички методи на лечение, включително хипноза или медитация ... Демоните са много изобретателни. Някои психически вредни техники могат да се използват и от официалната медицина.
Трудно е за неопитен човек да оцени духовната опасност от нетрадиционните методи на лечение. Ето защо, ако ще прибягвате до услугите на "народната" медицина, не забравяйте да се консултирате със свещеник.
Когато човек се разболее, особено тежко и нелечимо, той изпитва страх от смъртта. Но за православните краят на земния живот е последван от среща с Бога. Той ни чакаприготвени за нас Небесни Обители. Ако за нас, следвайки апостола,"животът е Христос, а смъртта е печалба"(Фил. 1:21), тогава защо трябва да се страхуваме от смъртта? Тя е във времето, тя се ражда във вечността. И човек, който се стреми да лекува телесни болести със средства, които убиват душата, просто не е разбрал нищо в този живот.